শামসুজ্জামানের উস্কানির খোঁজে

এক
গত ৩১শে জানুয়ারি খবরটা পড়বার পর থেকে মাথায় আগুন জ্বলছিলো। মানে বাংলা একাডেমির মহাপরিচালক ডঃ শামসুজ্জামান খানের উস্কানিমূলক বই প্রকাশে বিরত থাকার আহবানের খবরটা। এর মাঝেই হাতে পড়লো ওনার লেখা মনন প্রকাশ থেকে ২০১০-এ প্রকাশিত মুক্তবুদ্ধি ধর্মনিরপেক্ষতা ও সমকাল বইটি। বইটি দেখে যেটা হল আমার খুব হাসি পেল, একদম মাথানষ্ট হাসি। উল্টিয়ে-পাল্টিয়ে দেখা শুরু করলাম উস্কানির স্নিগ্ধ সুশীতল সুবাস পাওয়া যায় নাকি। কী পেলাম তা আপনাদের কাছে পাড়ছি। তার আগে যেটা বলে রাখতে চাই - এক, যদিও আমি আমার বাক্য যথাসম্ভব সংযত রাখতে চেষ্টা করবো, তবুও যারা মনে করবেন এই বিষয়ের লেখা তাদের লজ্জাস্থানে লজ্জানুভুতির সৃষ্টি করবে, তারা এখানেই থেমে যাবেন - এটাই কাম্য। আর দুই, যদি ডঃ শামসুজ্জামানে কোন রকম উস্কানির সুবাস পান তবে আমার সাথে বলে উঠবেন, অ্যাঁ ,ক্যায়া কারে ?

পনেরটি প্রবন্ধের সংকলন বইটি। নাম দিয়েছেন ‘মুক্তিবুদ্ধি ধর্মনিরপেক্ষতা ও সমকাল’, তবে বইয়ের মাথা থেকে পা অব্দি বর্ণনা করেছেন ‘বাঙালি মুসলমান’ সমাজে ঐ জিনিসগুলোর উপস্থিতির বিবর্তন। সে হিসেবে বরং নাম হওয়া উচিত ছিল বাঙালি মুসলমান সমাজে ডট ডট ডট। যাইহোক, প্রথম প্রবন্ধটা মীর মশাররফ হোসেনকে নিয়ে,তার আধুনিকতা ও চিরকালীনতা নিয়ে। তো লেখক মীরের চিন্তার আধুনিকতা তুলে ধরেন তাঁর গো-জীবন প্রবন্ধে গো- হত্যা নিষিদ্ধের প্রস্তাবের মাধ্যমে। বলে কি! তার মানে দাঁড়ায় লেখক মীরকে সমর্থন করেন এবং বইয়ে তা প্রচার করে চান আমরা আমাদের ধর্ম এভাবে পালন করি! এটা কি নগণ্য উস্কানি লাগে... অ্যাঁ ,ক্যায়া কারে ?

দ্বিতীয় প্রবন্ধ ‘বাঙালি- মুসলমান সমাজে উৎসব ও তার বিবর্তন’-এ তিনি বাঙালি মুসলিম সমাজকে ‘বদ্ধ সমাজ’এর অপবাদ দিয়েছেন। কেন? তথাকথিত নাচ-গান-ফূর্তি না থাকার দরুণ।তাঁকেই সরাসরি কোট করি-

অ্যাঁ, ক্যায়া কারে?

তিনি নবাব মুর্শিদকুলি খান প্রবর্তিত জলদেবতা বা দরিয়াপীর খোয়াজ খিজিরের {উপরওয়ালা আমাদের আশ্রয় দিন (আরবি অনুবাদ প্রয়োজনে)} উদ্দেশ্যে ‘বেরাভাসান’ বর্ণনা এমন ভাবে দেন যেন মনে হয় এটা আমাদের সুমহান ঐতিহ্য। তিনি কি চান আমরা এসব পালন করি? {উপরওয়ালা আমাদের আশ্রয় দিন (আরবি অনুবাদ প্রয়োজনে)} তিনি শেরে বাংলার উত্থানের প্রসংগে ‘মোল্লা- মৌলবি- কাঠমোল্লাদের মত ধর্মীয় অন্ধতায় আচ্ছন্নও ছিলেন না’ বলে কাদের অপমান করেন সেটা কি আমরা বুঝিনা। নজরুল, আব্বাসউদ্দিনের গান,বুলবুল চৌধুরীদের নাচের প্রশংসা করেন, বলেন এতে নাকি ‘বাঙালি- মুসলমান সমাজে উৎসব- আনন্দের পথের আর একটি বড়ো বাধা অপসারিত হয়'। বোঝাই যাচ্ছে তিনি কেমন সমাজ চান! প্রসংগত তিনি জানিয়ে দিতে ভোলেন না নববর্ষে চারুকলার মূর্তি শোভাযাত্রা, শহীদ মিনারে ফুল দেয়া সমর্থনের কথা {উপরওয়ালা আমাদের আশ্রয় দিন (প্রয়োজনে আরবি অনুবাদ)}। এগুলো কি কাউকে উস্কানির নমুনা নয়?... অ্যাঁ ক্যায়া কারে?

এই কথাগুলোর উল্লেখ পাই লেখকের ‘মধ্যযুগের মুসলিম ভারতে ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রনীতি উদ্ভবের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট ও স্বাধীন বাংলাদেশের রাষ্ট্রনীতি’ প্রবন্ধে। {উপরওয়ালা আমাদের আশ্রয় দিন (প্রয়োজনে আরবি অনুবাদ)} লেখক ধর্ম নিরপেক্ষতার সপক্ষে বলতে গিয়ে এগুলো বলে ফেলেছেন। তাঁর কি মনে হয় না এগুলো বলে তিনি কাউকে লজ্জা দিচ্ছেন বা উস্কানি দিচ্ছেন? কারণ জীবনের সব কিছু যা ধারণ করে তা যদি ধর্ম হয়, রাষ্ট্র যদি জীবনের অংশ হয়, তবে কিভাবে আপনি রাষ্ট্র থেকে ধর্মকে উপেক্ষা করবেন? (তাতে কে উত্তীর্ণ, কে পুর্নাঙ্গ,কে মনোনীত ,কে বিশ্বজনীন?)। এইসব বিষয়ে বলে আপনি কি কিছুকে অবজ্ঞা বা অস্বীকার করছেন না (প্রয়োজনে আরবি অনুবাদ), যাতে কেউ উস্কানি খুঁজে পেতে পারে?... অ্যাঁ, ক্যায়া কারে?

এছাড়া আপনি সেন রাজাদের ‘উগ্রহিন্দুবাদী’ আখ্যা দিয়ে ‘দুশ বছরের অন্ধকার যুগ’ সৃষ্টি করার জন্য দায়ী করেন। একজন ধর্মভীরু হিন্দু ব্যক্তি মাত্র এতে না লজ্জিত হয়ে পারেন না বা উস্কানি না পেয়ে থাকতে পারেন না। সাথে সাথে আপনি প্রথম দিকে ভারতবর্ষে আসা মুসলিমদেরকেও দায়ী করেন এজন্য। তাদেরকে ‘বহিরাগত মুসলিম দখলদার’ বলে আখ্যা দেন। এগুলো কি কোন উস্কানি হবে না নাকি আপনি বললে তা আর উস্কানি হয় না?... অ্যাঁ,ক্যায়া কারে?

ভাল কথা,তিনি লোকজ শিল্পকলাকে বাঙ্গালির ঐতিহ্য বলে মনে করেন। যেমন- নকশী কাঁথা,ব্রত, আলপনা। ব্রত এবং আলপনা-এর কথাই বলি। এগুলো যে ‘হিন্দু নারীর এক পবিত্র ও নান্দনিক গার্হস্থ্য শিল্প’ তা জেনেও তিনি বাঙ্গালির ঐতিহ্য বলেন। উপরন্তু আলপনা যে এইসব "হিন্দু নারীদের জাদু বিশ্বাসজাত' তা তিনি উল্লেখ করেন। তাহলে কিভাবে বাঙালি মুসলমান সমাজ এগুলোকে গ্রহণ করবে! যুগে যুগে আপনাদের অপপ্রচারের কারনেই হয়ত ‘বাংলাদেশের মুসলমান গৃহেও ঢুকে গেছে গৃহসজ্জা ও বিয়ের অনুষ্ঠানের সুবাদে’ এসব। ...আ,ক্যায়া কারে?

দুই

তবে ডঃ শামসুজ্জামান তাঁর আসল কারিশমা বা উস্কানি রেখে দিয়েছেন বইয়ের মাঝখানে ‘একুশ শতকে ধর্ম, মানবিক মূল্যবোধ ও গনতন্ত্র;ইসলাম,আধুনিকতা ও মুসলমানদের সাম্প্রতিক বিপর্যয়; মগজ শক্তির উদ্ধোধনের বিকল্প নেই’ প্রবন্ধগুলোতে। এগুলোতে তিনি বইয়ে দিয়েছেন জ্ঞানের ফল্গুধারা- আমাত্তে বেশি বুজেন। আসুন দেখি তবে কেমন জ্ঞান দিলেন তিনি। আপনারা যার যার উস্কানি শনাক্তকরণ মেশিন ‘খাড়া রাইখেন’।

এ কথার মাধ্যমে আমরা জানতে পারি ধর্মীয় বিষয়ে লেখক রীতিমতো পড়াশোনা করে এসেছেন এবং ধর্মের মহৎ এসেন্স পেয়েছেন। বিশ্বাস করতে হবে না আগেই, যাচাই করুন, ‘প্রকৃত ধার্মিক কে’, তাঁর ‘সুচিন্তিত উত্তর হবেঃ ধর্ম ,বর্ণ, গোত্র নির্বিশেষে সকল মানব সন্তানকে যিনি ভালবাসেন,তিনিই শ্রেষ্ঠ ধার্মিক।' সুতরাং আমরা ভরসা করতেই পারি। আমাদের ভরসা পেয়েই বলতে শুরু করে দিলেন-

কি বললেন! বাংলাদেশের ওলামা মাশায়েখরা কেউ ইসলামি চিন্তাবিদ নয় – ঠিক সেই অর্থে। নবীন প্রবীন শ্রদ্ধেয় আল্লামা, মুফতি, শায়খুল হাদিসদের যোগ্যতা নিয়ে প্রশ্ন তুলে ফেললেন ,তাদের বয়ানকে ক্যানভাসারের কথার সাথে তুলনা করে ফেললেন, তাঁরা ফন্দি- ফিকিরে ব্যস্ত বলে অপবাদ দিয়ে দিলেন – এ সমস্ত কথাবার্তা লিখে ও বই আকারে প্রচার করে আপনি আমাদের মধ্যে লজ্জানুভুতি কাঁপিয়ে দিলেন।এখন ভাইয়েরা আমার, বলুন এগুলো কি আপনাদের উস্কানি শনাক্তকারী মেশিনে নাড়া দেয় না?... অ্যাঁ,ক্যায়া কারে?

মাদ্রাসা শিক্ষার বিরোধিতা করে কি আপনি কাউকে উস্কানি দেননি? আপনি একদিকে দেশের আলেম সমাজকে অপবাদ দিচ্ছেন (গড়ে সবাইকে), অন্যদিকে আপনার প্রসংশায় ভিজিয়ে দিচ্ছেন তিব্বতি ধর্মগুরু দালাই লামাকে। সে আপনি যাকে তাকে মান্য করেন, তা আমাদের ধর্তব্য নয় , কিন্তু কেন আপনি এভাবে উস্কানি দিয়ে আমাদের লজ্জাস্থানে লজ্জানুভুতি দিলেন?... অ্যাঁ, ক্যায়া কারে?

লেখক খারেজী- মুতাযিলাদের সমর্থন করেন।তাঁর ভাষায়-

তিনি কি জানেন না মুতাযিলাদের কিভাবে দেখা হয়, তিনি অনেক ধর্মগ্রন্থ পাঠ করেছেন বলছেন অথচ সমর্থন দেন এমন লোকদের যারা মনে করত পবিত্র ধর্মগ্রন্থ মনুষ্য প্রণীত ও এর পরিবর্জন- পরিবর্ধন সম্ভব{উপরওয়ালা আমাদের আশ্রয় দিন (প্রয়োজনে আরবি অনুবাদ)}। আপনি নিজে যা কিছু না হয় মানলেন, তাতে আমাদের কিছু আসে যায় না, কিন্তু বই বের করে, এগুলো প্রচার করে কেন আমাদের উস্কানি মেশিন উলম্বিত করলেন?… অ্যাঁ, ক্যায়া কারে?
বিশ্ব বরেণ্য মহামনীষী ইমাম গাজ্জালি(রঃ) কে তিনি আক্রমন করেন এভাবে-

এখানে ইমাম গাজ্জালি(রঃ)-এর মত সর্বজন শ্রদ্ধেয় মনীষীর নামের শেষে তিনি (রঃ) লাগানোর প্রয়োজন অনুভব করেননি – এটা কি যথেষ্ট উস্কানি নয়? সর্বমান্য এই মনীষীকে অপবাদ দিয়ে উস্কানি কেন দিলেন ডঃ শামসুজ্জামান ... অ্যাঁ, ক্যায়া কারে? আপনার কাছে এদেশের কোন আল্লমা,শায়খুল হাদিস যখন পাত্তা পায় না তখন তাদের যা দায়িত্ব তা তো আপনাকেই নিতে হবে।তা আপনি সাদরে নিয়ে আমাদেরকে পবিত্র বাণী সমগ্র থেকে আমাদের গুরু গম্ভীর আওয়াজে শোনালেন-

বুঝলাম আপনার জ্ঞানের বহর চীন দেশ থেকেই এসেছে কিন্তু সেটা জাল বা ভ্রান্ত! কারন আপনার উল্লিখিত বাণীটি পবিত্র বাণী সংকলনের(প্রয়োজনে আরবি অনুবাদ) কোথাও নেই। আর এই ধর্মীয় মহাজ্ঞান, এসেন্স দিয়ে আপনি আমাদের ধর্মীয় স্যারদের বোল্ড আউট করে দিলেন, মনীষীদের অপবাদ দিলেন, বিবাদ(প্রয়োজনে আরবি অনুবাদ) সৃষ্টিকারী মুতযিলাদের সমর্থন দিলেন,কিন্তু আপনি কি জানেন জাল বাণীটি (প্রয়োজনে আরবি অনুবাদ) ব্যবহার করে এবং প্রচার করে আপনি গর্হিত পাপ (প্রয়োজনে আরবি অনুবাদ) করেছেন আর এর শাস্তি আপনি কি পাবেন? এটাও এক প্রকার উস্কানি... আ,ক্যায়া কারে?
আপনি এইভাবে একমুখে উস্কানি নিয়ে ছবক দেবেন আর অন্যমুখে উস্কানি দিয়ে যাবেন এটা ‘চইলত ন’। আপনার লেখা পড়ে তো মনে হল যারা ন্যাস্টিক বোলোগার, যারা বোলোগ দিয়া ইন্টারনেট চালায়,তাদের চেয়ে আপনার কাঠি কম সরস নয়। তাই উস্কানির ছবক শেখানোর আগে আপনি আচরি ধর্ম শেখাও পরেরে।
এখন এইসব উস্কানিসমূহ লেখার জন্য আমরা কি আপনার হাতে হাতকড়া পড়াব,সরকারের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রের ধোয়া তুলে রিমান্ডে নিয়ে ডিম থেরাপি দেয়াকে সমর্থন দেব? না, কেন দেব না এটা একটু চিন্তা করে দেখবেন।

তিন

ডঃ শামসুজ্জামানের এই বইটি আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের সামনে ফেলে দেয়। মুক্তবুদ্ধি- ধর্ম নিরপেক্ষতার প্রতি যার এত আস্থা তিনি কীভাবে বই লেখে নিজের মতামত প্রকাশকে উস্কানি বা আঘাত বলতে পারেন? যিনি চান সংস্কারের বেড়াজাল ভেংগে সমাজে সৃজনশীলতা আসুক,রবীন্দ্রনাথকে স্মরণে রাখেন ‘যে- জাতির উৎসব নেই, সে- জাতি নিষ্প্রাণ,বন্ধ্যা,নিরক্ত ও সম্ভাবনাহীন’, যিনি বাংলার লোকশিল্পে বিশ্বাসী, ধর্মভিত্তিক রাষ্ট্র পাকিস্তানে অবিশ্বাসী, সর্বোপরি মুজিব ও মুক্তিযুদ্ধে বিশ্বাসী তিনি কীভাবে এমন কথা বলতে পারেন? পারেন। সরকারের একটা পলিসি বাস্তবায়ন তো আছেই, কিন্তু নিজস্ব বিশ্বাস বা চিন্তাধারা বা সংস্কারও এর পিছনে কাজ করে। তিনি নিজেকে "মুসলিম সাহিত্য সমাজের একজন সমর্থক' হিসেবে যখন বর্ণনা করেন বা পাতায় পাতায় যখন ফুটে ওঠে একজন মদগর্বিত বাঙালি মুসলমানের ছবি, তখন আমরা এমন সময়ে তাঁর কাছ থেকে বোধহয় এই পেতে পারি। ‘ধর্ম নিরপেক্ষ না হলে বাঙালি হওয়া সম্ভব নয়’ এসব বলে এঁরা আশার বেলুন ফুলিয়ে চুপসে দেন মাহথির মোহাম্মাদকে আদর্শ হিসেবে উপস্থাপন করে। একাত্তর ফিল্টারে এঁরা ধরা পড়েন না। এঁরা আকাশের ঘুড়ির মত, উড়ে উড়ে মানুষকে আনন্দ- আশা জাগান,আর ক্যাচালে পড়লেই এদের মনে পড়ে নিজের সুতার কথা। "মগজ শক্তির উদ্ধোধনের বিকল্প নেই' প্রবন্ধই বাঙালি মুসলমান ডঃ শামসুজ্জামান খানের সুতার গোমর ফাঁস করে।সেখানে তাঁর প্রিয় মাথিরের ওআইসি তে ‘সুচিন্তিত,সময়োচিত ও কৌশলময়’ ভাষণের একটা জায়গা শুনলেই ব্যাপারখানা জলবৎ তরলং হবে-

পরিশেষে বলতে চাই, ডঃশামসুজ্জামান খান আপনি আপনার যাত্রার এখানেই ইস্তফা দিন। আমরা বাংলা একাডেমির কর্ণাধার হিসেবে কোন বাঙালি মুসলমান বা বাঙালি হিন্দু মন- মানসিকতার নয়, শুধু বাঙালি মন- মানসিকতার একজনকেই চাই।