দুধ দেয়া গরু লাথি দে না [হালনাগাদকৃত]

আফসান চৌধুরির লেখাটা পড়িনি, পড়ার খুব ইচ্ছেও হল না। তবে আপনার লেখা সার-সংক্ষেপ থেকে মনে হল ব্যাপারটা পরিষ্কার ‘ধৃষ্টতার’ পর্যায়ে চলে গেছে।

(এই প্রচারণা খোদ পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র-ছাত্রীদের উপর প্রভাব বিস্তার করছে। গত সপ্তাহে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের কোন একটা ক্লাশের সব ছাত্র-ছাত্রীদের কোন একটা সুযোগে পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয়/রাজনীতি ইত্যাদি নিয়ে কিছু খোলাখোলি মন্তব্য জানতে চেয়েছিলাম। আমি ‘শকড’।)

যতদূর জানি আফসান চৌধুরীও পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয়েরই ছাত্র, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাসের ছাত্র।
কেউ নিশ্চিত করতে পারবেন?

ধৃষ্টতা এবং অকৃতজ্ঞতার নমুনা...

"Anyone asked about the great achievement of Dhaka University always mentions its role in the 1952 Language Movement, the 1969 anti-Ayub agitation, the 1971 war, the anti-Ershad movement of the 1990s, the anti-ML agitation of 2008, etc."

খেয়াল করলাম

এখন কি পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয়ের বেসরকারীকরণ করাটা দাবী নাকি?

ওর লেখার নিচে বিডিনিউজ এ জবাব দিয়েছি। কেউ চাইলে দেখতে পারেন।

ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের চিন্তক(গণ) ১৯৭১ নিয়ে কোনো পি এইচ ডি করেছেন কিনা(বহি বা মেমোয়ার প্রসব নয়, গো+এষণা আরকি!) তা ইকটু জানতে মঞ্চায়! করলে তার একটা ক্রমপঞ্জী পাওয়া যাবে কি? একটু খাঁটি(!) দুধের পানি(যদি থাকে) পরখ করতে চাচ্ছিলুম আরকি!

১। খালুজানের ওয়েবসাইট (খবর+অপিনিয়ন+ব্লগ) নিয়মিতভিত্তিতে একটা সুসংগঠিত পরিকল্পনা অনুযায়ী এই ধরনের নানা জিনিস পাঠকের পাতে দিয়ে যাচ্ছে। লেখাটার নিচে পাঠকদের মন্তব্যের ধরন থেকে পরিকল্পনাটা কতটুকু সুসংগঠিত সেটা সম্পর্কে ধারণা করা যায়। মন্তব্যকারীদের মধ্যে চেনা-চেনা নামগুলো থেকে কারা পরিকল্পনা বাস্তবায়নের কারিগর সেটা বোঝা যায়।

২। একচল্লিশ বছর আগে রাও ফরমান আলী আর তার দলবল বিস্তারিত তালিকা তৈরি করে রাজধানী থেকে শুরু করে জেলা-থানা পর্যায়েও থিংকার-স্কলারদের খতম করে গেছে। এই প্রক্রিয়া এরপর বন্ধ হয়ে গেছে এমনটা ভাবার কোন কারণ নেই। গত দশ বছরে চাপাতি দিয়ে কোপানো, খুন করে গামছা দিয়ে বেঁধে ম্যানহোলে ফেলে দেয়া, ঘরে ঢুকে গুলি করে ঘিলু বের করে ফেলা এমন ঘটনাগুলোর কথা কি আমরা ভুলে গেছি! থিংকার বা স্কলার না হলে ঐ নিরীহ ভদ্রলোকগুলোকে রাও ফরমান আলীর প্রেতাত্মাদের রোষের শিকার হতে হয় কেন?

৩। ১৯৭২ সালে বাংলাদেশে খাদ্যঘাটতি যে পরিমাণে ছিল, ২০১২ সালেও খাদ্যঘাটতির পরিমাণ প্রায় ঐটুকুই আছে। অথচ এই সময়ে জনসংখ্যা বেড়েছে দ্বিগুণেরও বেশি। খাদ্য উৎপাদনে এই বিপ্লবটার শেষ পর্যায়ের কাজটা আমাদের কৃষক ভাইয়েরা করেছেন সত্য, তবে গবেষণা, গবেষণার ফল কৃষকের কাছে পৌঁছানো, কৃষককে পরীক্ষণে রাজী করানোর কাজগুলো আমাদের পাবলিক ইউনিভার্সিটির প্রডাক্টেরাই করেছেন। তাঁদেরকে থিংকার বা স্কলার কোন ক্যাটেগরীতে ফেলা যাবে সেটা পাঠক জানেন। একটা মাত্র উদাহরণ দিলাম। আরো উদাহরণ টানা যায়, তবে জ্ঞানপাপীদের কাছে এ'সব উদাহরণ বোধগম্য হবার কথা না।

৪। আমাকে কেউ কি বাংলাদেশ ছাড়া আর একটা দেশের উদাহরণ দিতে পারেন, যে দেশে ছাত্ররা তাদের দেশের ইতিহাস ধনাত্মক অর্থে বদলে দিতে পেরেছে?

গাধা দুধ দেয় না এইটা আফসানের আত্মজীবনীর নাম হিসেবে খুবই ভালো। কিন্তু বেচারা খালুপেপারের সম্পাদকেরা আঙুলে সরিষার তেল মেখে চেষ্টা করেই যাচ্ছে করেই যাচ্ছে।

বুদ্ধিজীবী আর বানচোদ, দুটো শব্দের বানানই ব দিয়ে শুরু হয়! ব্যাপারটা খুব ইন্টারেস্টিং না?

@দ্রোহী: আমার মনে এই প্রশ্নটা অনেক আগে আসছিল , যাক আপনি আজকে করে ফেললেন। বুইড়া আঙ্গুল উচা ইমো হবে (জানি না কি কারণে ইমোটিকন দেখা যাচ্ছে না)

আফসান চৌধুরীর লেখাটা পড়লাম। এক কথায় ধৃষ্টতা মনে হলো।

বিডি নিউজের মতামত বিশ্লেষণগুলোতে এখন আর চোখ বুলানো হয় না খুব একটা। প্রায়শই বিরক্তির উদ্রেক করে।

আামারতো মনে হয় লেখা না পড়েই ওরা ছাপিয়েছে।

গাধা প্রাণীটা স্তন্যপায়ী বলেই জানতাম।

আসল কথা কথা হলো, সরকারী বিশ্ববিদ্যালয়ের 'দুধ' চৌধুরী সাহেব বা তাদের দাতাগোষ্ঠি মনিবদের মুখে কোন কালেই রুচে নাই, আসছে সময়েও রুচবে এমন কোন আভাসও পাচ্ছি না আপাতত। উনারা তাই ব্যাপক উৎসাহে বেসরকারী উদ্যোগে গরুর খামার বানিয়ে যাচ্ছেন। আর আমরা সরকারী বিশ্ববিদ্যালয়ের গাধারা দেশকে স্বাধীনতার পর থেকে একটু একটু করে টেনে নিয়ে যাচ্ছি আর সেই বেসরকারী খামারের গরুরা কবে দুধ দেয় তা দেখার জন্য গত ১৫-২০ বছর ধরে গ্যালারীতে ইট পেতে বসে আছি।

শিরোনামে টাইপোঃ

। আপটেড-কে আপডেট করে আপডেট করে নিন প্লিজ!

আসল কথা বের হয়ে আসতেসে।

পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয় ও সেখানে পড়ুয়াদের নিয়ে এই বিষোদগার একেবারেই ঢালাও ও ভিত্তিহীন। কথা সরাসরি বলা ভালো। বলতে চাচ্ছেন এক কথা, বলছেন অনেক ঘুরিয়ে টুরিয়ে অন্য কথা, তাইলে তো মুশকিল।

হালনাগাদ অংশতো পুরা রহস্য কাহিনী । কঠিন অবস্থা।

বেশ বলেছেন, অনিন্দ্য ভাইয়া! মেথরের পরিস্কার করা নগরে চলাচল করবো, বুয়ার পাকানো তরকারি খাবো, কসাইয়ের জবাই করা মাংস খাবো- তারপরও আমরা (তথাকথিত নাগরিক সমাজ) ব্যবহার করতে পিছপা হব না আমাদের অতি প্রিয় গালি 'মেথর', 'বুয়া' বা 'কসাই'। কিছু পেশাজীবীকে নিয়ে এভাবেই গড়ে উঠেছে কিছু নাগরিক গালি।

নুরুল কবীরের প্রশ্নটায় অবাক হইনি। যেমন অবাক হইনা শফিক রহমান, আসিফ নজরুলদের কথাবার্তায়। আর আফসান চৌধুরির কথা কি বলব? গোআ, মইত্যা বা সাকাদের তবু চেনা যায়; কিন্তু এইসকল ছদ্মবেশী পাইক্কাদের হাত থেকে আত্মরক্ষা কঠিন হয়ে পড়ে, নতুন প্রজন্মের অনেকেই পাতা ফাঁদে পা দিতে পারে!

অসম্ভব শক্তিশালী পোস্ট, অনিন্দ্য ভাইয়া!

রামছাগলে ভরিয়া গেল দেশ।

মূল প্রবন্ধটি আরেক বার পড়লাম। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় সম্পর্কে বলতেছে -

এতো গাত্রদাহ হয় ক্যান সেইটা বুঝতে হবে। রাজনৈতিকভাবে সচেতন মানুষজন দেশে বেড়ে গেলে কাদের সমস্যা হয় সেইটা নতুন কইরা বলার কিছু নাই।

স্কুল পর্যায়ে যারা বাংলাদেশে লেখাপড়া করেছেন এবং যাদের বয়স ৩৫-এর উপরে তারা ‘একের ভিতর পাঁচ’ নামে বাংলা দ্বিতীয় পত্রের (ব্যাকরণ, রচনা, পত্র ইত্যাদি) একটি বই দেখেছেন/পড়েছেন। এই বইটির লেখকের নাম গোলাম সামদানী অথবা গোলাম সামদানী কোরায়েশী। ৩১ বছর আগে পঞ্চম শ্রেণীর বৃত্তি পরীক্ষার প্রস্তুতির সময় তার বইটি পড়েছিলাম। এই সামদানী সাহেব তার বইয়ে মুক্তিযুদ্ধ বিষয়ক রচনাটিতে মুক্তিযুদ্ধ সংঘটনের কারণ হিসেবে যা বলেছিলেন তা মোটামুটি এই রকমঃ

পূর্ব পাকিস্তানের জনগণের মধ্যকার নানা অসন্তোষ ক্রমাগত বৃদ্ধি পেতে থাকলে পাকিস্তানের সরকারের নিকট এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে, পূর্ব পাকিস্তান অনতিবিলম্বে পাকিস্তানের কাছ থেকে আলাদা হয়ে যাবে। যেহেতু পূর্ব পাকিস্তান, পাকিস্তানের বিশাল সামরিক ব্যয়ের বড় অংশের যোগানদাতা ছিল তাই তারা আলাদা হয়ে গেলে পশ্চিম পাকিস্তানের একার পক্ষে এই ব্যয় বহন করা সম্ভব ছিল না। এই কারণে, আলোচনার মাধ্যমে পূর্ব পাকিস্তানকে আলাদা হবার সুযোগ দেবার বদলে পাকিস্তানের সামরিক বাহিনীকে একটি যুদ্ধে জড়িয়ে ফেলা হয়; যাতে এই যুদ্ধে তাদের এক লাখের বেশি সদস্য নিহত হয় অথবা পরাজিত হয়ে সামরিক বাহিনী থেকে বহিষ্কৃত হয়।

বলাই বাহুল্য, সামদানী সাহেব তার এই মতবাদের উৎস বা তার পক্ষে কোন দলিল প্রদর্শন করেননি।

একটা জিনিস যোগ করতে চাই----পাকিস্তানের শাষক গোষ্ঠী/সামরিক জান্তার পূর্ব-পাকিস্তানকে "ঝেড়ে ফেলার" এই তত্ত্ব আগেও পড়েছি---মুনতাসির মামুনের লেখা একটা বই আছে, "পরাজিত পাকিস্তানী জেনারেলদের সাক্ষাৎকার" বা কাছাকাছি নামের, যেখানে তিনি পাকিস্তান সফরে গিয়ে ৭১এর সময়কার ঘটনা নিয়ে ঐ জেনারেলদের সাথে আলোচনা করেছিলেন। আলোচনা শেষে মুনতাসির মামুনও "ঝেড়ে ফেলা" তত্ত্বে গিয়ে থিতু হন। বইটা পড়েছি ২০০৪/২০০৫ এর দিকে, কবে প্রকাশ ঠিক জানি না।

এই লোক শিক্ষার অর্থই জানে না। রাজনৈতিক সচেতনতা শিক্ষার অংশ এবং আমাদের মতো পরিস্থিতির দেশে এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ অংশ। কারণ, আমাদের রাষ্ট্র পরিচালকরা সুযোগই খুঁজতে থাকে কিভাবে পাবলিকের ইয়ে মারা যায়। এ অবস্থায় শিক্ষিত লোকজনই যদি রাজনৈতিকভাবে সচেতন না হয়, তাহলে পুরা ধরা। শিক্ষা থেকে রাজনৈতিক সচেতনতা বাদ দেয়ার এই আকাম খুব জোরেশোরে চলেছে গত কয়েক দশক ধরেই এবং এই আকামের হোতা মূলত সমাজের সুবিধাভোগী শ্রেণী। এই লোক এই সুবিধাভোগী শ্রেণীর একজন মুখপাত্রমাত্র। এর মূলেই সমস্যা আছে। সুবিধার জন্য এ যেকোনো কিছুই বলতে পারে।

পাবলিক ইউনিভার্সিটির পরিবেশ নিয়ে সমস্যা থাকলে সে সমস্যা থেকে বের হতে হবে। কিন্তু এ জন্য পাবলিক ইউনিকে ধবংসের মুখে ঠেলে দেয়া উচিত না। রাজনৈতিক পরিচয়ে মারামারি কাটাকাটি তো রাজনৈতিক শিক্ষার অংশ না; রাজনৈতিক শিক্ষার অংশ অধিকার সম্পর্কে সচেতনতা এবং সে অধিকার সংরক্ষণের জন্য কাজ করা। রাজনৈতিক পরিচয়ে মাইরপিট হলে তার জন্য আদালত আছে; কিন্তু সেই অজুহাতে রাজনৈতিক সচেতনতার দুয়ার বন্ধ করে দেয়া দেশের জন্য কোনো কাজে আসে না।

বাংলাদেশের মতো জনশক্তি রপ্তানির দেশে প্রাইভেট উদ্যোগে শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের দরকার আছে। কিন্তু পাবলিককে বাঁশ দিয়ে যেভাবে ব্যাঙের ছাতার মতো প্রাইভেট ইউনিভার্সিটি খোলা হয়েছে, সেটা মূলত এই সুবিধাভোগী শ্রেণীকে হরিলুটের সুযোগ করে দিয়েছে। একটা প্রাইভেট ইউনিভার্সিটি মানে বিশাল বিজনেস। উচ্চশিক্ষা 'সবার' মৌলিক অধিকার না হতে পারে; কিন্তু সুস্থ প্রতিযোগিতার মাধ্যমে দেশের জন্য প্রয়োজনীয় স্কেলে পরিমাপ করে সেরা মেধাদেরকে অবশ্যই উচ্চশিক্ষা দিতে হবে দেশের স্বার্থেই।

প্রাইভেট শিক্ষা বাণিজ্য দেশকে বাঁশ দিতে বিরাট ষড়যন্ত্রের অংশ। সেই ষড়যন্ত্র বাস্তবায়ন করতে পুরা শিক্ষা সিস্টেমটাকেই কলুষিত করা হয়েছে। শিক্ষার যথাযথ মানোন্নয়ন না করে একটা ফাঁপা ফলাফলের (এসএসসি, এইচএসসি) মাধ্যমে শিক্ষার্থীদেরকে বাস্তবতাশূন্য উচ্চাকাঙ্ক্ষার দিকে ঠেলে দেয়া হচ্ছে। এই উচ্চাকাঙ্ক্ষার অবধারিত পরিণতি হচ্ছে গিয়ে প্রাইভেট ইউনিভার্সিটি। পুরো সিস্টেমের শিকার হচ্ছে শিক্ষার্থীরা। আর তার ফসল তুলছে চৌধুরিরা।

I do agree with many points of Mr. Afsan Chowdhury.

I have been graduated from Dhaka University in 1998. For the last twelve years I have been teaching in private universities. I have a direct experience of nine years of Dhaka University as a student. At the same time I have spent twelve years at private universities as a teacher. I have some different observations from Mr. Afsan Chowdhury on this issue.

Mr. Afsan has started his write up by describing the situation of Jahangirnagar University. With few differences I agree with his explanation regarding this issue. Then in the second para of his writing Mr. Afsan dramatically attacked public universities with special reference to Dhaka University. He declared, “The intellectual tradition and the public education system do not co-exist.” I strongly oppose his view about the “public education system”. Mr. Afsan, how many examples of our national pride and achievements (in any branch of our intellectual field) you can give which are not nurtured and supported (directly or indirectly) by the “public education system” of Bangladesh? Majority of the intellectual legends of Banglsdesh are from the “public education system”. Let me help you to recall some names: in poetry Shamsur Rahman, Al Mahmud etc; in art and painting: Zainul Abedin, Kamrul Hasan etc; in science Kudrat-e-Khuda, Abdullah-Al-Muti Sharfuddin etc; in journalism Manik Mia, Motiur Rahman or Afsan Chowdhury etc; in corporate world thousands of top executives – who is not produced by “public education system” of Bangladesh, Mr. Afsan? Would you please show me any of the local or multinational company/organization/media/political party/private university or any other institution of Bangladesh which is not run by the graduates of the “public education system” of Bangladesh! I am sure you can not do that. You do not have that much time even. You are rather very happy to see the increasing number of comments on your write up and definitely you are cheered by your fellow colleagues (আরে বস্, যা লিখসেন না... একদম ফাটায়া দিসেন... ইত্যাদি... ইত্যাদি...).

I can point out many more limitations of your write up. However, I am not doing this right now.

Yes, finally, again I want to say that I do agree with many points of you Mr. Afsan. Public education, specially, public universities of Bangladesh are suffering from many more problems. However, ignoring public university is not the solution of these problems. Public education system is the driving force of the “intellectual tradition” of our country. For our existence as a nation, we must find out the right solution for our public universities as well as for the private universities also.

(Mr. Afsan, I have heard that you are also involved with private universities which are also suffering from several problems, specially the BRAC University, in which you are working. Would you please tell us something about the problems of your university, at least, about the problems of private universities of Bangladesh in your next write up, Mr. Chowdhury?).

চৌধুরী সাহেব নতুন লেখা ছেড়েছেন বাংলায়--

[url=http://http://opinion.bdnews24.com/bangla/2012/05/16/পাবলিক-বিশ্ববিদ্যালয়-ও-গ/]পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয় ও গাধা সমাচার --- আফসান চৌধুরী[/url]