যুগে যুগে থাকব সাথে (কোন নিশ্চয়তা নেই)

এইসব প্রশ্নের উত্তর নেই, উত্তর হয় না ।
---------------------------------------------------------
পৃথিবীর সব সীমান্ত আমায় বিরক্ত করে। আমার বিশ্রী লাগে যে, আমি কিছুই জানিনা...

হাওয়া কি হাত দিয়ে পেড়ে গন্ধম খেয়েছিল? আদম কি উসকে দেয়নি? হাওয়া কি খুব ক্ষুর্ধাত ছিল? অন্য কোন ফল কি ছিল না? মন বৈঠায় হাওয়া লাগলে গন্ধম আর খেজুরের তফাত্ থাকে না। তখন থিত হয়ে আসে আর আদম-হাওয়া ঘন হয়ে বসে। যাচ চলে আপনার ভাবনাকে সেল্টু জানানো হয়নি। সেল্টু। সালাম আদম.... সালাম হাওয়া..................।

মিলন যেমন একটি পর্ব, বিচ্ছেদও তেমনি একটি। কেউ কেউ চিন্তার পার্থক্য, মানসিকতার পার্থক্য, নৈতিকতাবোধের পার্থক্য, কালচারের পার্থক্যের কারণে বিচ্ছেদের মতো বেদনাদায়ক পথ বেছে নিতেই পারেন। তাতে অসুবিধের কিছু নেই।
আবার বিয়েও করতে পারেন, তাতেও অসুবিধের কিছু নেই।
কিন্তু পুরো ব্যাপারটা জুড়ে একটিই বিষয়, সেটি আপনার ব্যক্তিত্বকে বজায় রাখে কি রাখে না...
জানি, তর্ক হলে এটি আপেক্ষিক একটি বিষয় হয়ে দাঁড়াবে। কিন্তু আমার কাছে মনে হয়, এটি যার যার ব্যক্তিগত পছন্দের এবং বিচারের ব্যাপার।
তবে এ ধরনের বিচ্ছেদের কারণ একটিই আমার মনে হয়, ব্যক্তিত্বের দ্বন্দ্ব। এর মধ্যে মিশে যায় আরো অনেক কিছু। মিডিয়াতে তো অনেক কিছুই ঘটে। মিডিয়া হচ্ছে সেই ফাইভ স্টার হোটেলের মতো, যার একপাশ দিয়ে সোয়ারেজ লাইনের খোলা নর্দমা বয়ে যাচ্ছে। সাবধানে হাঁটতে চাইলে হাঁটতেও পারেন, আবার নাও পারেন।
সউদ আর সুবর্ণার বিয়েটা নিয়ে কমেন্ট করতে চাচ্ছি না। সুবর্ণা আপাই জানেন, তিনি কেন এরকম একটা ছবি আমাদের দেখতে দিলেন আর কথা শুনতে দিলেন...
---------------------------------------------
বুদ্ধিমানেরা তর্ক করে, প্রতিভাবানেরা এগিয়ে যায়!

কেবল সুবর্ণা-ফরিদী বলেই নয়- আমাদের সমাজে আরো অনেক দাম্পত্য বিচ্ছেদ আসছে মৃদুলের মিডিয়ার ব্যাপারটাকে সঙ্গে ছুঁয়ে বলছি এখানে হাজারো কারণ থাকতে পারে। ভালোবাসা থাকলেও দেখা গেছে বিচ্ছেদ কখনো কখনো অনিবার্য। কারণটিকে মূলতঃ মনোদৌহিক বলেই আখ্যা দেবো আমি। কোনো একটি অপূর্ণতা থেকেই এ বিচ্ছেদ অনিবার্য হয়ে উঠে।

বেশ ক'বছর আগে রাজার বাগের হোটেল হিলটনে ফরিদী হাতে নাতে ধরা পড়েছিলেন যৌন সংক্রান্ত কেলেঙ্কারীতে। সুবর্ণা গিয়ে তাকে উদ্ধার করেন।

তা ছাড়া দু'জনের বয়সের ব্যবধানটিও দেখতে হবে। দীর্ঘদিনের দাম্পত্য বিসর্জন দিয়ে ফরিদী সুবর্ণার কোঁচড়ে প্রবেশ করেছিলেন। প্রথম সংসারের সন্তানের প্রতি ফরিদীর দুর্বলতাও অনেক সমস্যার জন্ম দিয়েছে।

ফরিদী নিতান্তই বুড়ো বলে তাকে সুবর্ণা ত্যাগ করেননি। সেই হিসেবে সুবর্ণারও বয়স পঞ্চাশ ছাড়িয়ে গেছে(৩২+২২)। কাজেই বুড়োবুড়িদের তেমন কিছু নিয়ে সমস্যা নয়- মূল সমস্যা পরস্পরকে মেনে নেওয়ার অক্ষমতা। যেহেতু পাস্পরিক প্রয়োজন ফুরিয়েছে, কাজেই একসঙ্গে থাকারও কোনো মানে হয় না।

পরিশেষে আলমগীর, আপনাকে আরেকটি দুঃসংবাদ দেই- সত্যিই স্বামী-স্ত্রী যুগযুগ এক সঙ্গে থাকার কোনো নিশ্চয়তা নেই। আর তা থেকেই অনুমান করি- পাশ্চাত্যে বিবাহবিহীন একত্রে বসবাসের প্রচলন শুরু হয়েছিলো। আমাদের দেশেও পোশাকশীল্পে কর্মরত অনেক যুবক যুবতীই বিয়ের ঝামেলায় যায় না। ফলে তালাক নামক অপশব্দেরও স্থান নেই তাদের জীবনে।
পোস্টের জন্য অনেক ধন্যবাদ।

____________________________________
ব্যাকুল প্রত্যাশা উর্ধমুখী; হয়তো বা কেটে যাবে মেঘ।
দূর হবে শকুনের ছাঁয়া। কাটাবে আঁধার আমাদের ঘোলা চোখ
আলোকের উদ্ভাসনে; হবে পুন: পল্লবীত বিশুষ্ক বৃক্ষের ডাল।

বলতে পারেন আমি চিন্তা-ভাবনায় অনেকটাই পুরুষতান্ত্রিক কিংবা সনাতনপন্থী।হয়তোবা,আসলেই তাই!কিন্তু প্রিয়লেখক দস্তয়েভ্‌স্কি একটা কথা মনে-প্রানে বিশ্বাস করি,"আর যাই করো কখনো নিজের সাথে,নিজের অকপট ভাবনা'র সাথে মিথ্যা বলোনা"।আমিও তাই নিজেকে মিথ্যা না বলার চেষ্টা করি।সবসময় যে পারি,তা না।হুয়ামন আহমেদ-শাওন কিংবা সূবর্ণা মুস্তফা-সউদ ঠিক এই ধরনের সম্পর্ককে ঠিক মেনে নিতে পারিনা।অবশ্য আমি মতো এক ক্ষুদ্র মানুষের মানায় না মানায় কি আসে যাই!বয়স বিবেচনায় প্রথম দম্পতি পাত্র- কন্যার বয়সী পাত্রী কিংবা দ্বিতীয় দম্পতি পাত্রী-পুত্রের বয়সী পাত্র।যে কোন সম্পর্কের পুর্বশর্ত মানষিক ভাবনা,ফ্রডেয়ীয় সাইকোলজী'র ভাযায় ইনফ্যাচুয়েশন(যদিও এইটা "মানষিক ভাবনা"র প্রতিশব্দ নয়)।তাইলে দেখা যাচ্ছেএদের ধরনের সম্পর্ক আনুষ্ঠানিক কিংবা অনানুষ্ঠানিক পরিণতির পূর্বেই একজন বিবাহিত লোক তার কন্যার বয়সী মেয়েকে মানসিকভাবে কামনা করছে অথবা একজন তরুণ তার মায়ের বয়সী বিবাহিত মহিলা'কে কামনা করছে।আমাদের প্রাচ্যসমাজে যেটা কিছুটা অস্বাভাবিক।সেই সংগে মেনে নিতে কষ্ট হলেই ফ্রয়েডের কথা আবার ফলে' যে কোন সম্পর্কের ভিত্তি চেতন কিংবা অবচেতন সেক্স"।সেই সংগে আমরা চারপাশের অনাত্মীয় বড় আপা,আন্টি,খালা,চাচি এদের প্রতি আমাদের যে স্বাভাবিক সামাজিক সম্পর্ক-সেইগুলো নিয়েই আমাকে ধাধায় ফেলে দেয়।আমি এই ধরনের সম্পর্কে আদৌ কোন ফ্রয়েডীয় প্রভাব আছে কিনা, সেটা নিয়ে চিন্তিত হয়ে পড়ি।
হয়তোবা আমি ফ্রয়েড'কে অস্বীকার করা এক প্লেটনিক মুর্খ।

সূবর্ণা পাবলিক ফিগার, পাবলিক 'প্রপার্টি' হয় কি বলে??
পান্থ রেজা, আপনার সাথে একমত। আমাদের দেশে মানসিক প্রাপ্তবয়স্কতা আসতে বা পরিণত আচরণ শিখতে আরো কদ্দিন লাগবে, একটূ ওইসব লোকদের জিজ্ঞেস করবেন তো!

@ আহসান হাবিব, ফ্রয়েড টয়েড সব বাদ দিলাম (যদ্দূর জানি, ফ্রয়েডের অনেক তত্ত্বকে পরে ডিবাঙ্ক করা হয়েছে) আপনি শুধু একটা প্রশ্নের জবাব দেবেন দয়া করে? বাবা-মেয়ের বয়সী বা মা-ছেলের বয়সী দম্পতি বা যুগল হলে তাতে কি ক্ষতি হয়? সমাজের ভারসাম্য নষ্ট হয়? পরবর্তী প্রজন্ম খারাপ উদাহরণ দেখে? না কি তারা অন্যদের ধরে ধরে পেটায়? ঠিক কি সমস্যা হয়?

@আলমগীর - না নেই। কোন গ্যারান্টি নেই, কোন নিশ্চয়তা নেই, কোন এমনকি ফর্মূলাও নেই যে 'এই করিলে ওই হয়'। তো ? তাতে কি হলো? আমরা কেন এত ভঙ্গুর হবো? যাই হোক, যাই ঘটুক, যদ্দূর সাধ্যে কুলোয় ভালো থাকার চেষ্টা কেন করবো না? আমি যে এমনকি আপনার পরবর্তী মন্তব্য বা পোস্ট দেখার জন্য বেঁচে থাকবো সেটাই তো কেউ গ্যারান্টি দিয়ে বলতে পারে না! সেখানে মানুষের মনের মত অস্থির আর পরিবর্তনশীল একটা জিনিষ থাকবে ধ্রুব?!

পদ্মপাতায় জল ফল সব আমার জানাও আছে, মনেও আছে - কিন্তু তাই বলে কিচ্ছু বাদ দিতে আমি রাজী নই

মানুষ কি চায়, সে যদি জানতো তাহলে জীবন হতো এ্যাকাউন্টেসীর মতো।
সবচেয়ে বড় ব্যাপার হলো মাথা আর হ্রদয় এর অবস্থান ও কার্যকলাপ আলাদা। মাথা হয়তো বুঝতেও পারে যা করছে ঠিক করছে না কিন্তু সবার মানসিক শক্তি এতো বেশী নয় যে যা বুঝে তা সে নিয়ন্ত্রন করতে পারে। বুঝলেও নিয়ন্ত্রন আনা সোজা ব্যাপার না।

তানবীরা
---------------------------------------------------------
চাই না কিছুই কিন্তু পেলে ভালো লাগে

মানুষ আসোলে তার সঙ্গীর কাছে সেই জিনিসটাই খোঁজে যা তার সঙ্গীর চৌদ্দগুষ্ঠির কাছেও নাই কিংবা থাকার কথা না

০২
বিয়ে টিয়ে কিংবা প্রতিজ্ঞা কিংবা চুক্তি ওগুলোর কোনোটাইতো ন্যাচারাল না। সবগুলোই হয় লৌকিক না হয় লৈখিক আইন
ওগুলোর সঙ্গে মানুষের সম্পর্কের কোনো সম্পর্ক কোনোকালেও ছিল না। থাকার কথাও না

০৩

যে কোনো মানুষের সাথে থাকা যেমন মানুষের স্বাধীনতা। না থাকাও স্বাধীনতা
আমি বিষযটাকে ওভাবেই দেখি
এখন আমার দাদীর যাওয়ার কোনো জায়গা ছিল না কিংবা যাওয়া যে যায় সেটা সে ভাবতেই পারতো না বলে দাদার সাথে থেকে গেছে আজীবন

সেই সূত্র এই সময়ে উদাহরণ হিসেবে টানতে আমার আপত্তি আছে

এর আগেও এহছান লেনীন একটা পোস্ট দিয়েছিলেন এই বিষয়ে... সেটা দেখেও মন্তব্য করিনি। চাইনি করতে। মডারেটররা সেটাকে প্রথম পাতা থেকে সরিয়ে দিয়েছিলেন বলে খুশি হয়েছিলাম... আর যারা যারা ফোন করেছিলো তাদের সবাইকেই বলেছিলাম দেখ... এই সারাদিনে দেশে এই একটাই স্মার্ট আচরণ দেখলাম।
আজও এই পোস্ট দেখে ভেবেছিলাম মন্তব্য করবো না। কিন্তু তারপরও হাত বাড়ালাম।
সুবর্ণা ফরিদী দুজনেই আমার অত্যন্ত কাছের মানুষ... সাবেক সচল জামাল ভাস্কর বলতেন যে সুবর্ণার বাড়িতে গরুর মাংস রান্না হলে নজরুলের কাছে প্রথম ফোন আসে। আসলেই। ২২ বছরের কথা জানি না কিন্তু গত ৩/৪ বছরে এই পরিবারকে অত্যন্ত কাছ থেকে দেখেছি মিশেছি।
তার আলোকে বলতে পারি যে তাদের দাম্পত্যটা যদি টিকেই থাকতো আমৃত্তু তাহলে দেশের লোকের হয়তো শান্তি হতো খুব। কিন্তু আমি জানি তারা কতটা অশান্তিতে থাকতো। বিশেষ করে সুবর্ণা আপা...
এখন সুবর্ণার তাহলে কি করা উচিত? পাবলিকের কথা বিবেচনা করে করে সারাজীবন অশান্তিই বয়ে বেড়ানো উচিত?
এটা কি অনেক বেশি নির্মম চাওয়া নয়?

একটা কথা খুব বলা হচ্ছে... সুবর্ণা যদি সুইচ করবেই তাহলে তার সমস্থানীয় কাউকে করলেই পারতো... কেন সউদের মতো একজনকে বিয়ে করতে গেলো?
এই প্রশ্নটা বা ভাবনাটা আমাকে খুব অবাক করে... একজন পূর্ণ বয়স্ক শিক্ষিত নারীর ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত নিয়ে প্রশ্ন তোলার আমি কে? সুবর্ণা মুস্তাফাকে জীবনসঙ্গী বেছে নেওয়ার দায় আমাকে বা কাকে কে দিয়েছে? সে যদি একটা কলা গাছকেও বেছে নেয় তবে তাই সই... বাকী জীবন সে কাটাবে। সেখানে তো সৌদ আমার খুব ঘণিষ্ঠ বন্ধু। তাকে নিয়ে আমার কিই বা বলার থাকতে পারে?

______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল

আলমগীর ভাই... উপরের মন্তব্যে অনেক কথা বললাম... আসলে আরো অজস্র কথা বললাম না।
এগুলোর অনেক কিছুই আপনার পোস্টের জন্য না... আপনার পোস্টের মূল উদ্দেশ্য বোধহয় হুমায়ূন ফরিদী বা সুবর্ণা মুস্তাফা ছিলো না। তারা স্রেফ উপলক্ষ্য ছিলো। কিন্তু যেহেতু ঘটনাটা টেনেছেন তাই মন্তব্যটা করে ফেললাম।
দুঃখিত।
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল

@নজরুল ভাই
মন্ত্যবে ঝাঝা। আমার লেখায় কোন নীতি ঠেলে দেইনি। আমিও মনে করি না সুবর্ণা খারাপ কিছু করেছে। আমাদের নিজেদের পরিচিত পরিবেশের মধ্যেও এ রকম হয়। নামটা দিয়েছি সবাই চিনবে বলে। ভিন্ন উদ্দ্যেশ্য নাই। আমার মনে হয় আরেকটু সতর্ক হওয়া প্রয়োজন ছিল।

@স্নিগ্ধা
কারোরই কোন ক্ষতি নাই। সমাজ তো একটা কনসেপ্ট মাত্র। কিন্তু ধরুন আমি জানি জীবনে অনেক ভুল করেছি। সেই ভুল বুঝতে যদি দুই যুগ চলে যায় জীবন থেকে তো আমি শোধরাব কখন?

ধন্যবাদ............এসব মন্তব্য বাদ। স্নিগ্ধা, আলগীর আর নজরুল ভাই- কি এসে যায় কষ্টে গড়া নৌকায় ভেসে জীবন পার করায়। তাই আসুন তাদের সম্পর্ক গুলি তাদের নির্মল চোখে দেখার চেষ্টা করি। সমাজ। সেতো কচু পাতায় জল। পতিত'কে হাত বাড়িয়ে তোলার চেয়ে পতিতা'কে নিয়েই বেশী কথা হয় এখানে। তাই আসুন ওদের মনষ্কামনা পূরণের প্রার্থনায় ব্রতী হই। সর্ব সুখী ভবঃ..........মন পাত্রে (পাত্রী'তেও)।

কী নিয়ে ব্লগ লেখা যাবে শালার আমি এটাই বুঝে ওঠতে পারছি না।

@স্নিগ্ধা,আপনার প্রশ্নের উত্তর দিতে একটূ দেরি হয়ে গেল।আর একটা কথা বলতে হচ্ছেআপনি মনে হয়ে আমার কমেণ্টটা ঠিকমত পড়েন নি কিংবা আমি ঠিকমত বুঝাতে পারিনি।বেশি বয়সের বিয়ে কিংবা হু,আ-শাওন, সু,মো-সউদ এইগুলা আমার কমেণ্টে আদৌ গুরুত্বপূর্ণ ছিলোনা।সহজকরি বলি,ধরুন আমি আমার বন্ধুর মাকে বিয়ে করলাম।কিন্তু সম্পর্ক তো এমনি তৈরি হয়না,তার আগে আসে ভাবনা;এই ক্ষেত্রে সেটা অবশ্যি যৌন-ভাবনা।আমাদের প্রচলিত সামাজিক নিয়ম অনুযায়ী আ বন্ধুর মাকে আমি মাতৃসম দৃষ্টি ভংগিতেই দেখি।এই ধরনের ঘটনা আসলে আমার এই দৃষ্টভংগি কতটা সৎ সেইটা'কে প্রশ্নবিদ্ধ করে।এইটা একান্তই নিজস্ব বিশ্লষন।সুতরাং এইক্ষেত্রে আপনার "বাবা-মেয়ের বয়সী বা মা-ছেলের বয়সী দম্পতি বা যুগল হলে তাতে কি ক্ষতি হয়? সমাজের ভারসাম্য নষ্ট হয়? পরবর্তী প্রজন্ম খারাপ উদাহরণ দেখে? না কি তারা অন্যদের ধরে ধরে পেটায়? ঠিক কি সমস্যা হয়?" আক্রমনাত্মক ঢংয়ে করা এই প্রশ্নগুলো মাজেজাই আমি বুঝলাম না।
আর উত্তর যদি একান্তই জানতে চান আমি বলব না,"আমার কোন সমস্যা নাই"।আমাদের পারিবারিক সম্পর্কগুলা যে ফর্মে দেখি,সেইটা তো মনুষ্য সৃষ্ট নাকি?আর মনুষ্য সৃষ্ট যে কোন কিছু মানুষের প্রয়োজনেই পরিবর্তিত হয়।

আমি কিন্তু উচিত কিংবা অনুচিত এইসব নিয়ে ডেফিনিটিভ কিছু বলিনি।শুধু বলেছি আমার ভিতরে এক প্রবল সংশয় তৈরি হয় সমাজে প্রচলিত সম্পর্কের ভিত্তি নিয়ে।
" ছোট ছোট এ ধরনের যে সব হাজারো 'চলে আসা' নিয়ম আছে সেগুলো আসলেই কি আমাদের খুব উপকারে আসে"?
উপকারে আসেনা হয়তোবা কিন্তু স্বাভাবিকতা তো অবশ্যই কিছুটা ক্ষুন্ন হয়।আমার যদি এমন কাউকে(একই উদাহরণ দ্বিতীয়বার দিতে চাচ্ছিনা) মনে প্রানে কামনা করি যে আমাদের প্রচলিত সামাজিক সম্পর্কে কিছুটা বেমানান, তাইলে তার প্রতি কি আমার আচরণ কি স্বাভাবিক হবে?যেটা হবে বাইরে-ভিতরে সম্পূর্ণ বিপরীত-মুখী এই কপট আচরণ।
'চলে আসা' নিয়ম এইটা নিয়ে টান দিলে কিন্তু অনেক কিছুই চলে আসে।এমন কিছু বিষয় চলে আসে আসে যেটা আপাতদৃষ্টিতে চিরন্তণ মনে হয় বা আমরা চিরন্তণ ভাবতে ভালোবাসি।যেমন ধরূন ইনসেস্ট সম্পর্কগুলো।রাহুম সাংকৃত্যায়নের "ভোল্গা থেকে গংগা" তে কিন্তু আছে "মাতা তার নিজের ছেলেদের মধ্যথেকে সবচেয়ে শক্তিশালী জণকে যৌন সংগী হিসেবে বেছে নিতো"।তাইলে দেখা যাচ্ছে আমাদের ইনসেস্ট সম্পর্কগুলোও কিন্তু চলে আসা নিয়মের মধ্যে পড়ে। অথচ দেখুন সফেক্লিসের ইডিপাসের কতই না আর্তনাদ এই "চলে আসা নিয়ম"কে ভূলে অবমাননা করেছে বলে?
ধন্যবাদ আপনার তড়িত্‌ মন্তব্যের জন্য।

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍দু'জন প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি অন্যের কোনও ক্ষতিসাধন না করে কোনও পদক্ষেপ/সিদ্ধান্ত নিয়ে থাকলে তাতে অপরাধের কী আছে, ভেবে পাই না। বরং তা নিয়ে কিছু লোকের মাথা কুটে মরার দৃশ্যটিই অশ্লীল।

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
মৌমাছির জীবন কি মধুর?