সমাজতন্ত্র,গণতন্ত্র,বাংগালি এবং অতঃপর হিযবুত তাহরীর

হিযবুত তাহরীর নামটা দেখেই পোস্টে ঢুকলাম। এদের ভন্ডামি ঢের জানা আছে। আধুনিকার মোড়কে মধ্যযুগীয় পণ্য বিপণনের কৌশল এদের।

সচলে কি এটাই আপনার প্রথম লেখা? সচলায়তনে একজন সর্বজনবিদিত "দ্রোহী" আছেন কিন্তু !

এই 'এক' হয়ে যাওয়া বিষয়বস্তুটা কী? সাম্রাজ্যবাদ/পূঁজিবাদ? হিযবুত তাহরী 'সাম্রাজ্যবাদ নিপাত যাক' বলে শ্লোগান দেয় বলেই কি এই দুইকে একদলে ফেলা যায়?!

এটা আপনি জানতেন না??!!

তাহলে তো এই যুক্তি অনুযায়ী অবশ্যই হিযবুত তাহরীর অধিকারও সংরক্ষণ করতে হবে। আজকে আমি যদি একটা ধর্মভিত্তিক দেশ, মানে শরিয়া আইন মেনে চলা বাংলাদেশ 'প্রতিষ্ঠা' করতে চাই, আমার সেই অধিকার ক্ষুন্ন করাটা অগণতান্ত্রিক হবে না? তাহলে?

আরে দারুণ লেখা লিখছেন তো ভাই !
আপনি তো দেখি পুরাই বস্‌ !
সবাই জোরে তালি দিন।

শেষের প্যারাটা দারুণ লেগেছে। তবে লেখার মূলবিষয় একটু "এ তো সবাই জানে" লেগেছে। মানে পুরান কথা আর কি। তবে পুরান কথা হলেও এ ধরণের লেখার দরকার আছে, চালিয়ে যান। চেষ্টা করবেন বক্তব্যগুলো আরেকটু গুছিয়ে পরিবেশন করতে। উপরে স্নিগ্ধা আপুর মন্তব্যটা খেয়াল করবেন।

সচলে স্বাগতম।

---------------------------------------------------
ইটের পরে ইট সাজিয়ে বানাই প্রাণের কবিতা ...

ধর্মীয় উদারতার কোন বেইল নাই। অতিধার্মিকদের মাইরের উপ্রে রাখতে হয়। ওদের মানসিকতাই ওরকম। ওরা মাইর ছাড়া ধর্মও বুঝে না। আমাদের জন্য মানানসই ধর্মনিরপেক্ষতা হচ্ছে সকল ধর্মের অতিধার্মিকদের সমান মাইরের উপর রাখা।

কিন্তু আমাদের দেশে কেউ বাঙ্গালি হতে চায় না। আপ্নে মাইনোরিটি, রাস্তা ছাড়েন

অফ-টপিকঃ 'হিজবুত তাহরীর' কথাটার অর্থ কি?

লেখাটা খুবই অগোছালো।

---

বুকে BOOK রেখে

বন্ধু চলো আজ যাবো বরাহশিকারে মোরা ধার ধার ধার দিও বল্লমে ♪♫

ধর্ম সেটাই যা শেখায় পরমত সহিষ্ণুতা, সহমর্মিতা। - তাই? ধর্ম বিষয়ে আপনার ধারণা এরকম হতে পারে; কিন্তু ধর্ম কি এটা শেখায় ! কোন্ ধর্ম? কোন্ কোন্ ধর্ম?

কাজেই হিযবুত তাহরীর আর সমাজতন্ত্রী- এদের দুজনের আক্রমণের বিষয়বস্তু এক হলেও পরিত্রাণ এর উপায়টা ভিন্ন।

এই বাক্যে দুজনের আক্রমণের বিষয়বস্তু এক মন্তব্য করে আপনি তো এই দুই পক্ষকে এক কাতারে নিয়ে এসে আলোচনা টানতে পারেন না।

এদের আক্রমণের বিষয়বস্তু এক- এটা আপনার চোখে পড়লো কে কেনো আক্রমণ করতে চায় সেটা বলেন? তাহলে বুঝতাম এই দুই পক্ষকে এক কাতারে রেখে এভাবে আলোচনা টানা যায় কি না।

ধন্যবাদ।
==========================
পৃথিবীর তাবৎ গ্রাম আজ বসন্তের মতো ক্ষীণায়ু

আপনার বক্তব্য খুবই আকস্মিক মনে হচ্ছে এখানে। মনে হচ্ছে হুড়ুমুড়িয়ে অনেকগুলো ভাবনা জড় হয়েছে মাথায়, সেগুলো উগরে দিয়েছেন মাত্র। বেশ কিছুদিন হল হিযবুত তাহরীর নিষিদ্ধ ঘোষিত হয়েছে বাংলাদেশে। এরা কারা, কী চায় এর একটা ভূমিকা ছাড়াই বক্তব্য শুরু করলে অপ্রাসঙ্গিক মনে হতে পারে। আপনার আলোচনার বিষয়টি আরো বিস্তৃতি এবং বস্তুনিষ্ঠতা দাবি করে। এ বিষয়ে বিশদ আলোচনা করবেন আশা করি।

দ্রোহী-স্বপ্নেরা,

হিযবুত তাহরীর নাম দেখে কৌতুহলী হয়ে লেখাটি পড়লাম। আমি বাংলাদেশের হিযবুত তাহরীর-এর কথা জানিনা, তবে কর্মসূত্রে বিশ্ববিদ্যালয়ে থাকার কারণে ইংল্যান্ড আর অস্ট্রেলিয়ার হিযবুত তাহরীর দেখার কিছুটা সুযোগ হয়েছে। এ দুই দেশেই এরা বেশ অ্যাকটিভ । ৯/১১ পর এরা বিভিন্ন আলোচনার কেন্দ্রে এসেছে, মাঝে মাঝে ঝড়ের মুখে পড়েছে। সময় সময় প্রো-ইসরায়েলী গ্রুপ ব্রিটিশ সরকারকে শক্ত চাপপ্রয়োগ করেছে এদের নিষিদ্ধ করার জন্য, কিন্তু কোন অনুসন্ধানে এদের "ব্যান" করার মতো কিছু পাওয়া যায়নি । বিশ্ববিদ্যালয়ের বাইরেও পত্র-পত্রিকায় পড়েছি এদের উপর, টেলিভিশনে ইন্টারভিউয়ে দেখেছি তাদের। বাংলাদেশের কথা জানি না, তবে ইংল্যান্ড আর অস্ট্রেলিয়ার হিযবুত তাহরীরকে যতদূর দেখেছি একই রকম লেগেছে।

সেই ভিত্তিতে বলছি, এই লেখার কিছু বক্তব্য অতি সরলীকৃত বলে মনে হয়েছে আমার কাছে। ১৯২২ সালে Ottoman Empire(উসমানীয় খিলাফত)-এর ভাঙ্গন, তার থেকে চল্লিশটি রাস্ট্রের জন্ম, এর ঐতিহাসিক পটভূমি (এর ভিতর একে রক্ষা করার জন্য উপমহাদেশের "খিলাফত আন্দোলন"ও আসে, যাতে গান্ধীজিও অংশগ্রহন করেছিলেন), এই ভাঙ্গনে British Empire- এর ভূমিকা, তারপর প্যালেস্টাইনে ইসরায়েলের উত্পত্তি, আরব জাতীয়তাবাদের জন্ম, এসবের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ফলাফল আর সেই পটভূমিতে হিযবুত তাহরীর-এর জন্ম ও বিকাশ -- এসবের কিছুই লেখার মাঝে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে উঠে আসেনি। হ্যাঁ, হিযবুত তাহরীরের প্রস্তাবিত রাস্ট্রে অমুসলিমদের ভূমিকা নিয়ে অনেকের মনেই প্রশ্ন, তবে সেক্ষেত্রেও এ লেখাতে কিছুটা সরলীকরণ চলে এসেছে বলে মনে হয়। Ottoman Empire-এর বিশাল অংশ অমুসলিম ছিল, কিন্তু revolt-টা এসেছিল কিছু আরব মুসলিমদের কাছ থেকে। প্যালেস্টাইন, যা কিনা হিযবুত তাহরীরের চিন্তার কেন্দ্রে, তার এক বিশাল অংশ অমুসলিম। (তবে হিযবুত তাহরীরের সাথে Ottoman Empire-এর কিছু কিছু পার্থক্যতো আছেই; যেমন, হিযবুত তাহরীরের বক্তব্য অনুযায়ী খলীফা নির্বাচনের মাধ্যমে আসতে হবে, বংশানুক্রমিকভাবে না।)

যাই হোক, আমার মন্তব্য বোধহয় এটাই, যেকোন বিষয় যা পাঠকদের অপেক্ষকৃতভাবে কম জানা তা একটু "হোম ওয়ার্ক" করে, একটু বিশদে লেখা দরকার -- সে বিষয় পছন্দ করি বা নাই করি। ভবিষ্যতে আশা করি আরো বিশদে লেখা দিবে । গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নিয়ে লেখার জন্য তোমাকে অনেক ধন্যবাদ। লেখা চালিয়ে যাও।

আপনার লেখাটার সমস্যা হচ্ছে এটা সমাজতন্ত্র, পুঁজিবাদ না হিজবুত তাহরীর ঠিক কোন প্রসঙ্গে আলোচনা হচ্ছে সেটা বোঝা যায় না। প্রসঙ্গ হিসাবে তিনটার গুরুত্ব তিনরকম।

---

অজ্ঞাতবাস

ঠা ঠা ঠা ঠা ...

---

অলমিতি বিস্তারেণ

অনেকেই মতামত জানালেন, আলোচনা-সমালোচনা করলেন। দ্রোহী-স্বপ্নেরা'র কাছ থেকে কিছু প্রতিক্রিয়া আশা করছি।

ভাই, হাসি চাইপা রাখা কঠিন হইল। উদাহরণ দ্যান ধর্মীয় কিতাব থেকে। আমিও পাল্টা উদাহরণ দিব। আপনের কিতাব থেকেই।

আসলে সচলায়তনে আমি খুবই নতুন,নিজের লেখাটাই খুঁজে পাচ্ছিলাম না। তাই মন্তব্যে দেরী হলো।
এটা ঠিক আমার লেখাটা খুব ই অগোছালো। এটা লিখেছিলাম প্রায় বছর খানেক আগে,তখনো বাংলাদেশে হিযবুত তাহরীর নিষিদ্ধ হয়নি। ফেইসবুক এর স্ট্যাটাস এ মন্তব্যের মারামারির উত্তেজনার ফলস্বরূপ এটি লেখা।

আমি খুব সরলভাবে তিন মেরুর তিন বিষয়কে টেনে এনেছি।যদিও মূল আক্রমণ করতে চেয়েছিলাম হীযবুতকে। ধর্ম আর সমাজতন্ত্রকে টেনে এনেছিলাম কারণ আমার মনে হয়েছে এই দু'টো বিষয়ের ই মৌলিক কিছু আকর্ষক আছে আর হীযবুত তাহরীর এই আকর্ষকগুলো তার আংগিকে ব্যবহার করছে সম্পূর্ণ অনৈতিক ঊদ্দেশ্যে।

সমাজতন্ত্র আর ধর্ম এই দু'টো বিষয়ের কোনটিতেই আমার গভীর জ্ঞান নেই।আমি আসলে দেশের তরুণ-যুবাদের সেই অংশের প্রতিনিধি যারা খুব সহজে অন্যের বুলিতে মাথা ঝাঁকায়,আর আমার কথাগুলোও সেই তাদেরই ঊদ্দেশ্যে।