বাচ্চা পশ

নারী ও শিশু নিপীড়ণ কথন

আফগান ভাষায় বাচ্চা পশ শব্দের অর্থ (মেয়ে শিশুদের) ছেলেদের মত করে পোষাক পরিধান করা।

বাচ্চা পশ মূলত: একটি প্রাচীন আফগান রীতি। কিছু কিছু আফগান এলাকায় এই প্রথা এখনো চালু আছে। এই প্রথায় যেসব পরিবারে ছেলে সন্তান নাই বরং সব মেয়ে সন্তান ; তখন কোন এক মেয়ে সন্তানকে ছেলেদের মত পোষাক পরিধান করানো হয় ও চুল ছোট করে ছেটে রাখা হয়।

বাচ্চা পশের মেয়ে শিশুরা ছেলেদের মত করেই বড় হতে থাকে ; তারা ছেলেদের মত স্কুলে যায় –অন্য বোনদের দেখাশোনা করে-মোটামুটি একজন কিশোর পরিবারের জন্য যা যা করে বাচ্চা পশের মেয়ে শিশুরা ঠিক সেই কাজগুলোই করে। ঋতুচক্র শুরু হলে বা, নারীসুলভ দৈহিক সৌর্ন্দয ফুটে উঠলে মেয়ে শিশুগুলোর বাচ্চা পশের জীবনের সমাপ্তি হয়।

কেন এই বাচ্চা পশের রীতি ?

বাচ্চা পশ রীতি উদ্ভব হয়েছে আফগান সমাজের ছেলে-মেয়ে প্রভেদের মানসিক সংর্কীণতা হতে ।

উত্তর-পশ্চিম আফগানিস্তানের বাদগিস প্রদেশের নির্বাচিত সদস্যা পুত্রহীনা আজিতা রাফাতের কনিষ্ঠা কন্যা মাহানুশ (বাচ্চা পশ হিসেবে নাম-মাহারান) একজন বাচ্চা পশ । আজিতা বাচ্চা পশ নিয়ে নিউইয়র্ক টাইমসের রির্পোটার জেনি নর্ডবার্গকে বলেন-

বহু পুরনো প্রথা হলেও বর্তমান আফগানিস্তানে বাচ্চা পশের কারণগুলোকে চিহ্নিত করা যায় – সামাজিক-আর্থিক-কুসংস্কার এই তিন শ্রেণীতে ।

সামাজিক :

আফগান সমাজে ছেলে শিশুর মর্যাদা মারাত্মক পর্যায়ের উঁচু । সমাজে ছেলে সন্তানের জন্ম দেয়াকে অপরিহার্য ও সম্মানের বলে বিবেচনা করা হয় । আফগানদের দৃষ্টিতে পুত্র সন্তান বংশের ও পরিবারের সম্মানের ধারক-বাহক । যার পুত্র সন্তান নেই , সবাই তাকে করুণার চোখে দেখে ।
আজিতা রাফাত আফগান সমাজে পুত্র সন্তানের অবস্থান বোঝাতে গিয়ে বলেন-

ছয় বছরের মাহানুশ (বাচ্চা পশ হিসেবে নাম-মাহারান) দুই যময বোন বেনাফসা ও বেহেশতার সাথে ।
ছবি : Adam Ferguson , The New York Times .

আর্থিক :

যুদ্ধ বিধ্বস্ত দরিদ্র আফগানিস্তানে আর্থিক অস্থিতিশীলতাও বাচ্চা পশ প্রথার প্রচলনের পিছনে অনুঘটক হিসেবে কাজ করছে । আফগানিস্তানে মেয়েরা এখনো স্বাধীনভাবে বাহিরে কাজে যুক্ত হতে পারে না । এখনো , অনেক অঞ্চলে মেয়েদের বাহিরে কাজ করতে যাওয়াটা সমাজের চোখে খুব দৃষ্টিকটু একটা কাজ । তাই , পুত্রহীন দরিদ্র পরিবারগুলো বাধ্য হয় তাদের মেয়েদের বাচ্চা পশ হতে । এমনকি খোদ রাজধানী কাবুলেও বাচ্চা পশের নজির আছে ।

রিপোর্টার জেনি নুর্ডবার্গ এর রিপোর্ট থেকে এ প্রসঙ্গে একটি কেইস স্টাডি করা যায় :

মিনা (বাচ্চা পশ হিসেবে নাম আব্দুল মতিন); কাবুলে বসবাসকারী দশ বছরের বাচ্চা পশ শিশু। মিনার পরিবার খুব দরিদ্র। মিনার বাবা আট কন্যা সন্তানের পিতা কর্মহীন মাদকাসক্ত রাজমিস্ত্রী। মা নাসিমা; আফগান প্রথা অনুসারে বাহিরে কাজ করতে পারেন না। প্রতিদিন দু’ঘন্টা স্কুলে পড়ে এসে মিনা স্থানীয় একটি ছোট মুদি দোকানে কাজ করে। মিনার আয় মাসে ৪০ $ (৩,০০০ টাকা); এ দিয়ে মিনাদের দশ জনের পরিবার কষ্ট করে চলে।
মিনার মা নাসিমা এ প্রসঙ্গে বলেন :

এখন প্রশ্ন হলো : মিনা কিভাবে তার বাচ্চা পশের জীবনকে দেখে ? এ প্রসঙ্গে মিনার মা বলেন :

কুসংস্কার :

বাচ্চা পশ প্রথা চালু আছে , এমন এলাকার আফগানদের ধারণা , সন্তানের লিঙ্গ নির্ধারণের পিছনে মায়ের ভূমিকা আছে । বাচ্চা পশ প্রথার মাধ্যমে একটি মেয়ে শিশুকে ছেলের মত করে পালন করা হয় , যাতে মায়ের মনে ছেলে সন্তান জন্ম দেয়া আকাঙ্খা সৃষ্টি হয় ; এ থেকে ছেলে সন্তান জন্ম হতে পারে ।

বাচ্চা পশ প্রথাকে কি শিশু নিপীড়ণ বলা যায় ?

বাচ্চা পশ প্রথার কারনে শারীরিকভাবে না হলেও মানসিকভাবে অবশ্যই সেই মেয়ে শিশুটি নিপীড়িত হয় ।

বাচ্চা পশ প্রথার কারণে মেয়ে শিশুগুলোর মনের উপর চাপ পড়ে । কারণ , জ্ঞান হবার পর হতে বয়:সন্ধি পর্যন্ত এক ধরণের জীবন যাপন করতে অভ্যস্ত হবার পর হঠাৎ করে জীবনাচরণে পরিবর্তন ; অবশ্যই সেই মেয়ে শিশুটির মাঝে মনস্তাত্বিক দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে । আফগান রীতি অনুসারে ছেলে শিশু বড় হয় খোলামেলা-উন্মুক্ত পরিবেশে ; বাচ্চা পশের মেয়ে শিশুরাও বয়:সন্ধির আগ পর্যন্ত ছেলেদের মত খোলামেলা-উন্মুক্ত পরিবেশে ছেলেদের জীবনাচারণে অভ্যস্ত হয়ে পড়ে । এরপর একদিন হঠাৎ করে তাদেরকে পরিচিত জীবন পদ্ধতি বাদ দিয়ে নতুন আরেক জীবন পদ্ধতিতে প্রবেশ করতে হয় ।
গতকালও যে মেয়ে ছেলেদের সালোয়ার-কুর্তা পড়েছিলো , আজ সেই মেয়েকে পড়তে হচ্ছে চাদরী১ । যে মেয়ে গতকালও ছেলেদের সাথে খেলা করতো , আজ হতে তার জন্য ছেলেদের সাথে খেলা করা নিষিদ্ধ । যে মেয়ে গতকালও মন চাইলে বাইরে যেতে পারতো , আজ ইচ্ছামত বাইরে যাওয়া নিষেধ । এই যে হঠাৎ করে চারপাশের অবস্থান ও আচরণের পরিবর্তন ; সেটা সহজে এসব কিশোরী গ্রহণ করতে পারে না ; শুরু হয় পরিচয় ভ্রিমাট –আচরণ সমস্যা-মনস্তাত্বিক দ্বন্দ্ব-মনোদৈহিক সমস্যা ।

রিপোর্টার জেনি নুর্ডবার্গ এর রিপোর্ট থেকে এ প্রসঙ্গে দু’টি কেইস স্টাডি করা যায় :

জোহরা ; পনেরো বছরের বাচ্চা পশ কিশোরী । জোহরারা বাবা বিমান বাহিনীর পাইলট ; আফগান সমাজের উঁচু তলার মানুষ হয়েও তার পরিবারেও আছে বাচ্চা পশের প্রচলন । জোহরার মাঝে এখন নারী সুলভ দৈহিক পরিবর্তন এসেছে ; পরিবার হতে তাকে মেয়েদের মত পোষাক পড়ানোর চেষ্টা করা হয়েছে কিন্তু সে চায় সে যা আছে তাই থাকতে ।
জোহরার ভাষায় –

জোহরা (বর্তমানে)
ছবি : Adam Ferguson , The New York Times .

শুকরিয়া সিদ্দিকী আরেকজন বাচ্চা পশ প্রথার শিকার । শুকুরিয়া সিদ্দিকী বিশ বছর বয়স পর্যন্ত বাচ্চা পশ হিসেবে জীবন যাপন করেছেন । এখন তার বয়স ৩৬ ; বিবাহিতা-তিন সন্তানের মা-কাবুল হাসপাতালে কর্মরত ।
বাচ্চা পশ প্রথা নিয়ে তিনি বলেন-

শুকরিয়া সিদ্দিকী (বর্তমানে)

বিশ বছর বয়স পর্যন্ত ছেলেদের মত জীবন যাপন করার পর , হঠাৎ বিয়ে উপলক্ষে বাচ্চা পশ জীবনের সমাপ্তিতে নতুন করে নারী জীবনে প্রবেশ ও এ সংক্রান্ত সমস্যা সম্পর্কে তিনি বলেন-

১৬ বছর বয়সে শুকরিয়া সিদ্দিকী (ডান দিক হতে দ্বিতীয়)

জোহরা-শুকরিয়ার মত এরকম অনেক আফগান নারী বাচ্চা পশ প্রথার শিকার । ছোট বেলা হতে ছেলে শিশুর মত বড় হয়ে , হঠাৎ একদিন তাদের আবার মেয়েদের মত জীপন যাপন করতে হয়। তখন দেখা দেয় তাদের মনস্তাত্বিক লড়াই ; নতুন করে নারী হয়ে উঠার সংগ্রাম ; শুরু নতুন এক জীবন । এই বাচ্চা পশ প্রথা এখনো প্রচলিত থাকার মূল কারণ হলো আফগান সমাজে নারীর নিচু অবস্থান । নারীদের কাজে যাওয়া এখনো অনেক জায়গায় খারাপ দৃষ্টিতে দেখা হয় । আফগান সমাজে নারীরা অনিরাপদ । নানাবিধ নারী নির্যাতন আফগানিস্তানে এখনো খুব স্বাভাবিক ব্যাপার । সহজ কথায় বলে দেয়া যায় – আফগান সমাজে নারীর অবস্থান সন্তান জন্মদাত্রী বাদে অন্য কিছু নয় । পুরুষদের কাছে নারীরা সেবা দাসী –আজ্ঞাবাহী বৈ অন্য কিছু নয় ।

তবুও আশার কথা হচ্ছে এসব অবস্থার পরিবর্তন হচ্ছে । আফগানিস্তানের সমাজ ও মানবাধিকার কর্মীরা এগিয়ে আসছেন । একজন মেয়ে শিশু তার স্বাভাবিক জীবন যাপন করবে ; এটাই স্বাভাবিক । আফগান মেয়ে শিশুরা তাদের স্বাভাবিক জীবন যাপন করবে-আফগান নারীরা সম্মানের সাথে তাদের সাধারণ জীবন যাপন করতে পারবেন এই কামনা করি ।

বাচ্চা পশ রীতির শিকার আজিতা রাফাতের কনিষ্ঠা কন্যা মাহানুশকে নিয়ে ভিডিও ডাউনলোড লিংক ।

তথ্য ও ছবি সহায়িকা : ০১ , ০২ , ০৩ , ০৪ , ০৫।

পাদটীকা

• ১. চাদরী হলো বর্তমানে ইসলামিক পর্দার আফগানী ভার্সন ; তবে , চাদুরীর প্রয়োগ ইসলাম আর্বিভাবের বহু আগে হতে আফগান অঞ্চলে প্রচলিত ছিলো ।