এই দেশে কেন- পৃথিবীর কোনও দেশেই নারীর সম অধিকার পাওয়ার ব্যাপারটা আমার কাছে হাস্যকর লাগে। দুনিয়া যতদিন কায়েম থাকবে ততদিন এটা সম্ভব নয়।

কিন্তু সম্পত্তি আইন বদলানো দরকার নানা কারনে।

একজন লোকের যদি দুটি মেয়েই কেবল থাকে তবে তার সমস্ত সম্পত্তিতে শুধু মাত্র তার দুই কন্যারই অধিকার থাকা উছিত।
দেখা গেল ভদ্রলোক সারাজীবন ধরে খেয়ে না খেয়ে কষ্ট করে একটি বাড়ি করে গেল আর তাতে তার ভাই বা আর কারো কোনও কন্ট্রিবিউশন নেই। সেখানে তার মৃত্যুর পর শুধু তার পুত্র না থার কারনে তার সম্পত্তিতে তার ভাইরা ভাগ বসানোর অধিকার রাখে কি করে?
বাবার সাথে সাথে কন্যারাই তো কষ্ট করেছে ঐ সম্পত্তিটুকু করতে, নাকি? তাহলে তাদের অর্জিত ধনে অন্যে কি করে কোন যুক্তিতে ভাগ পেতে পারে?

বন্দনা

নারীর সমান অধিকারের সমর্থন ইসলামে খুঁজতে গেলে হতাশ হওয়ার সম্ভাবিলিটি বেশী। আপনি কোরআনের সুরা নিসা (বিশেষ করে আয়াত ৩৪) একটু মনযোগ সহকারে পড়ে দেখুন, আমার কথা পরিস্কার হবে।

কিন্তু সমস্যা সেখানে না। সমস্যা আরো গভীরে। বন্যপ্রানী সংরক্ষন বা সংখ্যালঘুদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করার একটি সমাজ যখন আলাদা করে নারীর অধিকার আইন তৈরী করার পথ বেছে নেয়, তখন সে সমাজ স্বীকার করে নেয় যে নারী আলাদা একটি সম্প্রদায়, আলাদা প্রজাতি, এবং এই প্রজাতি দুর্বল, একে সংরক্ষন করা সমাজের সবল (পুরুষ) এর দায়িত্ব।

দেশে যেটা হয়, সেখানে নারীর অধিকার উচু করে তুলে ধরার চাইতে পুরুষের কুকীর্তিকে টেনে নামানোটাই বেশী জরুরী। যেটার প্রয়োজন ছিল, সেটা হল একটা কার্যকর সামাজিক সদাচরন আইন। যার মাধ্যমে একজন মানুষের যেসব আচরনে আরেকজন মানুষের সমান অধিকার ব্যহত হয়, সেগুলোকে দমন করা যাবে।

এমন মানব সমাজ ক'বে গো সৃজন হবে?

সম-অধীকার?

সুরা আন নিসার আয়াত ৩৪ কি বলে দেখি আসুন [১-৫]:

অনুবাদ:

সম্পত্তির ব্যাপারে সুরা আন নিসা আয়াত ১১:

অনুবাদ:

সুতরাং পরিষ্কারভাবে কুরানে বলে দেয়া আছে নারীর অবস্থান কি রকম হওয়া উচিত। এক্ষেত্রে কোনো সন্দেহের অবকাশ নেই। যদি নারীর সম-অধীকারের জন্য ভিন্ন আইন করা হয় তাহলে প্রথমে কুরআনের বিপক্ষে অবস্থান নিতে হবে। আপনি যদি সেই অবস্থান নিতে চান তাহলে আপনাকেও এর বিপক্ষে অবস্থান নিতে হবে। রাজী আছেন?

[১] http://noblequran.com/translation/surah4.html
[২] http://quran.com/4
[৩] http://www.bangla-quran.co.uk/index.php
[৪] http://www.mukto-mona.com/Articles/nondini/bikolangoNari.htm
[৫] http://en.wikipedia.org/wiki/Women_in_Islam

লেখাটা পড়ার সার্চ দিয়ে বিডি নিউজের খবরটা পড়লাম তবে তেমন আশাবাদী হতে পারলাম না। কারণ ঐখানে দেখলাম ৯৭ এর নারী নীতি "প্রায়" পুরোটা গ্রহণ করা হয়েছে তবে এখানে আসলে ৯৭এর কোন অংশ বাদ দেওয়া হয়েছে তা না জেনে নিশ্চিত ভাবে খুব খুশি হতে পারলাম না। আর আমাদের সংবিধানের ১৯(১) এবং ২৮(২) তে অনেক আগেই নারীর রাষ্ট্রীয় এবং নাগরিক জীবনে সমান অধিকার দেওয়া হয়েছে কিন্তু সেটা কোন সরকারই বাস্তবায়ন করতে পারে নাই হয়ত দেখা যাবে আমিনির ভয়ে কয়েকদিন পরেই আবার সরকার তাদের সিদ্ধান্ত পুর্নবিবেচনার সিদ্ধান্ত নিবে বা নতুন নারীনীতির বিশেষ বিশেষ অংশ স্থগিত করবে। হাজার হইলেও ক্ষমতার প্রশ্ন আসলে আমরা সবাই অতি ধার্মিক হয়ে যাই।

আর লেখাটা আরেকটু বিস্তারিত হলে হয়ত ভাল হত

যদিও আমি ঠিক সচল নই, আধখানা হাচল, তবুও মতামত যখন চাইলেনই তখন বলি, সম্পত্তিতে সমান অধিকার অনেক আগেই নিশ্চিত হওয়া উচিত ছিলো, তবে এখনো যে হয়েছে (যদি আসলেই হয়ে থাকে) তা-ই বা কম কি। এখন যদি বাকিগুলো বাদ দেয়া যেতো (চার বিয়ে এবং এতদসংক্রান্ত লুচ্চামি, বউ পেটানো ইত্যাদি) তাহলে আরেকটু ভালো হতো এই আর কি।

তথাকথিত "উদার" দের ব্যাপারে যা বললেন সত্যিই, অনেক দেখেছি এমনিতে খুব "আধুনিকমনা"(!), সব অন্যায়ের বিরুদ্ধে মহা সোচ্চার, কিন্তু ধর্মের ব্যবহার করে করা অমানবিক কাজগুলো চোখে আঙুল দিয়ে দেখালে বলেন এটা "অপব্যবহার"।

বাকি ক্ষেত্রে দুর্দান্তর প্রথমদিকে করা কমেন্ট আর মুর্শেদ ভাইয়ের কমেন্টের সাথে একমত।

এই পার্থক্যটা না করলেও পারতেন।

নারীনীতিতে কি আছে সেটা বা তার লিংক লেখায় আশা উচিত ছিল বলে মনে করি। নারীর সমঅধিকারের বিরুদ্ধে ধর্মের বাইরে মোল্লাদের যুক্তি কি?

আমি বুঝিনা সম্পত্তি নিয়া এত ত্যানা প্যাচানির মানেটা কি!! যার সম্পত্তি, সে যদি নিজে উইল করে তাইলে তার উইল অনুযায়ী সম্পত্তি ভাগ হওয়া উচিত। আর যদি উইল না করেই ধরাধাম ত্যাগ করে, তাহলে তার সম্পত্তি ভাগ হওয়া উচিত (মোট সম্পত্তি)/(বউ+সন্তান সংখ্যা)। এক্কেরে সহজ ঐকিক নিয়ম। এইখানে সন্তান ছেলে না মেয়ে সেটা নিয়ে ত্যানা যদি কেউ প্যাচায় তাইলে তারে তার আইন সুদ্ধা গদাম।

--- আহসান (দ্রোহের মন্ত্র)

@ থাবা বাবা,
আসলে আমারই বলা উচিত ছিল যে সমীকরণে স্বামী আর স্ত্রী ভ্যারিয়েবল দুইটা ইন্টারচেঞ্জেবল। আরও কিছু ছোটখাট ব্যাপার হিসাবে এনে একটা পরিপূর্ণ সম্পত্তি বন্টনের সমীকরণ তৈরী করা যায়। নারী পুরুষে ভেদাভেদ রাখার তো দরকার নেই এখানে।

@ অপছন্দনীয়,
আমার গদাম কার উদ্দেশ্যে সেটা সামুতে আসিফ মহিউদ্দীন পরিষ্কার ভাবেই উল্লেখ করেছেন। এখানে বিস্তারিত সেটা বলে একটা অফটপিক ক্যাওয়াজ লাগাতে চাচ্ছি না।

--- আহসান (দ্রোহের মন্ত্র)

চরম ব্যাস্ততার মধ্য আছি, তা'ও একটু ঢুকে গেলাম।

আসলেই কঠিন। তবে বাংলাদেশ যেহেতু শরিয়া ল'তে পরিচালিত হয়না সেক্ষেত্রে কোরানের সাথে সংঘর্ষ না ঘটিয়েও কাজ করার সূযোগ আছে। যখন ল পড়তাম, তখন দেখেছিলাম যে মুসলিম পারিবারিক আইনের সাথে শরিয়া আইনের অনেক কিছুতেই পার্থক্য আছে। তার পরও শরিয়া আইন (বা কোরানিক ল) এবং দেশের প্রচলিত কাষ্টমারী ল বা অনুমোদিত ল একসাথে চলতে পারে। যেমন, বিবাহিত পুরুষ নতুন বিয়ে করতে গেলে আগের স্ত্রীর অনুমতি লাগবে। এর ব্যাতিক্রম হলে আইনানুযায়ী শাস্তির বিধান রয়েছে। তবে এ'ও বলা হয়েছে যে স্ত্রীর অনুমতি না নিয়ে বিয়ে করার জন্যে শাস্তি হলেও নতুন বিয়ে কিন্তু অবৈধ হবে না। এখানেই শরিয়া এবং প্রচলিত আইন পাশাপাশি চলছে।

শরিয়া আইনের প্রয়োগ নিয়ে আবার কথা হতে পারে। ইন্দোনেশিয়ার বান্দা আচে শরিয়া আইনশাষিত অন্যতম বৃহত্তম জনগোষ্ঠি। সেখানে মেয়েদের মাথা অনাবৃত দেখা গেলে শরিয়া আইনের বিধানমতে ৩ দিনের জেল হয়। কিন্তু, আচেতে ইয়াং মেয়েরা মাথা ঢাকলেও ওড়না বা আলখেল্লা পরেনা। ফলে স্তন এবং নিতম্বরেখা পরিষ্কার দেখা যায়।

মুফতি এবং মোহাদ্দিসরা সময়োপযোগী করে আইনের পরিমার্জন করতে পারেন, ইসলাম তাদের এই অথরিটি দিয়েছে। কিন্তু পরিতাপ যে তারাই আজ ধর্মান্ধতা এবং কুসংষ্কারে এমনভাবে আচ্ছন্ন যে মানবকল্যানে ধর্মকে আইনানূগভাবে ব্যবহারের পথ ক্রমশ রুদ্ধ হয়ে যাচ্ছে। প্রগতিশীলতার বা জনকল্যানের কোনও ঠাঁই নেই তাদের কাছে।

আরেকটা কথা, আমরা যদি নারীর অধিকারের কথা না বলে মানবাধিকারের কথা বলি, সেটা আমার কাছে অধিক সন্মানজনক মনে হয়। এতে করে নারীকে নেগেটিভ ডিস্টিংকশনের লজ্জা থেকে কিছুটা হলেও রেহাই দেওয়া যায়। একসময় জেন্ডারের কিছু কাজকাম করতাম, মনে আছে সম্ভবত ২০০৩ সালে আন্তর্জাতিক নারী দিবসের স্লোগান ছিলো,

\"নারীর অধিকার নয়, বলো মানবাধিকার\"

নারীনীতি, ব্যাপারটা শুনতে কেমন যেন লাগে। কেন সবার জন্য সমান নীতি হবে না? নারীর জন্য আলাদা নীতি প্রণয়ন করতে হয় কেন? নারী কি সংখ্যালঘু?

বাংলাদেশের দেওয়ানী আদালতে যে কয়েক লক্ষ ঝুলন্ত মামলা অহেতুক লাখ লাখ মানুষকে হয়রান করছে তার মূল কারন মুসলিম পারিবারিক আইনের সম্পত্তি বিভাজন আইন। এই আইনের হাজারো ফুটো যা দিয়ে শত শত মামলার বিষদাঁত বেরোয়। এইসব আইন অবিলম্বে সংস্কার করা উচিত।

অধিকার অনধিকার পরের কথা, আগে কথা হলো হরতাল দিলে পিটায়া পাছার ছাল তুলে নেয়া। বাঞ্চোতের দল খেলা পাইছে। আফগানিস্তানে আক্রমন হলে হরতাল মারে, সালমান রুশদী বই লিখলে হরতাম মারে। কোন চুদির্ভাই বাংলাদেশে হরতাল না দিয়ে আফগানিস্তানে গিয়ে যুদ্ধে যোগ দিছে? কোন ছাগলটা হরতাল দেয়ার আগে স্যাটানিক ভার্সেস পড়ে দেখছে? এখন লাগছে নারী-নীতি নিয়ে। আমার নানী একটা কথা বলতেন মেজাজ খারাপ হলে, "হাতে বাড়ির ভাত খাইয়া, মোল্লায় মরে পেট নামাইয়া"। নানা জনের নানা কথায় কান দেয়া আমিনীদের জন্য কোনো কথা ব্যয় করার দরকার দেখি না। পেয়ারা গাছের ডালা ভেঙে পাছা পাতাইল্যা কয়েক প্রস্থ বাড়ি মারলেই হরতাল আর নারী-নীতির ভূত বাপবাপ করে পালাবে। রামছাগল কোথাকার!

আমি সমান সম্পত্তির পক্ষে।

এই প্রসঙ্গে ইসলামী আইন তখনই কার্যকর হবে বা সমর্থন করবো যখন বাকী বিষয়গুলোও ইসলাম মেনে সত্যিকার ভাবেই কার্যকরী হবে। ইসলামে উল্লেখিত বাকী অধিকার রক্ষায় ঠনঠন, শুধু সম্পত্তির বেলায় সেই আইন দেখানোর মত সুবিধাবাদী মনোভাব কোনক্রমেই সমর্থন করি না।

সূরা আন নিসা পড়ুন। জানতে পারবেন। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল। আপনার এই মন্তব্যগুলো ইসলাম বিরোধী। জেনে মন্তব্য করুন।

প্রাসঙ্গিক বিবেচনায় সর্বজনাব বদরুদ্দীন উমরকে কোট করছি-

(আন্তর্জাতিক নারী দিবস ও ফতোয়াবাজি,আমার দেশ, ১০/০৩/১১)

উত্তরাধিকার সূত্রে সম্পত্তির দুই ভাগ পুরুষ ও এক ভাগ নারীর অংশ বহাল রেখে অন্যান্য ক্ষেত্রে নারীর সমঅধিকারের কথা সরকারি সিদ্ধান্তে বলা হয়েছে। এর মধ্যে ইসলামের বরখেলাফ কিছুই নেই। কিন্তু তা সত্ত্বেও অন্যান্য ক্ষেত্রে অর্থাত্ শিক্ষা, ব্যবসা, বাণিজ্য, চাকরি ইত্যাদি ক্ষেত্রে নারী-পুরুষের সমঅধিকারের বিরোধিতার উদ্দেশ্যেই এরা ইসলামের ও শরীয়ত আইনের কথা বলে জনগণকে বিভ্রান্ত করার জন্যই তাদের কর্মসূচি ঘোষণা করেছে।

বুঝলাম না। তার মানে কি, সম্পত্তিতে নারীদেরকে পুরুষের সমান আধিকার দেয়ার প্রস্তাব করা হয় নি?

তাহলে এত কলরব কিসের ?

যদি কারো কাছে ১৯৯৭ এবং বর্তমান নারী নীতির সফট কপি বা স্ক্যান কপি থাকে অনুগ্রহ করে আমাকে মেইল করবেন। আমি পুরোটা পড়তে চাই। যদি কারো কাছে আগের নীতি বা আইন থাকে সেগুলো পাঠালেও উপকৃত হব।
মেইল-