অশান্ত পাহাড়

পাহাড়ের নিহত নির্যাতিত আমার আদিবাসী ভাই বোন! কার দেশ এটা! শ্বাপদের!?

অনেক তথ্য দিয়ে এই বিষয়ে লেখা দরকার। মিডিয়ার গলা চেপে ধরা। ব্লগেই লিখতে হবে।

................................................

ধন্যবাদ লেখাটার জন্য

আপনার লেখার একদম শেষে উঠে আসা এরকম প্রশ্নের মুখোমুখি হয়েছিলাম কিছুদিন আগে, বন্ধুটির প্রশ্নের উত্তরে শব্দ খুঁজে পাইনি। আমি আমরা সোচ্চার হলেই যদি প্রলয় ঠেকানো যায় আসুন কন্ঠ ছাড়ি জোরে............

হাহ! ১৭৫ বার পঠিত, মন্তব্য মাত্র একটা। কি চমৎকার দেখা গেলো! আমি এই অত্যাচারের বিরুদ্ধে কথা বলে 'উপজাতিদের পেইড ব্লগার' আখ্যায়িত হয়েছি। কেউ কেউ আমাকে এদেশ ছেড়ে অন্য কোথাও গিয়ে বসবাস করার পরামর্শ দিয়েছেন। বাকিরা চুপ থেকেছেন। এসব কথা কেউ শুনতে চায়না।

খুবই দুখঃজনক পরিস্থিতি। পাহাড়ী ভাই বোনদের এগিয়ে এসে এই অত্যাচারের প্রতিবাদ করতে অনুরোধ করছি। সনাতন মিডিয়া ডিস্ক্রিমিনেইট করলে ইন্টারনেট মিডিয়াতেও হলেও সরব হোন। আমরা আছি আপনাদের সাথে।

আমাদের দ্রুতই রি-এক্ট করা দরকার....দ্রুতই এ সমস্যার সমাধান বের করা জরুরী...নইলে বাতাসে জোর গুজব আবারো যুদ্ধ শুরু হতে পারে পাহাড়ে...দুষ্কর্মের ভাগীদারদের তাতে কোনো ক্ষতি নেই কিন্তু নিশ্চিত ভাবেই ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে সহজ সরল আদিবাসী, নির্বিবাদী কিছু বাঙালী আর সবুজ আবাস....লেখাগুলোর প্রত্যাশায় থাকলাম

পাহাড়ে আমাদের এই পাকিপনা বন্ধ হোক।

ভার্সিটিতে আমার এক চাকমা বন্ধু ছিল। সে কারো সাথে মিশতো না। একা আসতো একা যেতো। গম্ভীর থাকতো। তার ঘরবাড়ি কোথায় কাউকে বলতো না। তখন শান্তিবাহিনীর যুগ। কেউ কেউ সন্দেহ করতো তার সাথে শান্তিবাহিনীর যোগ আছে। বাকী ছেলেরাও এড়িয়ে থাকতো। আমি কিছুদিন দেখার পর প্রায় জোর করে তার সাথে বন্ধুত্ব পাতিয়ে ফেলি। আন্তরিকতার স্পর্শ পেয়ে বোধহয় সে আমাকে নিদারুণ বিশ্বাস করে ফেলে। আমাকে তার পাহাড়ের বাড়িতে পর্যন্ত দাওয়াত করে। আমি দেখলাম, সন্দেহ আর অবিশ্বাসই যত নষ্টের মূল।

পাহাড়ীদের দুরাবস্থা নিয়ে লিখছে অনেক বাঙালীই। কিন্তু তাদের সমস্যা সমাধানের জন্য আসলেই কোন সুবিচার করতে পারছি না। শান্তিচুক্তির পক্ষে বিপক্ষে দুটি রাজনৈতিক মত থাকলেও, সরকারে থাকার সময় দুই পক্ষকেই যার যার সময়ে অভিন্ন অবস্থান নিতে দেখেছি। সেটা বিএনপি হোক বা আওয়ামীলীগ।

পার্বত্য চট্টগ্রামের শান্তি কেবল পাহাড়ের শান্তি নয়, বাংলাদেশের অর্থনীতির মঙ্গলের জন্যও বিরাট প্রয়োজনীয় ব্যাপার।

আমার বহু বন্ধুই বিশ্বাস করে না যে পাহাড়ে বাঙ্গালিরা নির্যাতন করে বরং ওদের মনোভাব টা হল পাহাড়িরা বহিরাগত এই টাইপ । খুবই কষ্ট লাগে । কিন্তু এরকম চিন্তা ভাবনার লোকদের সংখ্যা টা আশঙ্কাজনক ভাবে বেশি । তাই পাহাড়ে নির্যাতন হলে কেউ কিছু বলে না ।পার্বত্য চট্টগ্রামে সেনাবাহিনী এক সময় যে পৈশাচিক নির্যাতন চালিয়েছিল তার খুব কমই প্রকাশ পেয়েছে । আমরা শান্তি চুক্তি করে পাহাড়ি দের প্রতিরোধ কে দমিয়েছি , তাদের অস্ত্র কেড়ে নিয়েছি , এরপর নিজেরাই চুক্তিকে বুড়ো আঙ্গুল দেখাচ্ছি ।

ঢাবির ক্যাম্পাসের দেয়াল লিখনঃ "পাহাড়ে গণহত্যা ভুলি নাই" দেখে এটা বিশ্বাস করা শক্ত যে আমরা নির্যাতন আর নিপীড়নের বিরুদ্ধে মুক্তিযুদ্ধ করে স্বাধীন হয়েছি।

খাগড়াছড়ি শহরে রিকশা করে ঘুরছি, কিন্তু পাহাড়ি মানুষ খুব একটা দেখছি না, অবাক হয়ে সহযাত্রীকে জিজ্ঞেস করতে যাব, তখনি দেখি তর্জনী উঁচিয়ে দাঁড়িয়ে আছে জিয়াউর রহমানের মূর্তি।

কর্ণফুলি'র কান্না ডকু দেখে খুবই খারাপ লাগছিলো, বিশেষত ওই অঞ্চলের লোকেরা বিশ্বাস করে আছে শান্তিচুক্তি বাস্তবায়ন হলেই তাদের সব সমস্যা দূর হয়ে যাবে। কিন্তু আদৌ বাস্তবায়ন হবে?

কর্ণফুলি'র কান্না ডকুমেন্টারির লিংক এখানে

উপজাতি নয়, আদিবাসী নয়, ক্ষুদ্র নৃ গোষ্ঠী নয়, পাহাড়িও নয় - জাতি। লোকসংখ্যা বিচারে এক জন হলেও জাতি, পনের কোটি হলেও জাতি। ত্রিপুরা, মনিপুরীরা ভারতে যেমন জাতি; বাংলাদেশেও তেমন জাতি। যেমন বাঙালীরা ইউরোপ-আমেরিকায় বাস করলেও জাতি; ঢাকা-কুমিল্লায় বাস করলেও জাতি। বাংলাদেশ একটা বহু জাতির দেশ এই সরল সত্যটা স্বীকার করতে হবে, বাংলাদেশের নাগরিক সব জাতির সাংবিধানিক স্বীকৃতি দিতে হবে। রাজনৈতিক সমস্যার সমাধান বন্দুকের জোরে হয় না। ঘোষিত বা অঘোষিত সামরিক সামরিক শাসন দুনিয়ার কোথাও কোনোদিন কোন রাজনৈতিক সমস্যার সমাধান করতে পারেনি। আমাদের মিডিয়াগুলো এই খবরগুলোতে এক ধরনের সেলফ সেন্সরশিপ আরোপ করে। এর জন্য দায়ী তাদের মানসিকতা। বাঙালী ভিন্ন অন্য জাতির মানুষগুলোর প্রতি আমাদের মানসিকতার পরিবর্তন না হলে এই বৈষম্য, অনভিপ্রেত আচরণ চলতেই থাকবে।

অসাধারণ উদার চিন্তা, কুর্ণিশ!

পাহাড়ে পাকিপনা বন্ধ হোক

ক্লাস থ্রিতে পাঠ্যপুস্তকে বাঙালির জাতিগত বৈচিত্র্য বিষয়ে পড়ার ছিলো। বাংলাদেশের আদিবাসীদের কথা লেখা ছিলো অবধারিতভাবেই। আমাদের স্কুলে অনেক চাকমা, মারমা, গারো মেয়ে পড়ত। আমার এক বন্ধু খুব উৎসাহ নিয়ে বললো যে তার মা গারো। আমাদের ক্লাসটিচার হাঁ হাঁ করে তেড়ে এসে তাকে বললেন যে প্রকাশ্যে নাকি এ কথা বলতে নেই। আমাদের স্কুলে এটা আপাতবিচ্ছিন্ন একটা ঘটনা হলেও বৃহৎ পরিসরে এমন সাম্প্রদায়িক আচরণ বিরল নয়। পাহাড়িদের "উপজাতি" ট্যাগ দিয়ে পরগাছা ভাবার মানসিকতা কোত্থেকে তৈরি হয়েছে আমার জানা নেই।

ব্লগগুলো পড়লাম। এসব নৃশংস ঘতনাগুলো কীভাবে ধামাচাপা দিয়ে রাখা হয়েছে ভাবতেই স্তব্ধ হয়ে যেতে হয়।

আরও একবার বলি, পাহাড়ে পাকিপনা বন্ধ হোক।

পাহাড়ে পাকিপনা বন্ধ হোক

খারাপ লাগলো। এই যদি হয় শান্তিচুক্তির ফল তবে কি প্রয়োজন ছিলো এই নাটকীয়তার?

নির্যাতিতের পক্ষে আমি সবসময় ছিলাম, আছি আর থাকবো।

চরম হতাশা জনক। আদিবাসীদের উপর নির্যাতন বন্ধ হোক অবিলম্বে।

ব্লগের মানুষগুলোকে একত্র করে কোন মানববন্ধনের আয়োজন করা যায় না?

ধন্যবাদ, পাশে থাকার জন্য । আপনাদের মন্তব্য পড়ে খুব ভাল লাগলো ।

বাঙ্গালী-আদিবাসী ফোরাম ধরণের একটা গ্রুপ দরকার। ফেসবুক রেভোলুশন ধরণের।

স্কুলে আমার এক বন্ধু ছিলো, আদিবাসী। সারাক্ষণ মুখে হাসি লেগেই থাকত তার। হোস্টেলে থাকত, প্রায়ই ওর রুম থেকে উপকরণ এনে আমভর্তা করে খেতাম। আমাদের ও ওর ভাষা শেখাত, ওদের উপকথা শোনাত। স্কুল ছাড়ার পরে কোথায় হারিয়ে গেছে কে জানে। আমি যতবার এই খবরগুলো পড়ি, ততবার আমার সেই বন্ধুটার হাসিমুখ আমার মনে পড়ে, আর আমি লজ্জায় অসহায়ত্বে মাথা নত করি।

পাহাড়ি-বাঙালি সংঘাত নিয়ে আমাদের শহুরে শিক্ষিত মানুষের আশ্চর্য রেসিস্ট মনোভাব রীতিমতো নার্ভের ওপর চাপ ফেলার মতো।

পাহাড় সম্পর্কে মানুষ যে জিনিসটা বোঝেই না, সেটা হচ্ছে একজন পাহাড়ির জীবনধারণের জন্য প্রয়োজনীয় পুষ্টি পাহাড়ের মাটিতে সমতলের তুলনায় অনেক কম। চারজনের একটা পরিবারের জীবনধারণের জন্য পাহাড়িদের কয়েকটা পাহাড়ে জুম চাষ করতে হয়, তারজন্যে প্রতিদিন কুড়ি থেকে তিরিশ কিলোমিটার পাহাড়ি পথ পাড়ি দিতে হয়। তার এই হাড়ভাঙা খাটুনির চাষের ফসল তাকে বিক্রি করতে হয় পাহাড়ের বাজারে, যেখানে প্রায় সব আড়তদার সেটলার বাঙালি। এক মণ আদা নিয়ে মাইলের পর মাইল পাহাড়ি পথ পাড়ি দিয়ে দরিদ্র একজন পাহাড়ি যখন বাজারে পৌঁছায়, আড়তদার হারামজাদা তার আদা না কিনে তাকে বসিয়ে রাখে, নয়তো ঘোরায়। সাধারণ পাহাড়িদের হাতে ক্যাশ টাকা থাকে না খুব বেশি, এরা সারাদিন অভুক্ত বসে থাকে বাজারে। সন্ধ্যায় যখন সে ক্ষুধাতৃষ্ণায় মোটামুটি অস্থির, তখন তাকে আদার বাজার দরের দশ ভাগের এক ভাগ দাম সাধে আড়তদার। বেশির ভাগ সময় ঐ দামেই তাকে জিনিসটা বিক্রি করে টুকিটাকি শুঁটকি মাছ বা অন্যান্য বাজার করে বাড়ির পথে হাঁটা দিতে হয়।

আমি কয়েক বছর টানা ট্রেকিং করেছি বান্দরবান আর রাঙামাটিতে। পাহাড়িদের গ্রামে তাদের কুটিরে রাতে থেকেছি, তাদের দেয়া খাবার খেয়েছি, কী কঠোর পরিশ্রম তারা করে, নিজের চোখে দেখেছি। পাহাড়ে আমাদের বাঙালি সেটলাররা কয়টা পাহাড় নিজেরা সাফ করে থাকা শুরু করেছে? বেশির ভাগ বসতিই পাহাড়িদের হাড়ভাঙা খাটুনিতে তৈরি করা বসতি থেকে তাদের খেদিয়ে দিয়ে দখল করা।

যে সৈনিকেরা পাহাড়ে দায়িত্বে নিয়োজিত থাকে, তারা পাহাড়িদের প্রবলভাবে অবিশ্বাস করে। জনৈক নন-কমিশণ্ড অফিসার একবার আমাদের ট্রুপ লিডারকে (তিনিও সশস্ত্র বাহিনীর অবসরপ্রাপ্ত কর্মকর্তা ছিলেন) চোখ রাঙিয়ে বলেছিলো, আপনি কি জানেন যে এইসব জায়গা এখনও স্বাধীন হয় নাই? ক্ষক্ষ্যংঝিরি থেকে বান্দরবানে ফেরার পথে আমাদের সঙ্গের মারমা গাইডকে দেখিয়ে লিফট চাওয়া পুলিশ কর্মকর্তা বলেছিলো, এদের কাছ থেকে সাবধানে থাকবেন। ঐ গাইড আমার প্রাণ বাঁচিয়েছিলেন একাধিকবার।

যতবার পাহাড়ে বাঙালিদের অপকর্মের কথা পড়ি, নিজেকে একটা পাকি মনে হয়। ১৯৭১ সালে পাকিস্তানীরা কেন চুপ করে ছিলো, এ প্রশ্ন কেউ জানতে চাইলে আয়নার দিকে তাকান, সেখানে উত্তর আছে।

পাহাড়ে পাকিপনা বন্ধ হোক

পাহাড়ের সমস্যাটা এখন যতোটা রাজনৈতিক, তার চেয়ে বেশী মনস্তাত্ত্বিক ও সামাজিক বলে আমার ধারনা । এই একটি বিষয়ে রাস্ট্র এবং সংখ্যাগুরু মনস্তত্ত্বের দারুন মিল। সবারই দেশপ্রেম কিছু পাহাড়, পাহাড়ের মাটি, পাহাড়ি কিছু নদী, হ্রদ, কিছু গাছপালা-ফুল-লতাপাতার প্রতি ভালবাসার মধ্যে সীমাবদ্ধ। ঐ দেশপ্রেমের ভেতর পাহাড়ে বাস করা মনুষ্যপ্রজাতির তেমন কোন স্থান নেই।

একটা সময় ছিল যখন আমাদের বলা হত পাহাড়ি আদিবাসি মাত্রই শান্তিবাহিনী, স্কুলের পাঠ্যবইয়ে আদিবাসিদের বলা হত 'উপজাতি', টিভি তে দেখানো হত বাংলাদেশের বীর সেনারা কিভাবে এইসব 'উপজাতি'দের 'সন্ত্রাস' মোকাবেলা করছে। নাটক, সিনেমায় দেখানো হত পার্বত্য চট্যগ্রামের অপরূপ সুন্দর প্রকৃতি আর চাটনি হিসাবে ঢুকানো হত বাঙ্গালী নায়কের সাথে পাহাড়ি মেয়ের প্রেম।

আমরা জানতাম না বা জেনেও নীরব থাকতাম কয়েক দশক ধরে চলা ভূমিহীন বাঙ্গালীদের পাহাড়ে পাঠিয়ে পুলিশ ও সেনাবাহিনীর সহযোগিতায় আদিবাসিদের উচ্ছেদ করে নিজভূমে পরবাসি বানানোর নির্মম, অমানবিক, মধ্যযুগীয় প্রক্রিয়ায়। যেমন আমরা নীরব থেকেছি চার দশক ধরে বাংলাদেশ থেকে হিন্দু তাড়ানোর সফল প্রয়াসে। আমরা হিন্দুদের, আদিবাসি দের জমি আর সম্পদ চাই, মানুষ চাই না। আমরা বাংলাদেশ কে আবার সাচ্চা মুসলমানদের পুন্যভুমি বানাতে চাই, প্রাণ ভরে গাইতে চাই, পাক সার জামিন...

নীল সমুদ্র

পাহাড় আর সমতলের জাতিসমূহের সমস্যার মধ্যে অনেককিছু কমন পাওয়া যায়। তাদের দিকে নির্যাতনের ট্যাকটিকগুলার মধ্যেও মিল দেখবা। গণহত্যার সংজ্ঞার মধ্যে গণধর্মান্তকরণও নাকি পড়ে। এনজিও উভয়ধরণের জাতির উপরেই এই নির্যাতন চালাইতেছ। অবশ্যই রাষ্ট্র এইখানে পার্টনার হয়। আমি বিরিশিরি গিয়া এইটা দেখছি। একদিন বিস্তারে লিখতে চাই। তবে আরো জানতে চাই।

দুপয়সা যোগ করিঃ-
বাংলাদেশ রাষ্ট্রের আদি সংবিধানে অবাঙ্গালী জনগোষ্ঠীকে স্বীকৃতি দেয়া হয়নি। বাংলাদেশ রাষ্ট্রের জন্মপ্রক্রিয়ায় বাঙ্গালী জাতীয়তাবাদের ভূমিকা অনস্বীকার্য। এটার উল্লেখ রেখেই পাহাড় ও সমতলের অবাঙ্গালী সকল জনগোষ্ঠীর সাংবিধানিক স্বীকৃতি ও অধিকার নিশ্চিত করা দরকার ছিলো। বাংলাদেশ রাষ্ট্রের ফাউন্ডিং ফাদার্সরা বাজে কাজ করেছেন।এখন সংবিধান সংশোধনের কথা চলছে, ৪০ বছর পরে হলে ও এটি করা উচিত।

জেনারেল জিয়া তার অবৈধ সামরিক শাসনকে 'ডিভাইড এন্ড রুল' পলিসি দিয়ে পাকাপোক্ত করতে চেয়েছিলো, সে কারনেই দেখা যায় বেহুদা সে বাংলাদেশী জাতীয়তাবাদ নামে একটা ফাতরামী আমদানী করে জাতিগত সংখ্যাগরিষ্ঠদের পরিচয়ে সংশয় ও বিভাজন তৈরী করেছে আবার পাহাড়ের আদি মানুষদের উচ্ছেদ করে ভূমিহীন বাঙ্গালীদের বসিয়েছে। এর পেছনে জেনারেল জিয়ার বাঙ্গালী প্রেম খোঁজা অপ্রাসঙ্গিক।

সামরিক আগ্রাসন শুরু হওয়ার পর পাহাড়ের মানুষদের সশস্ত্র প্রতিরোধকে আমি বিনা প্রশ্নে সমর্থন করি। একদিকে বাংলাদেশ সেনাবাহিনী আরেকদিকে শান্তিবাহিনী- মাঝখানের টার্গেট সাধারন পাহাড়ি মানুষ আর বাঙ্গালী সেটেলার। কতো হাজার পাহাড়ের মানুষ, কতো হাজার সেটেলার মরলো- পরিসংখ্যান তেমন স্পষ্ট নয়।
মিজোরাম বেড়াতে গিয়েছিলাম। ২০০০ সালেও চাকমা শরনার্থীদের দেখেছি। শান্তিচুক্তির ঠিক আগে আগেও আঠারো জন বাঙ্গালী কাঠুরিয়ার লাশের ছবি দেখেছি পত্রিকায়।

শান্তিচুক্তি প্রয়োজন ছিলো। একটা দেশের ভেতর বছরের পর বছর সশস্ত্র সংঘর্ষ চলতে পারেনা। শতভাগ সফল না হোক, অন্ততঃ একটা উদ্যোগের প্রয়োজন ছিলো রাষ্ট্রপক্ষ থেকে।
কিন্তু চুক্তি হওয়ার পর একপক্ষ বাংলাদেশ সরকার যেমন সবটুকু শর্ত পালন করেনি তেমনি পাহাড়ীদের একটা অংশ ও চুক্তি মানেনি- এখনো তারা সশস্ত্র আছে।

পাহাড় থেকে যেমন সেনাবাহিনী প্রত্যাহার জরুরী তেমনি জরুরী সকল পাহাড়ী গোষ্ঠী থেকে অস্ত্র উদ্ধার। যেমন প্রয়োজন পাহাড়ের সাধারন মানুষের জীবন ও সম্পদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করা তেমনি প্রয়োজন সেটেলার বাঙ্গালীদের সঠিক ব্যবস্থা করা- এই মানুষগুলো জোর করে সেখানে যায়নি, রাষ্ট্র তাদেরকে নিয়ে গেছে।

যে অন্যায় রাষ্ট্র করেছে, যে অন্যায়ের ভুক্তভোগী পাহাড়ী-বাঙ্গালী উভয়পক্ষ সেখানে জাতীয়তাবাদী ডগমা বাজানোর চেয়ে দরকারী কাজ হচ্ছে রাষ্ট্রকে বাধ্য করা তার অন্যায়ের প্রতিকার করার।

বাংলাদেশের সংবিধানে শুধু সকল নাগরিকের সমান অধিকারের কথাই বলা হয়নি, আগ্রহী সরকার যদি নাগরিকদের অনগ্রসর অংশকে অতিরিক্ত সুযোগসুবিধা দিতে চায়, তার রাস্তাও পরিষ্কার করে রেখেছে। তদুপরি পার্বত্যচট্টগ্রাম শান্তিচুক্তিতেও কিছু কার্যকর প্রক্রিয়ার প্রতিশ্রুতি করা হয়েছে, যেগুলো সংবিধানের সেইসব সুযোগসুবিধা প্রদানে মাঠ-পর্যায়ের বাধাগুলোকে সরিয়ে দেয়।

সুতরাং সংবিধান আর শান্তিচুক্তি - এই দুটোকেই যদি আন্তরিকতার সাথে বাস্তবায়নের চেষ্টা করা হয়, তাহলে নতুন কোন আইন/কাঠামো ছাড়াই পাহাড়ির অশ্রুপাতের অনেকগুলো কারণ আর থাকবেনা।

যেটা পাহাড়িদের নিজেদের আরো ভাল করা উচিত সেটা হল, তাদের অন্তর্কোন্দল কমিয়ে আনা। মার্মা-চাকমা সার্কেল কাইজা তাদের সামষ্টিক সমস্যা সমাধানের চাইতে সমতলের সেটলারদের আগ্রাসন হাসিলের কাজে আসে বেশী।

আমার চোখে পাহাড়িদের প্রতি বাংলাদেশী সরকার ও সামরিক/পুলিশ বাহিনীর আচরণ পাকিস্তানের কেন্দ্রশাসিত উপজাতীয় অঞ্চলে তাদের সামরিক/পুলিশ বাহিনীর আচরণের ভুত এর মত মনে হয়। পাকিস্তান কাঠামোতে ব্রিটিশ সীমান্ত অপরাধ আইন অথবা চিটাগাং হিলট্রাক্ট রেগুলেশানগুলো পাকিস্তানী অভিজাত অফিসার/জমিদারদের বেশকিছু উপযোগিতা দিয়েছিল বলেই এগুলোকে জিইয়ে রাখার দরকার ছিল।

পাকিস্তান-ফেরত সরকারি/সামরিক অফিসারেরা যেটা উজিরিস্তান/কাফিরিস্তানে দেখে এসেছে, সেটাই কি তারা তারা আমাদের পাহাড়েও বলবত রাখতে চেয়েছে? সেখানে যেমন উপজাতীয় এলাকাগুলো যেমন কেন্দ্রীয় অফিসারের মৌজ-মেডাল-প্রমোশন-আত্মসাতের ফ্যাক্টরি হিসাবে কাজে লাগে, আমাদের পাহাড়েও তো তাই। যে আইনগুলো এখনো পাহাড়ে অত্যাচারের সুযোগ করে দেয়, সেগুলো এশুর মত পাকিস্তান-ফেরত স্বৈরাচারী প্রশাসকের হাত গলে বেরিয়েছে। কিন্তু আমাদের গণতান্ত্রিক সরকারের নেতারা নিজেদের জমিজিরাত আর গ্যাস-বিদ্যুৎ লাইনের যেভাবে আগ্রহ নিয়ে এশু'র আইন পরিমার্যনায় হাত দেয়, এইসব 'মামুলি' বিষয়ে অতটা আগ্রহী হয়না।

পাহাড়কে যদি উদাহরণ হিসাবে নেই, তাহলে কার্যত আমাদের প্রশাসনযন্ত্র এখনো 'দিলমে পাকিস্তানী'। এবং এই পাকি মানসিকতা শুধু পাহাড়ীর নয়, আমার আপনার সবার নাগরিক অধিকার খর্ব করে চলেছে প্রতিদিন প্রতিক্ষন।

আমাদের উত্তর-পূর্ব নিয়েও এই এক ব্যপার৷