ডার্ক জাস্টিস, ডার্ক ইনজাস্টিস

এই বিষয়ে দৃষ্টিপাত ব্লগে দেখুন আসিফের লেখা, জ্যোতির লেখা এবং রুমির লেখা। প্রখ্যাত সাংবাদিক আফসান চৌধুরীর মন্তব্যের প্রতিও দৃষ্টি আকর্ষণ করছি।
-------------------------
হাজার বছর ব্লগর ব্লগর

দেশের বিচার ব্যবস্থার উপর রাষ্ট্রযন্ত্র ও শাসকদেরই আস্থা না থাকলে সাধারন মানুষ কি করে আস্থা রাখবে !!!

অত্যন্ত দ্বিধা নিয়ে একটি প্রশ্ন সবার কাছে, যেহেতু আমি আইনের ছাত্র নই তাই আমি বিদ্যমান আইন বিশদ জানি না। যারা আইন জানেন তারা দয়া করে উত্তরটি জানাবেন। পুলিশ যখন কোন অপরাধীকে (আসলে সন্দেহভাজনকে) গ্রেফতার করে তখন পুলিশ সাধারণতঃ তাকে প্রহার বা শারিরীক ও মানসিক নির্যাতন করে থাকে। প্রায়শঃই পুলিশি নির্যাতনে মৃত্যুর খবরও আমরা সংবাদ মাধ্যমে পেয়ে থাকি। স্বীকারোক্তি বা তথ্য আদায়ের উদ্দ্যেশ্যে পুলিশ এই অত্যাচার করে থাকে বলে বলা হয়। আমার প্রশ্ন হচ্ছে, পুলিশ কোন অপরাধীকে বা সন্দেহভাজনকে শারিরীক বা মানসিক নির্যাতন করার আইনগত অধিকার রাখে কিনা। বিষয়টিকে Prerogative বলার কোন আইনগত ভিত্তি কি আছে? আসলে আইনে কি Prerogative বলে কিছু থাকতে পারে? বিদ্যমান আইনে আদালতে অপরাধ প্রমানিত হলে অর্থদন্ড, কারাদন্ড (সশ্রম বা বিনাশ্রম) বা মৃত্যুদন্ড পর্যন্ত শাস্তি হতে পারে। শরীয়া আইন যে সব দেশে আছে সেসব দেশ ছাড়া অন্য কোন দেশে শারীরিক শাস্তির বিধান নেই বলেই জানি। শরীয়া আইনেও শারিরীক শাস্তির মাত্রা ও প্রকৃতি নির্ধারিত থাকে। পুলিশের মত বেধড়ক পিটানোর অবকাশ সেখানেও নেই। আর মানসিক নির্যাতন সম্ভবতঃ সব দেশেই আইন বহির্ভূত। তাহলে পুলিশের দেশ নির্বিশেষে এহেন আচরণ কি আইনের পরিপন্থী হয় না? এব্যাপারে মানবাধিকার সংস্থাগুলো, সচেতন আইনজ্ঞরা বা সুশীল সমাজ কখনো কোন কথা বলেন না কেন? এব্যাপারে (যদি আইন বহির্ভূত হয়ে থাকে) পুলিশের বিরূদ্ধে মামলা হয় না কেন? অপরাধ প্রমান বা বিচার হবার আগেই যদি শাস্তি দেয়া হয় তাহলে আদালতের গুরুত্ব থাকে কোথায়? সেক্ষেত্রে আদালতের এখতিয়ারও কি ক্ষুন্ন হয়না?

===================================
তোমার সঞ্চয় দিনান্তে নিশান্তে পথে ফেলে যেতে হয়

অছ্যুৎ
আপনাকে ধন্যবাদ যথেষ্ট সংবেদনশীল একটা বিষয় নিয়ে লেখার জন্য।

১. যত সব নীতি আছে তাদের অতীত দোষ গুণ বিচারে সম্ভবত বামনীতি একটু এগিয়ে থাকবে। এ কারণে অনেকের মতো কিছুটা দুর্বলতা আমারও আছে, স্বীকার করছি। সে দুর্বলতার জন্যই কিনা আমরা কিছু অপমৃত্যু বা হত্যাকে ভিন্নভাবে দেখতে চাই।

২. মানবতাবাদী হিসাবে এখন অনেকে মৃত্যুদণ্ডকে সমর্থন করে না। মৃত্যুদণ্ডের প্রতিবাদ করার জন্য একাধিক সংগঠনও আছে। (ধর্মীয় গোড়াদের কথা বাদ দিলাম।) এসব মানুষ, বা গ্রুপ কিন্তু বিশেষ ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম করে। যেমন ধরুন, মাদক পাচার করতে গিয়ে ধরা পড়ে একজন অস্ট্রেলিয় মৃত্যুদন্ড পায় সিংগাপুরে। এর জন্য অস্ট্রেলিয়ার বিপুল জনমত তৈরী হয়। সিংগাপুরের পণ্য, এয়ারলাইনস, ফোন কম্পানি সব বর্জনের ডাক আসে। আবার, বালি দ্বীপে বোমা হামলার জন্য আমরোজি আর মুখলেসের ফাঁসি হলে, এমনেস্টি তা মওকুফের আবেদন জানালে এই মানুষগুলোই আবার এমনেস্টির প্রতি বিরূপ হয়ে উঠে। এমনেস্টির কথা ছিলো, তারা সার্বজনীনভাবে মৃত্যদণ্ডের বিরোধী, কিন্তু সাধারণ মানুষ তা মানে না। তাদের আলাদা হিসাব।

৩. আমরা বাংলাদেশেই একাধিক উদাহরণ খুঁজে পাব যেখানে সুযোগ বুঝে প্রতিবাদ করি। যেমন ধরা যাক, বিএসএফের গুলিতে সীমান্তে নীরিহ মানুষ হত্যার কথা। এটা এত গা-সওয়া হয়ে গেছে যে, বিএসএফ-বিডিআর মিটিং চলাকালে বিএসএফ যখন প্রতীজ্ঞা করছে আর মারবে না, ঠিক তখনই হয়ত অন্য সীমান্তে কাউকে মেরে ফেলেছে- আমরা অনেকেই চেপে যাই।

রৌমারি আর বোয়ালির ঘটনা ধরুন। ভারতীয় মিডিয়ার প্রচারে আসল ঘনটা জানার কোন উপায় ছিল না। তার উপর আওয়ামী সরকার। সে সময় আবেদ খান প্রথম আলোতে বিডিআরের 'আস্পর্ধা' নিয়ে কলাম লিখেছিলেন। আবেদ খান কিন্তু বিএসএফের গুলিতে কারো মৃত্যুর কোন প্রতিবাদ করেননি। গত দশ বছরে প্রথম আলোর মত পত্রিকা এ সব খুনের ১০১টা রিপোর্ট করেছে, আর প্রতিবাদ করে সম্পাদকীয় লিখেছে মাত্র একটি।

৪. প্রসংগটা আরো কাছে টানি। কালা জাহাঙ্গীর কুখ্যাত। নিজে কয়েক ডজন মানুষ মেরেছে নিজেও হয়ত জানে না। সে যখন ধরা পড়ে, (শাইখ সিরাজের ভ্রমণসংগী অবস্থায়) তখন অনেকের ধারণা হয় তাকে মেরে ফেলা হবে। সত্যি সত্যি তা হয়ও। তার হত্যার বিশেষ কোন প্রতিবাদ হয়নি। কারণ, আমরা মনের মধ্যে বিচার করেই ফেলেছি যে তার মৃত্যুদণ্ড প্রাপ্য- সেটা আদালত দিক, আর পুলিশ দিক। একই ঘটনা ঘটেছে বাংলা ভাইয়ের বেলাতেও। আমরা যদি প্রকৃত অর্থেই বিচার-বহির্ভুত হত্যার বিরোধী হই, তবে তা কোন বাছ-বিচার না করেই হওয়া উচিৎ।

একই ধরণের বোধ তপনের বেলাতেও কাজ করতে পারে। সে যত খুন আর অপরাধের জন্য দায়ী তার জন্য হয়ত তার ফাঁসিই হতে পারত। কিন্তু পুলিশ সে অকাজটা নিজে করেছে।

আরেকটা উদাহরণ দিই, আওয়ামি আমলে, টানবাজার উচ্ছেদ করা হয়। তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা পর্যন্ত জোড়-পূর্বক তাদের উচ্ছেদের দলে, কাজেই সেই অভাগীদের কোন আশ্রয় ছিলো না। রাতের অন্ধকারে কাজ হয়েছে, এবং পরে একাধিক সূত্রে জানা গেছে কয়েকজন নিতান্তই নিখোঁজ হয়ে গেছে। সে সময় তাদের পক্ষে কোন মিডিয়া, কোন সংগঠন (নারীবাদীরাও না) কোন কিছু বলেনি, পাশে দাঁড়ানো দূরের কথা। একমাত্র, ফরহাদ মজহার একটা কলাম লিখেছিলেন, আক্ষেপ করে। সেসময় আমাদের প্রায় সবার বিবেক ধরেই নিয়েছিল পতিতাদের কোন অধিকার থাকতে নেই।

৫. রাষ্ট্র নিজের বা ভিনদেশের মানুষকে বিনা বিচারে মারছে না, তার উদাহরণ খুব কম। নন্দীগ্রামের কথাই ধরুন। শিল্পের বিরোধিতা করায় কত মানুষকে জীবন দিতে হলো, বাড়ী-ঘর ধ্বংস হলো, সিপিএমের কর্মীরা কত মেয়ের ইজ্জত লুটে নিল- এই বিংশ শতাব্দীতে। পাঁকা পাঁকা কমিউনিস্ট নেতারা সেটা জায়েজ করার জন্য কত ধরনের তত্বই না হাজির করল!

৬. শেষমেশ গণপিটুনিতে মানুষ মারার বিষয়টাই বলি। কাউকে এখনও তো তার প্রতিবাদ করতে দেখলাম না। ডাকাতি করতে গিয়ে ধরা পড়েছে, চোখ উপড়ে নিয়েছে, ইত্যাদি লোমহর্ষক খবর, ইদানিং ছবিও দেয়া হচ্ছে পত্রিকায়। এবস অপরাধীদের কি ভালমতো মারা যাওয়ার অধিকারও নেই। তাদের অনেকে অন্তত মানুষ খুনের দায়ে দোষী না।

এখন বলুন কোনটার জন্য মন খারাপ হবে, প্রতিবাদ করব আর কোনটার জন্য করব না, ধরে নিব ভালই হয়েছে।

একদম একমত।

আমরা বোধহয় সন্ত্রাসী আর বিপ্লবীকে গুলিয়ে ফেলছি। ডা.টুটুল একটি রাজনৈতিক দলের নেতা(অথবা কর্মি) সেই দলটির রাজনৈতিক আদর্শ ভিন্ন হতে পারে। সেটা রাষ্ট্রের- সরকারের বিরুদ্ধবাদিতা হতে পারে। ডা.টুটুলের মত মানুষরা জানেন যে,যেকোন সময় তাকে হত্যা করা হতে পারে। এটা যেনেও যারা হত্যাকারীর বেয়োনেট,বন্দুকের সামনে দাঁড়িয়ে থাকে মরার জন্য ,তাহলে ভাবতেই হয় কী সেই মন্ত্র যা মৃত্যুকে হাসি মুখে বরণ করে ?

.......................................................................................
আমাদের মাতৃগর্ভগুলি এই নষ্ট দেশে
চারদিকের নিষেধ আর কাঁটাতারের ভিতর
তবু প্রতিদিন রক্তের সমুদ্রে সাঁতার জানা
হাজার শিশুর জন্ম দেয় যারা মানুষ......

পোস্টের ভাষ্যের সাথে একমত। বাদবাকি যেটুকু বলার ছিল, বলে দিয়েছেন বাকিরাই। সময়োপযোগী পোস্ট। এই আলোচনাটি দরকার ছিল।

৪.১.২.১.১ র উত্তরে:

আলমগীর ভাই,

এ ব্যাপারে আমার বক্তব্য -

১। ব্যক্তিগতভাবে আমি আনন্দ কষ্ট কোনোটাই তেমন অনুভব করি নাই। এভাবে নির্বিচারে হত্যার ট্রেন্ডটা খারাপ, সেটাই বলতে চাইছি। ডাঃ টুটুল, ব্যক্তি হিসেবে আমার কাছে গুরুত্বপূর্ণ না। একই কারণে, বাকি ৩০০ নির্বিচারে হত্যার উদাহরণ টানারও প্রয়োজনীয়তা নেই বললেই চলে।

২। এই পোস্টে মৃত্যুদন্ড থাকবে কিনা, তার মানবিক আলোচনায়ও আমি নেই। জনগণ যদি মনে করে, মৃত্যুদন্ড থাকা উচিত, তাইলে থাকবে, না মনে করলে থাকবে না। মানবিক বিষয়ের সঠিক মানদন্ড নির্ধারণ করা খুব টাফ, এজন্যই দেশে দেশে মানুষের চিন্তাভাবনা ভিন্নতর হয়, আইনেও তার প্রতিফলন থাকে। আমি শুধু বলতে চাইছে, আমাদের আইনেও জনগণের ইচ্ছার প্রতিফলন থাকুক, সরকারও আইন অনুযায়ী কাজ করুক, আইনের বাইরে গিয়ে কাজ করার জন্য গুন্ডা দরকার, সরকার না।

৩। এখানে বৃহত্তর স্বার্থ ক্রসফায়ার হলে সেটাকে আইনে পরিণত করা হোক, নাহলে জবাবদিহিতা থাকে না। জবাবদিহিতাবিহীন ক্ষমতার পরিণাম ভালো হওয়া অসম্ভব।

৪। আমি প্যাঁচগুলো ঠিক জানি না, তবে মিলিটারী সম্ভবত সরকারের অংশ নয়। অংশ হোক বা না হোক, তাদেরও নির্দিষ্ট রোল থাকে, তাদের দায়িত্বের সীমারেখা থাকে। তার বাইরে গিয়ে কাজ করতে গেলে পাবলিকের গালি না খেয়ে উপায় কি? জিয়া, এরশাদেরা ক্ষমতার চেয়ার আঁকড়ে ধরেছে। বর্তমান মিলিটারী তত্ত্বাবধায়ক সরকারের আবরণে দেশশাসন করছে। তাদের দায়িত্ব কি দেশশাসন? অবশ্যই নয়। তাহলে তাদের গালি খাওয়ার জন্য দায়ি তারা নিজেরাই।

আমাদের নিজেদের বোধে সমস্যা ইতোমধ্যে সৃষ্টি হয়ে গেছে। তাই আর্মিশাসনের পক্ষে বলা লোকের অভাব হয় না, জনগণের কথা বলার অধিকার তাতে কোথায় যায় আমরা ভাবি না, এই ক্রসফায়ারের মত ঘটনা আমি-আপনি স্বাভাবিকভাবে মেনে নেই। নিজের ঘাড়ে এসে পড়ার আগ পর্যন্ত আমরা থোড়াই কেয়ার করি। এ অবস্থার পরিবর্তন দরকার। আমরা কথা না বললে কেউ আমাদের অধিকার দিয়ে যাবে না।

পোস্ট মন্তব্য সব পড়লাম মন দিয়ে।

-----------------------------------
... করি বাংলায় চিৎকার ...

আলোচনার শুরু এবং মন্তব্যগুলোও মূল্যবান।
কিন্তু দেশে কে শোনে কার কথা
স্বৈরাচার, দুর্নীতি আছে যেথা...

মিলিটারী অবশ্যই সরকারের অংশ যেমন সরকারী অফিসের ঝাড়ুদার ও সরকারের অংশ ।
এবং রাষ্ট্রপতি থেকে সেনাপ্রধান হয়ে উক্ত ঝাড়ুদার পর্যন্ত পুরো সরকারই পাবলিক সার্ভেন্ট । সরকারের জব ডেফিনেশন হলো পাবলিককে সার্ভ করা,সাবার করা নয় ।
-------------------------------------
"এমন রীতি ও আছে নিষেধ,নির্দেশ ও আদেশের বেলায়-
যারা ভয় পায়না, তাদের প্রতি প্রযোজ্য নয় "