অপ বাক এর ব্লগ

অরূপের মাথা থেকে বেশ মজার একটা জিনিষ বের হয়েছে, ঘটনাচক্রে বিষয়টা রূপকে পরিনত হয়েছে, কিন্তু সারাদিন চমৎকার মৌতাতে ছিলাম, অনেকগুলো মজার লেখা পড়ে।
ঘটনার সূচনা হয় ওয়ালির একটা মন্তব্য নিয়ে, যে খানে শাররিক হেনেস্থার বিষয় তুলে ধরা হয়।
কারো কারো গোষ্ঠিবদ্ধ বিদ্্বেষ আছে মুক্তচিন্তা বিরোধী। এরা কখনই উচ্চারনের স্বাধীনতা মেনে নেয় নি, এ সকল গোষ্ঠির বিরুদ্ধে যুক্তি নিয়ে আলোচনা করতে যাওয়া বৃথা, যুক্তির সিড়িঁ বেয়ে এরা চলে না, যতক্ষন যুক্তি তাদের সপক্ষে থাকে ততক্ষন এরা চুপ থাকে যৌক্তিক অবস্থান যখন তাদের অস্তিত্ব বিরোধি হয় তখন শাররিক আক্রমনের ধারায় চলে যায়,
এটার অন্ধকার বলয়ে বাংলাদেশ ঢেকে আছে, ধর্মের অনেক কিছুই যে যুগোপযোগি করে তোলা প্রয়োজন এটা কি

বেশ বিতর্কিত হব ধরে নিয়েই লিখছি, আবারও মুরতাদ মোনাফেক ইত্যকার বিশেষনের জন্য প্রস্তুত হয়েই শুরু করি লেখাটা। বিষয়বস্তু সংস্কারের।

ব্লগের শুরু থেকেই ধর্ম যুক্তি ভ্রান্তি এবং এসবের সহযোগি বিষয় নিয়ে লেখালেখি হচ্ছে কেউ পক্ষে কেউ বিপক্ষে। ইসলামে নারীর অধিকার, ইসলামের দৃষ্টিতে যৌনতা,(যদিও অজানা এক কারনে কতৃপক্ষ এটাকে কখনই ফ্রন্টপেজে স্থান দিচ্ছেন না, ওটার উপর সংবিধিবদ্ধ সতর্কিকরন নোটিশ থাকা সত্তেও এবং এখানে আসা অধিকাংশ ব্যাক্তিই বাংলা লিখতে এবং পড়তে জানেন এ ধারনা থাকা সত্ত্বেও ওটা স্থান পাচ্ছে না ফ্রন্ট পেজে), এবং আমি বেশ অনেক দিন ধরেই এই কথা বলছি যে ধর্ম মানুষের সৃষ্টি, ইশ্বর ধর্ম তৈরি করেন নি, এটা থাকা সত্তেও এখনও তেমন বাধার সমুক্ষিন হই নি

আমার বক্তব্য পরিস্কার করে তুলে না ধরতে পারার ব্যার্থতা আমার। একটু গুছিয়ে লিখি কেনো আমার মনে হয় না ইসলামপূর্ব যুগকে অন্ধকার যুগ বলা চলে। আমি আরব ইতিহাসের কোনো বিশেষজ্ঞ নই, তাই এখানে যে কেউ ইতিহাসের উদ্ধৃতি দিতে পারেন আমি যোগার করে পড়ার চেষ্টা করবো।

আরবের মেয়েদের নিয়ে কথাটা উঠেছে, আমি আরও একটু পিছিয়ে শুরু করি, পৌত্তলিক শব্দের আভিধানিক অর্থ পুতুলপূজারি, কিন্তু এরা আসলে কারা? এরা প্রাচীন আরবের , ফেরাত টাইগ্রেস এবং মিশরিয় সভ্যতার মানুষ যারা প্রথম প্রকৃতি পুজা শুরু করেছিলো, এর পর ধাপে ধাপে তারা খোলা উপাসনালয় ছেড়ে বদ্ধ প্রাঙ্গনে উপাসনা শুরু করে। এ বিষয়ে কিছু লিখবো বলেছি আমি, তা লিখবো। এখন যা না বললেই নয় তা বলি,
এরা মূলত শ্রমজীবি মানুষ, আ

ভেবে লাভ নেই তবুও মানুষ হাত পা ছড়িয়ে ভাবতে বসে, এমন অবস্থা সব সময় থাকেই, প্রায় 3 মাস পার হয়ে গেলো বাংলা ব্লগের ,এখন দেখা যায় কি হখো এই 3 মাসে।
4370টা পোষ্ট হয়েছে, যার সবগুলোই আমি পড়েছি। সবাই ভালো লিখেছে এমন না, কিছু কিছু লেখার মান ভালো কিছু কিছু লেখার মান খারাপ। সব মিলিয়ে টুকরি ভরে কেনার মতো, কিছু ভালো জিনিষ পাওয়া যাবে কিছু খারাপ।

এখানে লিখছে অনেকেই, প্রথমে কোনো শ্রেনীবিভাজনের আগে লন্ডনের হাসানের নাম বলি। যার বাংলা ব্লগে আসার কারন বাংলা ভাষা আর বাঙ্গালি সংস্কৃতির স্পর্শ পাওয়া, প্রবাস জীবনে একটুকরো স্বদেশ পাওয়ার মতোই অনুভব, এজন্যই সে উচ্চ কণ্ঠ সব সময়। কেউ ভালো লেখা না লিখলে বা কেউ সস্তা লেখা লিখলে ধাওয়া করে, এখন ধাওয়াটা অভ্যাসে পরিনত

ভাই ও বোনেরা বহুদিন টাটকা শ্লোগান শুনি না, কেনো মানুষ রাজনীতি করে কেনো মানুষ শ্লোগান দেয় এসব নিয়ে একটু মতামত দিয়ে যান।

আমার মতামত রাজনৈতিকদের বৌ সুন্দরী না বিধায় ওরা ঘরের বাইরে থাকে।
আর আমার প্রিয় শ্লোগান
এরশাদের দুই গালে
জুতা মারো তালে তালে

লক্ষ্যবিচু্যত হয়েছি মনে হয়, গত পোষ্টে আমি সভ্যতার ক্রমবিকাশের ধারায় মানুষের ভেতরে ইশ্বরচেতনার জন্ম নিয়ে বলছিলাম কথা, চেতনার একটা ধাপে মানুষ নিরাকার ইশ্বরকল্পনা করে, কিন্তু জনগনের আমার বক্তব্য পছন্দ নয়। অনেক আগেই আমি একবার বলেছি মরিস বুকাইলি বেশ চমৎকার একটা বই লিখেছেন, তার মূল উদ্দেশ্য কি ছিলো আমি জানি না, তবে এটা বৈজ্ঞানিক নিবন্ধ না বিধায় কল্পনার আশ্রয় নিয়েছেন, অনেক ক্ষেত্রেই বেশ স্বাধীন ভাবেই নিজের মনমতো বৈজ্ঞানিক তথ্য তুলে ধরেছেন এবং মন মতো সেগুলোকে পরিমর্জন modify করেছেন, তবে এখানে এখনও কিছু মানুষ বসবাস করে যাদের ধারনা প্রকাশিত বই সব সময় সত্য বহন করে, (এটা সব ক্ষেত্রে সত্য নয় এটা তাদের যৌক্তিক মন জানে তবে উপন্যাস পড়ার সময় তারা এটাকে মাথ

সবাই বেশ বিব্রত এ লেখাটা নিয়ে, ইতিহাস বিশ্লেষনে তাদের কোনো সমস্যা ছিলো সমস্যা হয়েছে একটামাত্র সমাধানে, যদি ধর্ম মানুষের তৈরি একটা ধারনা হয় তবে ইশ্বর আছে এ কথা বলাটা ভন্ডামির পর্যায়ে পরে কি পরে না,
যেহেতু সংক্ষেপিত লেখাটা সবার বিশ্বাসের জায়গাটায় সামান্য আঘাত করেছে, আমি আবারও লেখার চেষ্টা করবো কিভাবে নৃতাত্তি্বক বিশ্লেষন এবং প্রত্নতাত্তি্বক খনন আমাদের এ ধারনায় নিয়ে আসে যে ধর্ম একটা ধারনা যা মানুষ তৈরি করেছে,
এর সপক্ষে বিপক্ষে মতামত থাকবেই, আমি আলোচনার পক্ষপাতি, অবশ্যই যুক্তির ধাপ মেনে, বন্ধুমনস্ক সুমন চৌধুরির কথাকে প্রামান্য মেনে আমি চেষ্টা করবো কয়েক প্রস্থে বিষয়টা নিয়ে লেখার যেখানে ধর্মভাবনার ক্রমবিকাশ এবং বিবর্তনের ধারাটা লিপিবদ্ধ হব

আমার ব্যাক্তিগত একটা সিদ্ধান্তকে সমর্থন করে বেশ কিছু ব্লগার বিতর্কিত হয়ে গেলেন এবং আমার নিজের ইচ্ছা ছিলো তাদের সমর্থনে আরও 14 ঘন্টা বিরত থাকবো লেখা থেকে তবে এটা মেনে চলতে পারি নি বলে আমি লজ্জিত এবং দুঃখিত।
সবাই বিষয়টার একটা ভুল ধারনা করেছেন, এটা ধর্মঘটের আহবান ছিলো না মোটেও যদিও অনেক ব্লগার বিষয়টাকে সেভাবে নিয়েছেন,
আমি এটা উত্থাপন না করলে অন্যকেউ করতও, তবে আমি কেনো প্রথম কথাটা বললাম,

এখানে অনেককেই বিষয়গুলো পীড়া দিয়েছে, সবাই অনুভব করেছে বিষয়টা নিয়ে কেউ কোনো কথা উত্থাপন করুক, বাঙালি সব সময় শোভনতার পক্ষে থাকে তবে আপনদ্্বিধায় কেউ প্রথম হতে চায় না, আর কিছু নপুংশক আছে যাদের আসলে নিজের বক্তব্য তুলে ধরার সাহস নেই, তাদের নপুংশকাতা নিয়ে আমা

আমি আমার আদর্শের সমর্থনে 2 দিন বিরত থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম, আশা করেছিলাম এ দুই দিনে মডারেশনের পক্ষে যারা মডারেটর তাদের একটা বক্তব্য আসবে, কেনো তারা মাসুদার লেখাটা মুছে দিলো এবং এ সাইটের সহনশীলতার চর্চায় তাদের আইনানুগতার এবং সচ্ছতার একটা চিত্র তুলে ধরবেন।
এখনও কতৃপক্ষীয় বক্তব্য আসে নি, অতএব তাদের কাজটা করার পিছনের যুক্তি হয় তারা খুজে পান নি অথবা তাদের মনে হচ্ছে না এটা নিয়ে কোনো ব্যাখ্যা দেওয়া দরকার, দুটোই ভয়ংকর বিষয়।
তবে আমার প্রতঃম থেকে একটা ধারনা ছিলো যারা প্রোগ্রামার তাদের লিজিক্যাল সেন্স ভালো হয়, কারন একটা সমস্যা সমাধানে নির্দিষ্ট কিছু যুক্তির ধারাবাহিকতা মেনে চলতে হয়, সুতরাং ডেভলপারদের যুক্তহীন এ অপবাদ দেওয়া অনুচিত হবে।

এ

আমরা পরস্পরের মতপ্রকাশের স্বাধীনতা স্ব ীকার করে নিয়েছিলাম, আমার অন্তত এই ওয়েবসাইটের পরিমার্জিত নীতিমালা পড়ে তেমনটাই ভেবেছিলাম, সেখানে স্পষ্ট বলা ছিলো মত প্রকাশের স্বাধীনতা সকল ব্লগারের আছে, তারা নিজদায়িত্বে তাদের মনোভাব প্রকাশ করবে এবং এর বিপরিতে প্রাপ্ত মন্তব্যগুলোকে নিজের উচ্চারনের ফলাফল হিসেবে মেনে নিবে,
এবং এর পর সাইটটিকে সাবালকত্ব দেওয়া হলো, মানুষের শোভনতা এবং বিবেচনাবোধের উপর সাইট চলছিলো ভালোই, অনেকেই তাদের মতামত প্রকাশের মাধ্যম হিসেবে ব্যাবহার করছিলো, গালি বা পিঠ থাপড়ানো সব অভিজ্ঞতাই জুটছিলো তাদের বরাতে,
এই বিশাল সেন্সরবিহীন সময়ে একটা মাত্র জঘন্য পোষ্ট হয়েছে, সেটা একেবারে নিম্মমানের একটা লেখা, কোনো সৃষ্টিশীলতা ছিলো না, কতৃপক্ষ ম