সাবধান হওয়া কি এখনি উচিৎ নয়?

সংবিধান রাজ"নীতি"। সংবিধান লঙ্ঘনকারীদের নিষিদ্ধ করাটা এই অর্থে রাজনৈতিক।

কিন্তু সংবিধান যদি আইনও। রাজনীতির আইন। রুলস অফ দা গেইম। সুতরাং সংবিধান লঙ্ঘনকারীদের নিষিদ্ধ করাটা প্রধানত আইনী। আনুশাসনিক ব্যবস্থা। বস্তুত অপরাধীকে রাজনৈতিকভাবে মোকাবেলার কিছু নাই। আইনী ব্যবস্থা প্রত্যাশিত, সম্ভাব্য এবং উপযুক্ত।

ধন্যবাদ সবাইকে তাঁদের গুরুত্বপূর্ণ মতামত প্রকাশের জন্য। এখানে কয়েকটা পয়েন্ট দেখতে পাচ্ছি -

১। সামরিক বাহিনীকে ধংস করা হচ্ছে।
২। রাজনৈতিক / অরাজনৈতিক / আইনি সমাধান। কোনটা প্রযোজ্য?
৩। বুয়েটিয়ানদের -এর মতো মেধাবীদের মাঝেও এরা আছে।
৪। ধর্মীয় দল কিছু করলে কেন অনেকেই সহ্য করতে পারে না?
৫। কেন এই লেখাটিকে রাজনৈতিক লেখা হিসেবে না দেখার অনুরোধ করেছি।

আমার ব্যক্তিগত ধারণা উপরোক্ত বিষয়গুলোতে এরকম -

১। বাংলাদেশে অতীতেও সামরিক শাসন এসেছে। ভবিষ্যতে আসবে কিনা জানিনা। খুব বেশিদিন আগে তো নয়। বাংলাদেশের মানুষ যাকে আমেরিকান ৯ /১১ এর স্টাইলে ১/১১ বলতে অভ্যস্থ। আমরা প্রত্যক্ষ ভাবে না হলেও পরোক্ষ ভাবে কি তখন সামরিক শাসন দেখিনি?

পিলখানার যে ঘটনা তার বিচার চলছে। দোষীদের শাস্তিও হচ্ছে। সেটা যদি বড় কোনও ষড়যন্ত্রের অংশও হয়ে থাকে তবে তা এতোদিনে অন্তত সামরিক বাহিনীর কাছে প্রকাশিত হতোই এবং তাঁরা সেভাবেই ব্যবস্থা নিতেন। যদি একটা দেশের সামরিক বাহিনী নিজেদেরকে নিজেদের দেশের ভিতর শান্তিপূর্ণ অবস্থায় রক্ষা করতে না পারে তাহলে তারা এই দেশের কি রক্ষা করার জন্য আছেন তাও বিবেচ্য। এই ধ্বংস হওয়ার নাটকটিতে দুই একটা নাম ব্যতীত আর কোনও কিছুই কি সেভাবে জানা গেছে? শাক দিয়ে যেমন মাছ ঢাকা যায় না তেমনি এইসব তথ্যও গোপন থাকত না সত্যি হলে।

২। এইটা আসলেই আমাদের মতো দেশগুলোর একটা বড় সমস্যা। যে আসলে কোনটা প্রযোজ্য। যে দেশে পাওনা খাবার চাওয়ার অপরাধে মারা পরতে হয় শুধুমাত্র যার কাছে চাওয়া হয়েছিল তার গায়ে সরকারী লেবাস থাকায়। যে দেশে অনলাইনে একটা ব্যক্তিগত স্ট্যাটাস এর ফলে আইন নিজে এসে ছয় মাসের জেল দেয়। সেই দেশে আসলে কোনটাকে আমরা মানদণ্ড ধরব?

এইখানে আমি বলব - 'যাহার জন্য প্রযোজ্য' থিওরিটা ব্যবহার করা ভালো। যেমন দেশের খনিজ সম্পদ নিয়ে ব্যবসা করার প্রতিবাদে যখন একটা মিছিল হয়, তা কোনও নির্দিষ্ট রাজনৈতিক দলের না হলেও রাজনৈতিক প্রতিবাদ হিসেবেই গণ্য। এরশাদ বিরোধী আন্দলোনের সময় যখন সাধারণ ছাত্র-ছাত্রী জনতা মাঠে নেমে আসল তাঁরা কিন্তু সেভাবে কোনও রাজনৈতিক দলের ব্যানারে আসেননি। এসেছিলেন একটা দাবী প্রতিষ্ঠা করতে। কিন্তু অবশ্যই সেটা রাজনৈতিক প্রতিবাদ / দাবী / চাওয়া ছিল। আবার এরশাদ পতনের পর তাঁকে কী করা হবে সেই সিদ্ধান্ত কিন্তু আর রাজনৈতিক থাকা উচিৎ নয়। সেটা দেশের আইন অনুযায়ী হওয়া উচিৎ।

গতপরশু আমার একজনের সাথে পরিচয় হলো। উনার একটা বক্তব্য ছিল এরকম - 'মুক্তিযুদ্ধে গোলাম আযম / সাকা / দেলোয়ার রাজাকার ছিল কিনা তার অনেক লিখিত এবং অডিও-ভিজ্যুয়াল আমরা দেখেছি। বিচার ব্যপারটাই তাদের পাওনা ছিলোনা। উচিৎ ছিল সরাসরি মেরে ফেলা। কিন্তু তা না করে একবার তাদেরকে যখন বিচারের সামনে নিয়ে যাওয়া হয়েছে, এখন নিজেদের স্বার্থেই সুষ্ঠু বিচার করতেই হবে। সময় হয়তো লাগবে কিন্তু এটা এড়িয়ে গেলে নিজেদেরকে অপমান করা হবে।'

৩। স্পেসিফিক ভাবে বুয়েটিয়ান উল্লেখ করার দুইটা কারণ আছে আমার। একটা হলো মন্তব্যে বুয়েটের কথা আছে। দ্বিতীয়ত যারা বুয়েট এর মতো শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে সুযোগ পান, তাঁরা একটা নির্দিষ্ট পরিমাণ আইকিউ এর অধীকারি/নী বলেই আমার জানা (আমি কিন্তু অন্যদের ছোট করার জন্য বলিনি কথাটা)। যেখানে এঁরাও ধোঁকা খায় সেখানে আমার মতো যারা নিম্ন বুদ্ধিবৃত্তির আছে তাদের জন্য ব্রেনওয়াশ হওয়াটাতো সময়ের ব্যপার মাত্র যদি কেউ সাবধান করে না দেয়।

৪। ধর্মীয় দল কিছু করলে অনেকেরই আপত্তি কেন তার এক কথায় উত্তর দিতে হলে আমি যে উত্তর দেব তা হলো - 'ঐটি একটি ধর্মীয় দল দেখেই।'

একটু ব্যখ্যা দেয়ার চেষ্টা করি আমার দৃষ্টিভঙ্গিটা - যখন আমরা কোনও মতের সমর্থিত কোনও দল দেখি যেমন 'কম্যুনিজম'; তখন আমরা জানি সেটার প্রবক্তা কে। তিনি নিজে মানুষ, তিনি মানুষের ভাষাতেই তাঁর কথা বলেছেন। এতো আগের নন যে তার অরিজিন্যালিটি জানা সম্ভব না। কাজেই কেউ যদি তার মতের ভুল ব্যখ্যা দিয়ে (যেমন বলা হয়ে থাকে রাশিয়ার কথা) কিছু বলে, আমদের সাধারণদের একটা সুযোগ থাকেই সরে আসার। (তবে যদি তারা ক্ষমতায় আসে তবে কেমন দুর্ভোগ পোহাতে হয় সাধারণদের সেটারও উদাহরন ওই রাশিয়াই। তারপরেও বলব একটা সুযোগ থাকেই। রাশিয়ানরা সময়ে সেই সুযোগ নেননি দেখে পড়ে ভূগেছেন।)

কিন্তু ধর্ম ব্যপারটাই বিশ্বাসের। যখন এই মতবাদটি নিয়ে কেউ একটি রাজনৈতিক দল গঠন করে তখন প্রথমেই যে কথাটা মনে আসে তা হলো 'খাইছে।' অর্থাৎ এদের কাছ থেকে সরে গেলে সাধারণরা হয়ে যাবে অবিশ্বাসী, এরা যে মতের দাবী নিয়ে কথা বলবে তার সঠিক ব্যখ্যা করবে এরকম গিয়ান সাধারণের থাকে না। ধর্মগ্রন্থ গুলো প্রবর্তন হয়েছিল ব্যক্তি মানুষের বিশ্বাসকে অবলম্বন করে। অর্থাৎ আমার কাছে মনে হলো যে ইসলাম অথবা খ্রিস্টধর্ম তে যে ভাবে জীবন যাপনের কথা বলা আছে সেটা ভালো; তাহলে আমি সেই ধর্মের অনুসারী হতে পারি। সেই ধর্মের প্রবক্তাকেও মানলাম। কিন্তু তারমানে এইনা যে তাঁকে বোঝার ক্ষমতা আমার চলে আসল। এইখানেই বিশ্বাসের শুরু। এই বিশ্বাসের একটা বড় ফাঁক থাকে সাধারণদের কাছে। যেহেতু সৃষ্টিকর্তা এই মুহূর্তে সরাসরি তদারকি করছেন না, সেহেতু আমার স্বার্থের বিপক্ষে গেলে বা না বুঝলে আমি চুপচাপ ধর্মের সেইসব ব্যপার এড়িয়ে যাই।

কিন্তু যখন এইটা মানানোর জন্য কেউ একজন উপরে বসে বলে আমারটাই তোমাকে বুঝতে হবে, আমি যেভাবে বলব সেভাবেই এই ধর্মের সৃষ্টিকর্তা চেয়েছিলেন; তখনি এই বিশ্বাসী কিন্তু সুবিধাবাদী মন বলে উঠে 'এহ! বললেই হলো? তুমিওতো শালা আমার মতোই মানুষ। নির্ঘাত আমার মতোই কোনও স্বার্থে টান পড়ছে তোমার। আমারে এখন ব্যবহার করবা।' এবং বেশিরভাগ সময় এই আশংকাই সত্যি হয়। কাজেই মর্তের মানুষ যখন ধর্মের নামে ধর্ম পালনের বাইরে অন্য কিছু করার চেষ্টা করে সেখানেই আমাদের আপত্তি। কারন এখানেই থাকে আমাদের বিশ্বাসকে ব্যবহার করে যন্তর-মন্তর ঘরে নিয়ে মগজ ধোলাইয়ের চেষ্টা। আর যাদের অস্তিত্বই মানতে আমার আপত্তি, তারা যত ভালো কিছু নিয়েই নিজেদের আড়াল করুক আমি বলবই যে নিশ্চই কোনও ধান্দা আছে। গোলাম আযম যতই ভাষা সৈনিক বা প্রফেসর এর লেবাস গায়ে চরাক, আমি বলবই বেটা রাজাকার।

আমি আবারও বলি, সব দলের পক্ষ থেকেই কম-বেশি মগজ ধোলাই করা হয়। যাদের আমরা অন্ধ সমর্থক বলি। কিন্তু ধর্মীয় দল কোনও ভাবেই রাজনৈতিক দল হওয়ারই যোগ্যতা রাখেনা। এখানেই পার্থক্য। এ জন্যেই আমাদের অন্তঃত আমার এলার্জি। বাংলাদেশ সকল ধর্মের দেশ হলেও ইসলাম সংখ্যা গরিষ্ঠ। অন্য দলের হর্তা কর্তারাও আছেন মুসলমান। তাঁরা এই জন-গুরুত্বপূর্ণ ব্যপার নিয়ে বলুক। আমরাও না হলে গলা মিলাব। যদি বলেন ইস্লামী দল ছাড়া কেউ জাতের মুসল্মান না তাইলে আমিও হইলাম না ওরকম মুসল্মান।

৫। কেউ কোনও কিছু নিয়ে কথা বললে আমি নিজে আগে বোঝার চেষ্টা করি সে কোন দল করে বা আদৌ করে কিনা। আমি যে কোনও রাজনৈতিক দলের পক্ষে প্রচারনা চালানোর জন্য এই লেখাটা দেইনি সেটাই বুঝাতে চেয়েছি। আসলে আমার বলার ভঙ্গিটাই ভুল হয়েছে। খেয়াল করলে দেখবেন যে ট্যাগে কিন্তু রাজনীতি আছে। ভুলের জন্য ক্ষমাপ্রার্থী।

তবে এইটাও ঠিক যে, এই লেখার শুরুতে আমার টার্গেট ধর্মীয় দল ছিলনা। এখনও নেই। সিভিট কথা তুলালেন তাই বললাম এতকিছু। ধ্রুব বর্ণন- কে ধন্যবাদ আমার মূল লেখার টোনটা ধরিয়ে দেয়ার জন্য।

অ. ট.ঃ হিমু ভাই, আপ্নের দুইটা প্রশ্নের একটারও জবাব জানা নেই আমার। আমিও জানতে চাই। আর পিপিদা, আপ্নিও কোনও আপডেট পেলে জানিয়েন।

আবারো ধন্যবাদ সবাইকে।

ধুগোদাকে