মুক্তিযুদ্ধের ঘটনা লিপিবদ্ধে যে কোন বিভ্রান্তি ইতিহাসঘাতী হতে পারে

১৯৭১ সালে রক্তক্ষয়ী মুক্তিযুদ্ধের বিনিময়ে স্বাধীন বাংলাদেশের জন্ম। ইতিহাসে তাই এই সালটিই শুধু নয় এর সাথে জড়িত ছোটো বড় সব ঘটনারই রয়েছে এক স্মরণীয় ভূমিকা। এর বিরুদ্ধ পক্ষের জন্য আমাদের চরম ঘৃণার পাশাপাশি পক্ষে থাকা মানুষদের জন্য অপরিসীম শ্রদ্ধা আর ভালোবাসা জানানোটাই শেষ কথা না। বরং তাঁদের সবার ভূমিকা, তা যত গৌণই হোক না কেন লিপিবদ্ধ করার ব্যাপারে সচেতন থাকা জরুরী ছিল। কিন্তু দুঃখের বিষয় এক্ষেত্রে যতটা সচেতনতা প্রকাশের প্রয়োজন ছিল তা কার্যত দেখানো হয়নি। যেকারণে মুক্তিযুদ্ধের অনেক মূল্যবান দলিল হবার যোগ্য ঘটনার পাশাপাশি অনেক অকুতভয় মানুষের কাহিনি তাঁদের মৃত্যুর মধ্যে দিয়ে চিরদিনের জন্য হারিয়ে ফেলেছি।

এটি আমাদের মুক্তিযুদ্ধের ইতিহাসের ক্ষেত্রে শুধু নয়, আগামী প্রজন্মের জন্যও বিরাট ক্ষতি। এই ক্ষতি অপূরণীয়। তাই বর্তমানে মুক্তিযুদ্ধের যেসব ঘটনা/কাহিনি জানা সম্ভব, তা যত গৌণই হোক, সেগুলো যথাযথভাবে সর্তকতার সাথে লিখে ফেলা আমাদের লক্ষ্য হওয়া দরকার। একই ব্যক্তির কাহিনি লিপিবদ্ধ করবার ক্ষেত্রে যেন নানা ঋষির নানা মতের বিভ্রান্তি ঘটে না যায়, সে বিষয়ে যথেষ্ট সচেতন থাকা বাঞ্ছনীয়। মনে রাখা প্রয়োজন, সংশ্লিষ্ট ঘটনা, ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা কিংবা ব্যক্তির নিজের যুদ্ধের বর্ণনা কোনো রাম শ্যাম যদু কিংবা মধুর 'কেরাসিন ফুরাইয়া গেছে বউ কইলো কিনন্যা আনো' জাতীয় গালগপ্পো না। এটি মুক্তিযুদ্ধের মতো অবিস্মরণীয় ইতিহাসের সাথে সম্পৃক্ত সময়ের ঘটনা। গল্প উপন্যাস হলেও এক্ষেত্রে মুক্তিযুদ্ধের ঘটনার বিকৃতি না ঘটানোই কাম্য।

খুব সম্প্রতি এক সাহসী মুক্তিযোদ্ধা নারীর কাহিনি পড়তে গিয়ে আমার এরকম কিছু বিভ্রান্তির অভিজ্ঞতা হওয়ায় এ বিষয়ে কিছু লিখবার প্রয়োজন বোধ করছি। যেহেতু মুক্তিযুদ্ধে অংশ নেয়া মানুষদের যথেষ্ট বয়স হয়েছে, স্মৃতি তাঁদের সাথে প্রতারণা করতেই পারে। সেক্ষেত্রে আমার মনে হয় তা উল্লেখপূর্বক ঘটনার বর্ণনা লিপিবদ্ধ করলে পাঠক বিভ্রান্তি এড়াতে পারেন। আমাকে এ বিষয়ে কী ধরনের বিভ্রান্তির মুখে পড়তে হয় আসুন দেখা যাক।

নাম নিয়ে বিভ্রান্তি:

নাম দিয়ে একটা মানুষকে চিহ্নিত করা হয়। কিন্তু বিভিন্ন জায়গায় এই মুক্তিযোদ্ধা নারীর নাম নানান ভাবে লেখা হয়েছে।

১. সেলিনা হোসেনের "ঘরগেরস্হির রাজনীতি(প্রথম প্রকাশ:২০০৮)", গবেষণা ধাঁচের বই "আমি নারী আমি মুক্তিযোদ্ধা"(সেলিনা হোসেন সম্পাদিত, প্রকাশ:২০০৪) রোকেয়া কবীর ও মুজিব মেহদী'র "মুক্তিযুদ্ধ ও নারী(প্রথম প্রকাশ:২০০৬)" বইগুলোতে এই মুক্তিযোদ্ধা নারীর নাম 'সখিনা বেগম' হিসেবে উল্লেখ আছে।

২. মালেকা বেগমের লেখা 'মুক্তিযুদ্ধে নারী' আমাদের কিশোরগঞ্জ২০১১, ৫ ডিসেম্বর
দৈনিক ইত্তেফাক ২০১৪,১৫ ডিসেম্বর পত্রিকাসহ আরো কয়েকটি পত্রিকার কলামে তাঁকে 'সখিনা খাতুন' হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

৩. দ্য রিপোর্ট টোয়েন্টি ফোর ২০১৪, ১৬ ডিসেম্বর ডটকমের রিপোর্টার মুহম্মদ আকবর তাঁর নাম 'সখিনা বিবি' বলে উল্লেখ করেছেন। এখন কিভাবে বিচার করবো সঠিক নাম কোনটি?
যুদ্ধাপরাধী কাদের মোল্লার নাম সংক্রান্ত একটা ত্যানা প্যাচানির উদাহরণ এসব ক্ষেত্রে ঠিক হবে না হয়তো, তবু ‘হোয়াটস ইন অ্যা নেইমে’র ভাবালুতা এসব ক্ষেত্রে থাকা উচিৎ না বলেই মনে করি।

মুক্তিযুদ্ধে যোগদানের তথ্যে ভিন্নতা:

সখিনা বেগম/খাতুন/বিবি'র মুক্তিযুদ্ধে অংশগ্রহণের বিষয়ে ভিন্নতা লক্ষ্য করা যায়।

১. সেলিনা হোসেন রচিত "ঘরগেরস্হির রাজনীতি" বইতে সখিনা বেগমের যুদ্ধে অংশ গ্রহণের বিষয়টা এসেছে এভাবে,

২. "মুক্তিযুদ্ধ ও নারী" বইটিতেও সখিনা বেগমের যুদ্ধে যোগাদানের বিষয় কিছুটা এমনই।

৩."আমি নারী আমি মুক্তিযোদ্ধা" কিন্তু একটু অন্যভাবে বলছে সে ঘটনা,

৪. 'আমাদের কিশোরগঞ্জ' পত্রিকার কলামে বর্ণিত হয়েছে এভাবে

মুক্তিযুদ্ধে সখিনা বেগম/খাতুন/বিবি'র ব্যবহৃত 'দা' যা বর্তমানে মুক্তিযুদ্ধ জাদুঘরে রাখা আছে। দা'টিতে নামফলক হিসেবে 'সখিনা বিবি' লেখা রয়েছে বলে আকবর মুহম্মদ উল্লেখ করেন, এমনটা হয়ে থাকলে নাম নিয়ে বিভ্রান্তির কোন অবকাশ থাকবার কথা না, তবু হয়েছে - কেন?

এই দা'টি নিয়েও বিভ্রান্তি আছে খানিক।

১. সেলিনা হোসেনের রচনা "ঘরগেরস্হির রাজনীতি" পড়ে জানতে পারি সখিনা বেগম বাড়ি থেকে 'দা' সঙ্গে নিয়েই যুদ্ধে বেরিয়ে পড়েন।"

২. “আমি নারী আমি মুক্তিযোদ্ধা" বইতেও দা' টিকে তাঁর নিজেরই বলা হয়েছে।

৩. কিন্তু দ্য রিপোর্ট টোয়েন্টি ফোর ডটকমের রিপোর্টার মুহম্মদ আকবর জানাচ্ছেন সখিনা বেগম/খাতুন/বিবি পাকিস্তানী ক্যাম্প থেকে পালিয়ে আসবার সময় সেখান থেকে একটি দা নিয়ে আসেন।

কোন ভাষ্যটিকে সঠিক বলে ধরে নেবো এখন? এক্ষেত্রে দুটি সম্ভাব্যতা দাঁড় করানো যায়।

১ম সম্ভাব্যতা: স্বামীর দ্বিতীয় বিয়ের কারণে যে নারী ভবিষ্যতের ভাবনা না করে একবস্ত্রে বাড়ি ছাড়েন, তিনি নিঃসন্দেহে সেসময়ের প্রেক্ষাপটে যথেষ্ট মানসিক মনোবলের অধিকারী। এমন একজন সাহসী মানুষের পক্ষে নারী হওয়ার জন্য সমাজ কিংবা ধর্মের নামে চালু থাকা ট্যাবুগুলো ভেঙে যুদ্ধে যোগদান সেভাবে বাঁধা হতে পারে না। সখিনা বেগমের ক্ষেত্রেও হয়নি। নিম্নবর্গীয় সমাজে উচ্চবর্গীয়দের তুলনায় এসব ট্যাবু হয়ত কম ছিল, তারপরও কিছু তো ছিলই। স্বামীর কারণে সংসার ত্যাগ করায় বোঝা যায় চারিত্রিক দিক থেকে তিনি বেশ তেজদীপ্ত এবং আত্মনির্ভর ছিলেন। এমন একজনের পক্ষে একটি দা সর্বক্ষণ নিজের কাছে রাখা অসম্ভব কিছু না। যেহেতু সময়টা যুদ্ধকালীন সময় এবং দেশীয় রাজাকার-পাকিস্তানী সেনাবাহিনীর নির্মম অত্যাচার বিশেষ করে নারীদের উপর অকথ্য নির্যাতনের কথা তাঁর নিশ্চয়ই অজানা ছিল না। নিজের নিরাপত্তার কথা ভেবে তিনি দা'টি সর্বক্ষণই সাথে রাখতেন। বাঙ্গালি নারীর পরিধানের বারোহাতের শাড়িটি এক্ষেত্রে দা'টিকে আড়ালে রাখতে সাহায্য করে বলে ধারণা করা যায়। যেহেতু তিনি গ্রামীণ পরিবেশের মানুষ সেক্ষেত্রে বাঙলা ঢংয়ে ঘোমটা দিয়ে অনায়াসেই শাড়ির আড়ালে দা'টিকে লুকানো সম্ভব। পাকবাহিনীর দ্বারা যদি তার দেহ তল্লাশি করা না হয়ে থাকে সেক্ষেত্রে দাটি তিনি সাথে নিয়েই ক্যাম্পে গিয়েছিলেন এবং সময় সুযোগ মত সেটি দিয়ে ৫জনকে কুপিয়ে হত্যা করেন।

২য় সম্ভাব্যতা: ধরে নিচ্ছি একটি দা নিয়ে তিনি বাড়ি থেকে বের হয়েছিলেন। কিন্তু সেটিকে সর্বক্ষণ সাথে রাখা বিশেষ করে পাকসেনাদের হাতে যখন তিনি ধরা পড়েন তখন তাদের চোখ ফাঁকি দিয়ে সেটিকে লুকিয়ে রাখা কতটুকু সম্ভব! ছুরির মত ছোটো তো নয় দা, যা অনায়াসে কোমরে কারো চোখ ফাঁকি দিয়ে লুকিয়ে রাখা সম্ভব? ঘটনাটি কি এমন হতে পারে যে সখিনা যে দাটি নিয়ে বাড়ি থেকে বের হয়েছিলেন সেটি ঘটনাক্রমে হারিয়ে যায়। স্মরণ রাখা প্রয়োজন, এই নারীটি যুদ্ধে অংশ নেবার জন্য উদগ্রীব ছিলেন এবং প্রশিক্ষণ নেবার জন্য আসাম পর্যন্ত পাড়ি দিয়েছিলেন। দীর্ঘ পথের ছুটোছুটিতে সঙ্গের দা টি হারিয়ে ফেলা অসম্ভব কিছু না। যেহেতু তিনি শত্রুশিবিরের খবরাখবর আনা ও রেকির মত দুঃসাহসিক কাজে পারদর্শী ছিলেন, এক্ষেত্রে পাকিদের ক্যাম্প থেকে দা'টি নিয়ে পালিয়ে আসবার সম্ভাবনাও একেবারে উড়িয়ে দেয়া যায় না।

তবে এই দাটি ব্যবহার করে তিনি ৫জন(মতান্তরে ৪জন সূত্র: "মুক্তিযুদ্ধ ও নারী") রাজাকার নাকি পাকসেনা হত্যা করেছিলেন সেটি নিয়েও তথ্যের বিভ্রাট দেখা যায়।

১. সেলিনা হোসেনের "ঘরগেরস্হির রাজনীতি" বইতে বলা হয়েছে ৫জন পাকসেনা হত্যা করেন সখিনা বেগম। এখানে আরো উল্লেখ আছে যে এই সাহসিকতার জন্য সখিনা বেগম কে স্বাধীনতার পরে একটি প্রশংসা পত্র দেয়া হয়। নিকলি অপারেশনে তাঁর সাহসী ভূমিকার কথা ৫ নম্বর সেক্টরের বড়ছড়া সাব-সেক্টরের কোবরা কোম্পানির সহকারি কোম্পানি কমান্ডার রিয়াজুল ইসলাম খান বাচ্চু তাঁর স্বাক্ষরিত প্রশংসাপত্রে উল্লেখ করেছেন যে, সখিনা বেগম ৫ জন পাকসেনাকে হত্যা এবং বিভিন্ন রণাঙ্গনে পুরুষোচিত সাহসিকতার পরিচয় দিয়েছেন।

অথচ " আমি নারী আমি মুক্তিযোদ্ধা" বইতে সখিনা বেগম ৫ জন কুখ্যাত রাজাকারকে হত্যা করেন বলে উল্লেখ করা হয়। লক্ষণীয় যে, একই বইতে একই প্যারায় রিয়াজুল ইসলাম খানের উল্লেখিত প্রশংসা পত্রের হুবহু উল্লেখ করা হয়েছে।

একটা দীর্ঘ সময়ের নীরাবতা পেরিয়ে যাবার পর মুক্তিযুদ্ধে নারীর অংশ গ্রহণের কথা বিশেষ করে সশস্ত্র যুদ্ধে অংশ নেবার বিষয়টা আলোর মুখ দেখে।
নারীও যে সশস্ত্র যুদ্ধে অতি সাহসের সাথে অংশ নিতে পারে এই সত্যি ঝাঁসির রানি লক্ষীবাঈ, মহারানি অবন্তী বাঈ লোধী, সদরপুরের জমিদার পিয়ারি সুন্দরী, প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার, সংগ্রামী মাতঙ্গিনী হাজরা, টঙ্ক বিদ্রোহী বীরকন্যা রাসমণি হাজং দিয়ে গেলেও পুরুষতান্তিক উন্নাসিকতায় কেন জানি নারীর সে ভূমিকাকে পাশ কাটিয়ে শুধু ধর্ষিতা কিংবা স্নেহময়ী সেবিকার ছাড়পত্রে নারীকে ইতিহাসে ঠাঁই দেবার আগ্রহ দেখা গেছে। আমাদের মহান মুক্তিযুদ্ধে বিপুল সংখ্যক নারীর ধর্ষিতা হবার বিষয়টি যতটা আনা হয়েছে ততটা তার বীরত্বকে আনা হয়নি। ভুলে গেলে চলবে না, সেই ভয়াল সময়টা একজন নারীর জন্য যতটা নানামুখী প্রতিবন্ধকতা পেরোবার সময় ছিল একজন পুরুষের জন্য ততটা ছিল না। পুরুষকে জীবন হারানো ভিন্ন আর কোনো ভাবনায় আক্রান্ত হতে হয়নি। অথচ একজন নারীকে সমাজিক ধর্মীয় ট্যাবু ভাঙাসহ তার শরীর রক্ষার ভাবনাও ভাবতে হয়েছে। এতসব প্রতিবন্ধকতা ছাড়াও সশস্ত্র যুদ্ধে নারীর অংশ নেবার ব্যাপারে সেসময়ের নেতাদের উৎসাহহীন মনোভাবকেও যুযতে হয়েছে নারীকে। এতসব প্রতিবন্ধকতা পেরিয়ে যে নারী দেশকে স্বাধীন করবার জন্য আক্ষরিক অর্থেই সর্বস্ব বাজি ধরে যুদ্ধে গিয়েছিলেন তাঁদের ইতিহাসে ঠাঁই দিতে কার্পূণ্য দেখানোটা শুধুই মানসিক দীনতা নয় রীতিমত ধৃষ্ঠতা।

জৈনধর্মে নারীর মর্যাদাহীন অবস্হানের অবসান এবং তাতে নারীর মর্যাদা প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে প্রতিবাদী মলীবাঈয়ের ভাগ্যেও তাই জোটে ঐতিহাসিকদের উন্নাসিকতা। যে কারণে ইতিহাসে তিনি নিজ নামে স্হান পাননি। তাঁকে মলীনাথ হিসেবেই ইতিহাসে পরিচিত হতে হয়। আমাদের উন্নাসিকতার আড়ালে মুক্তিযুদ্ধে অংশ নেয়া কারোরই বীরত্ব গাঁথা যেন চাপা পড়ে না যায়, হোন তিনি পুরুষ কিংবা নারী, নিম্নবর্গীয় কি উচ্চবর্গীয়। সবার সবটুকু যেন নিবিড় পর্যবেক্ষণের মাধ্যমেই লিপিবদ্ধ করার যত্নটুকু শ্রদ্ধার সাথে পালন করা হয়। ইতিহাস তবেই সমৃদ্ধ হবে, অপূরণীয় ক্ষতির কিছুটা হলেও হয়ত কাটিয়ে ওঠা সম্ভব হবে। মুক্তিযুদ্ধের সমৃদ্ধ ইতিহাসের হাত ধরে আগামির বাংলাদেশ মাথা তুলে দাঁড়াবে সেটা আমাদের একান্ত কামনা।

--------

সূত্র:
১। "ঘরগেরস্হির রাজনীতি" সেলিনা হোসেন।
২। "আমি নারী আমি মুক্তিযোদ্ধা" (সম্পাদিত) সেলিনা হোসেন।
৩। "মুক্তিযুদ্ধ ও নারী" রোকেয়া কবীর-মুজিব মেহদী
৪। দ্য রিপোর্ট টোয়েন্টি ফোর ডটকম।
৫। আমাদের কিশোরগঞ্জ।
৬। দৈনিক ইত্তেফাক।