আহাম্মকের আমলনামা ২

ঠিক! "আমাদের মতি হোক।"
-জুলিয়ান সিদ্দিকী

গোলামীর অভ্যাস একবার হলে আর যায়না। বৃটিশরা শিখিয়ে গেছে, শিকল একবার পড়িয়ে গেছে, সে শিকল তো স্বজাতির রাজারা আরো বেশী শক্ত করে বেঁধেই যাচ্ছে দিনকে দিন! রাজা যেই হোক না কেন!

আমাদের মতি হবে না সহজে!
**********************************
কৌনিক দুরত্ব মাপে পৌরাণিক ঘোড়া!

স্যালুট বন্ধু স্যালুট

---------------------------------------------------------
আমাকে ডাকে আকাশ, বোঝে মাটি হাওয়া জল
বোঝে না মানুষ আর বিনাশী মুদ্রার ছল

এনজিও ওয়ালাদের মশকরাটা দেখেন, তারা এতদিন বলতো তারা রাজনীতি করে না এবং বোঝেও না। তাহলে এখন কেন ভাই আপনারা রাজনীতির দিকনির্দেশনা দিচ্ছেন। রাজনৈতিক মতামত দিচ্ছেন। এটাও কি রাজনীতি নয়?
জাতীয় উন্নতি, দারিদ্র্যমোচন, নাগরিক অধিকার ও গণতান্ত্রিক শাসন (তারা বলে সুশাসন) ইত্যাদি কেন্দ্রিয় রাজনৈতিক প্রসঙ্গকে রাজনীতি বহির্ভূত কর্তৃপক্ষ ও বিষয়ের অধীনস্ত করেছে তারা। এগুলো এখন বিদেশিরা দেখবে, বিশ্বব্যাংক গ্রুপ ও মার্কিন-ব্রিটিশ রাষ্ট্রদূত দেখবে। আমাদের পাতে পড়বে ভেরেন্ডা ভাজা। আর আমরা মধ্যবিত্তরা ভাবছি, এনজিওরা তো দরিদ্রকে উদ্ধার করছে, সিভিল সোসাইটি তো রাজনীতির বিকল্প দিচ্ছে অতএব আমাদের বিকল্প হলো যে কোনো ভাবে এদের সঙ্গে থেকে একটু সুখের মুখ দেখা। সেই সুখের মুখ এখন দেখা দেবে ধীরে ধীরে!!!

ফারুক ভাই, অনেক অনুপ্ররনা পেলাম এই লেখায়। সুখের কথা যে আপনি ভাল খারাপের ভারসাম্য দেখতে চাইছেন, তবে অনুযোগের সাথে সাথে দুই একটা সুরাহার উপায়ও সামনে আনুন।

ফারুক ওয়াসিফ - লেখাটা সত্যিই চমৎকার ! কথাগুলো ঠিক, সেটা অবশ্যই মানি। কিন্তু দূর্দান্তের সাথে একমত - অতঃ কিম ?

দাস্য মনোবৃত্তি কয় প্রজন্ম গেলে পরে সারবে?
.......
আমাদের মতি হোক।
খুব ভালো-লাগলো আপনার লেখাটি ...।
ধন্যবাদ!

....................................
বোধহয় কারও জন্ম হয় না, জন্ম হয় মৃত্যুর !

আপনার 'মুখ খোলা' কিন্তু justly appreciated কিন্তু আমি নিজেই বুঝি না এগুলো থেকে বেরুবার 'পথ' কি হতে পারে - সেজন্যই জিজ্ঞেস করা।

হা হা হা হা...
RAB এর হাতে লাল ঝাণ্ডা ধরায়া দিলেন শেষতক?
আমি এই সিবিলদের নাজেলকৃত ওহি পাঠ করি পত্রিকার পাতায় আর ভাবি আমাদের রাজনীতিকরা সেই তুল্যে কি নিষ্পাপ...
আর আমরা? জরিমানা দেওয়া মাইনের মতো আর কি...

ভালো লাগলো... গরমও লাগলো...
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল

আজতাল তারা ঐ ঝাণ্ডা দেখালে থেমে যেতে হয়। বাংলাদেশও ঐ হল্ট শুনে থেমে আছে। এমনিতেই গতি নাই, তার ওপর এহেন দুর্গতি! ধন্যবাদ।

চমৎকার বক্তব্য।
ইতিহাস ফিরে ফিরে আসে। আমাদের দেশে কীভাবে সামন্তবাদের জন্ম হয় প্রথমে? ঠিক সেই কারণেই আজ কর্পোরেটতন্ত্রের উদ্ভব। যে যাবে লঙ্কায় সেই হবে রাবন। এ আর নতুন কী। কাড়ি কাড়ি টাকার যুগ এখন। আগে কখনও এত টাকা দেখা যায়নি। এনজিওরা রাজনীতি বোঝেনা কি না তা জানিনা তবে তারা জানে কীভাবে রাজনীতিকে ব্যবহার করে নিজের ফায়দা হাসিল করা যায়। আর এখন যখন ময়দান খালি তখন নিজেরাই নানারূপে এসে নিজেদের রাস্তার বাধা দূর করতে তৎপর। এনজিওদের ছিটেফোটা কর্মকাণ্ডে আমরা সবাই উৎফুল্ল। কিন্তু তুলনা করলে দেখা যাবে তারা পরের উপকার যেটুকু করেছে সেটুকু করেছে নিজের জন্য। গরীব মানুষের হাড্ডিসার ছবি দেখিয়ে তারা নিজের পকেট ভরেছে। নিজের ব্যবসা প্রতিষ্ঠানে কর্মরত যুবকদের ছবি তুলে, ভিডিও করে নিয়ে গিয়ে দাতাদের দেখিয়ে বলেছে এইসব এতিমদের আমরা বড় করেছি, কাজ দিয়েছি!! সাধারণ মানুষকে ব্যবহার করে তারা নিজের ঝোলা ভরেছে। বিনিময়ে তাদের ঘাড়ে চাপিয়ে দিয়েছে মাইক্রোক্রেডিটের বোঝা। কাবুলিওয়ালা ব্যবসায় মানুষের উপর প্রতিনিয়ত নির্যাতন করে সুদাসল আদায় করে নাম কামিয়েছে দেশে বিদেশে। কিন্তু রাজনীতিবিদেরা তো তার কোন প্রতিবাদ কখনো করেনি। তারা হয় নাদান না হয় তাদের ভাগিদার। যুগে যুগে মানুষের রক্তে, ঘামে তৈরি যে সভ্যতা তার সুবিধাভোগী আমরা। আজকে সুন্দর সুন্দর বাণী দেয়া ড. আকবর আলী খানকে যদি বলি স্যার আপনার আলিশান বাড়ি ছেড়ে সাধারণ মানুষের ঝুপড়ি ঘরে থাকতে পারবেন? তিনি পারবেন না। এতবড় মানুষ তাকে এই কথা বলাও ঠিক হবে না। কী বলেন? বড় বড় চেয়ারে বসে বড় বড় মানুষকে ধমকানো আর সাধারণ মানুষের বেদনা বোঝা এক কথা না ভাই। আকবর আলী খান আর গোর্কি এক জিনিস না। টেকনোক্র্যাট, সেনাবাহিনী, রাজনীতিবিদ, এনজিও-ওয়ালা সবার স্বার্থ এক। কৃষকের, মজুরের স্বার্থ শুধু বেঁচে থাকার সংগ্রাম। ভাতের সংগ্রাম।

জিজ্ঞাসু

ধন্যবাদ জিজ্ঞাসু।
এনজিও প্রতিষ্ঠান কিংবা সিভিল সোসাইটি নামক বিকল্প এলিট গোষ্ঠীরা কেবল চুরি আর শোষণের নিয়ত নিয়ে নেমেছে তা নয়। সকল কাজের মতোই এদের কাজেরও ভাল মন্দ আছে। কিন্তু কেন এদের পত্তন সেটার দিকে মন দিতে চাই।
এক. গোড়ায় তৃতীয় বিশ্বে বিপ্লব ঠেকানো ও দারিদ্র্য যাতে বিষ্ফোরিত না হয়ে ধুকে ধুকে চলে, সেরকম বন্দোবস্তই এদের উদ্দেশ্য ছিল। কিন্তু নব্বই দশকের শেষে এ ওয়াশিংটন কনসেনসাস নামক বৈঠকের পর এরা এখন আগের কাজের পাশাপাশি রাষ্ট্রের বিকল্প রাষ্ট্র হয়ে ওঠা এবং যে বিকল্প রাষ্ট্র হবে আন্তর্জাতিক পুঁজিবাদের অরগানিক পার্ট, তারই বাহন। বড় পঁজি একত্রে সরকারকে ধার দিলে যত না মুনাফা ও নিশ্চয়তা তার থেকে সেটাকে কণা কণা করে গরিবদের দিলে বেশি লাভ ও বেশি নিশ্চয়তা, ইউনুস তা প্রমাণ করেছে। কৃষি ও গ্রামকে পুঁজিবাদের ও বাজারের মধ্যে আনার ক্ষেত্রে এদের পদ্ধতি সরকারি পদ্ধতির তুলনায় মোক্ষম। পাশাপাশি পণ্যের বাজার বিস্তৃত হতে হলে মানুষের হাতে কিছু কাঁচা টাকা থাকা চাই। এরা সেটা যোগান দিয়ে একদিকে ঋণের সুদ অন্যেদেকে পণ্যের মুনাফা দুটিই নিশ্চিত করে। সুতরাং এরা বিশ্ব পুঁজিবাদের কার্যকর অঙ্গ।
দুই. এনজিও কার্যক্রমের মাধ্যমে উদ্বৃত্ত শিক্ষিত তরুণ, বিশ্ববিদ্যালয়ের অভিলাষী শিক্ষক, সুবিদাবাদী গবেষক ইত্যাদি প্রকৃতির ইন্টেলেজেনশিয়াকে খাইয়ে-পরিয়ে বিদেশ পাঠেয়ে বশে রাখা গেলে এদের পক্ষে সামাজিক অসন্তোষ কিংবা বিপ্লবী কার্যক্রমে যোগ দেয়া কঠিন করে তোলা।
তিন. রাষ্ট্র,রাজনীতি ও শাসন ব্যবস্তা ও সেবাকে ধীরে ধীরে অরাজনৈতিক করে তোলা এবং এসবে কর্পোরেট ও আন্তর্জাতিক অর্থকরি সংস্তার নিয়ন্ত্রণ নিয়ে আসা।
চার. শাসক শ্রেণীর অযোগ্যতা কিংবা বেয়াড়াপনার ব্যালান্স হিসাবে রাজনৈতিক এলিটের জায়গায় সিভিল সোসাইটিকে বসানো। যারা সমাজকে রিপ্লেস করবে এবং দমিয়ে রাখবে মতাদর্শিক আধিপত্যের জালে।
চার. রাষ্ট্রীয় সংগঠন দিয়ে অনেক কাজ করানো সময়সাপেক্ষ ও কষ্টকর হওয়ায় বিকল্প সাংগাঠনিক কাঠামো তৈরি করা, যা গতিশীল, জবাবদিহিমুক্ত, এবং আন্তর্জাতিক।
পাঁচ. এনজিও হচ্ছে মাঠপর্যায়ে সাম্রাজ্যবাদের রাজনৈতিক দল ও নেটওয়ার্ক। যেখানেই সাম্রাজ্য বিস্তৃত হয় সেখানেই তারা গিয়ে হাজির হয়; তা সে ইরাক আ আফগানিস্তান বা বাংলাদেশ হোক।
আরো কথা বলা যায়। তার আগে এটা বলা দরকার যে, এর বাইরেও কিছু নিরীহ গোছের এনজিও আছে, যারা গণবিরোধী নয়। আবার ভারত বা ল্যাটিন আমেরিকায় স্থানীয় অর্থায়নে যারা কাজ করে তারা অনেক ক্ষেত্রে ওপরের বৈশিষ্ঠ্যের বাইরে অবস্তান করেই কাজ করে। এনজিও নিয়ে আনু মুহাম্মদের 'বাংলাদেশের উন্নয়ন সম্ভবনা ও এনজিও মডেল নামক গবেষণা পুস্তকটিকে আমার নির্মোহ মনে হয়। এছাড়া গ্রামীণ নিয়ে আমিনুর রহমানের বই কিংবা সারাহ জার্দিংয়ের মাইক্রোক্রেডিট গবেষণাটি দেখতে পারেন।

- চরম আলাপন, গরম তো বটেই।
সামনে মূলাটা দেখাইয়া পিছনে হোগা মেরে যাচ্ছে অনবরত। এই হোগামারা খাওয়া আসলে অভ্যাস। যুগ যুগান্তরের অভ্যাস এতো সহজে বদলানোর না।

আপনার মতো এরকম যতোই চরম আর গরম ভাবনা সামনে আসুক না ক্যান, আ চৌধূরী কিংবা বিউটেনিস আর হালের নুবেল বগলদাবা করা প্রফেসর সাহেবদের মুখের কথায় বাঙালরা পশ্চাৎদেশ উদোম করে দিবেই। এটা খাইছলত, অতো সহজে মতি হবে না।
___________
চাপা মারা চলিবে
কিন্তু চাপায় মারা বিপজ্জনক

তা ঠিক। তবে গরম গরম লেখাটাই পেশা কি-না। তয় একখান কথা বলা দরকার। যাবতীয় অপকর্মকে বৈধ করি কিন্তু আমরাই। জনগণ যায় ঠেকায় পড়ে অথবা যায় কিন্তু মনে মনে মানে না। কিন্তু আমরা তাদের হয় সওয়াল করি। মধ্যবিত্তের সমর্থন ছাড়া কোনো অনাচারই এদেশে ঘটতে পারতো না। এ দুইকে তাই পৃথক রাখতে চাই।

-----------------------------------
... করি বাংলায় চিৎকার ...

... ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍শতাব্দীর আন্ধার জ্বালিয়ে বলেন...

দুর্দান্ত এই বাক্যাংশটির জন্য জাঝা

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
মৌমাছির জীবন কি মধুর?

ফারুক ওয়াসিফ তুমি আমায় দাড় করিয়েছে বিপ্লবের পথে

আমি দাড়িয়ে গেছি এবার বিপ্লবের সামনে আমার ফেরার আর পথ নেই আমিই ছিলাম মির কাশীম -তিতুমির
হাজি শরিয়তুল্লাহ ফকির মজনুর সাথে মমতাজ মহল ঝাসীর রানী আর সিপাহির ১৮৫৭ বিপ্লবে নাম লেখায়নি আমি ফোর্ট উইলিয়াম এশিয়াটিক সোসাইটি তে লিখেছি আমি কারাগারে বসে আমি ছিলাম সকল কৃষক বিদ্রোহে আমিই ইলা মিত্র নাচোলের রানী কমান্ডার মোয়াজ্জেম তোহা সিরাজ তাহের
আমি লোরকা আর্নেস্তা কার্দেনাল পাবলো নেরুদা
আমি চে কাস্ট্র মাও চৌ এন লাই
আমি বিপ্লবি রক্ত দিয়ে লিখি কবিতা আমার ভয় নাই
আমি অচ্ছুত যবন চাড়াল চান্ডাল
আরবে আমায় বলে মিসকিন রাশিয়ায় আমিই ছিলাম লেনিন
পুজির নস্ট সংগমের বেশ্যা আমি নই
পড়াজিত হতে হতে আমি উঠে দাড়িয়েছি
এবার ফিরে যাবো না খালি হাতে
স্তব্ধতা আর সৌন্দর্যের পায়ে পায়ে এগিয়ে যাই যে কবি
সে কখনো খালি হাতে ফিরে যেতে পারে না ।
আমি কবি আমি মুক্তিযোদ্ধা
কবিতা মানে মুক্তিযুদ্ধ
মুক্তিযুদ্ধ মানেই কবিতা ।

আপনার সঙ্কল্প ও আবেগ আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে সঞ্চারিত হোক।