।।অধ্যাপক আব্দুর রাজ্জাককে যখন বাংলাদেশ রাষ্ট্রের স্বপ্নদ্রষ্টা বানিয়ে দেয়া হয়।।

অধ্যাপক রাজ্জাক সম্পর্কে অনেকের লেখায় নানা গুণগানের আভাস পাই। কিন্তু তিনি নিজে কিছু লিখে (বই কিংবা প্রবন্ধ) গেছেন কিনা এই সম্পর্কে কেউ কী একটু বলতে পারবেন?

পড়লাম।

পড়লাম ।

প্রথমে ব্লগটা পড়লাম ।
তারপর চিন্তায় পড়লাম ।

আমার জ্ঞান সীমিত । তবে বুঝতে পারছি এই পোস্টে বেশ ভাল একটা আলোচনা হওয়ার সম্ভাবনা আছে ।

oti druto 'khondito, oshumpurno' shiddhante puochanor torikaate obak hoilaam.... 'dhaka bishshobiddaloi : purbobongio shomaj' boita re tar shompokre mul dolil bola hoi... rajnoitik, ba onno je kono dorshon dekha jai oita tei shobcheye beshi..

jai hok, ullomfon-based ei tokma-lagano re reactionary-e mone hoilo... aro kisu manusher rajjak-voktir reaction, naaki oi manushgular motadorsher-reaction.. jani na..

(onno ekjoner pc, avro nei, khoma korben roman horofer jonne)

"তবে আব্দুর রাজ্জাকের জীবিত শিষ্য - ফরহাদ মজহার,সলিমুল্লাহ খান যারা এদেশের জনগোষ্ঠীর কথা বলতে গিয়ে কেবল মুসলমান বাঙ্গালীর কথা বলেন, এই অঞ্চলের সংস্কৃতি বুঝাতে গিয়ে মুসলমান বাঙ্গালীর সংস্কৃতি বুঝান তাদেরকে দেখে অনুধাবন হয় আব্দুর রাজ্জাক হয়তো সত্যিই এরকম এক খণ্ডিত, একপেশে, পোকায় কাটা বাংলাদেশের স্বপ্নদ্রষ্টা ছিলেন। সত্যিই! "
........................................
......সবটুকু বুঝতে কে চায়!

"যদ্যপি আমার গুরু" পড়ার পর আমার মধ্যে কিছুটা বিস্ময়কর প্রতিক্রিয়া হয়েছিলো কারণ অধ্যাপক আব্দুর রাজ্জাককে নিয়ে এর আগে তেমন কিছু পড়ি নি। সম্পূর্ণ বইটা পড়ে শেষ করার পর যে অনুভূতিটা আমার মধ্যে বেঁচে ছিলো তাকে যে পুরোপুরি শ্রদ্ধা বলা যায়, মনে হয় না।

যাই হোক, যেহেতু বিশেষ কিছু জানি না তাই মন্তব্য না করাই শ্রেয় বলে বোধ হচ্ছে। এর চেয়ে বরং আলোচনা দেখা যাক, কোন প্রশ্ন থাকলে তখন করা যাবে।

একটা মজার কথা কি.........আমার ক্যান জানি রাজ্জাক সাহেব সম্পর্কে খুব বেশী আগ্রহ হয় নাই। যতটুকু জানি তাতে বুঝি তিনি জ্ঞানী লোক ছিলেন। চিন্তায় অন্যায় রকম পাকিস্তানপ্রীতি ছিল। তিনি রাজাকার বা দালাল ছিলেন এরকম প্রমাণ নাই। তাই তাঁর পিণ্ডি চটকানোর দাবী করি না। তবে তারে নিয়া কেউ ফালাফালি করলে তার এই পাকিস্তানপ্রীতির ব্যাপারটা মনে করাইয়া চুপ থাকতে চাই।

পাকিস্থানপন্থা কেমনে কেমনে সঠিক ছিল এই বালের আলাপ করার টাইম নাই।

রাজ্জাক সাহেবের সবচেয়ে বড় অবদান ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়কে গড়ে তোলা
সব সময় উনি চেষ্টা করতেন সবচেয়ে ভালো শিক্ষক নিয়োগ দিতে তা সে যে দলেরই সমর্থক হোক না কেন, সরদার স্যারই তার বড় উদাহরণ। অসাধারণ জ্ঞানী লোক ছিলেন তিনি এবং অনেকের উপড়ই তাঁর প্রভাব ছিলো। তবে তিনি ছিলেন অখন্ড পাকিস্তানের সমর্থক, ৬ দফার প্রণেতা উনি ছিলেন না, ছিলেন না বাংলাদেশের স্বপ্নদ্রষ্টাও।
শুধু ডালিম না ১৫ই আগস্ট দুপুরে ওনার বাসায় উপস্থিত ছিলেন তৎকালীন মার্কিন এ্যাম্বাসেডরও, সরদার স্যারের জবানীতেই পাওয়া যায় তা, তবে মাস্টার মাইন্ড ছিলেন এমন কোথাও দেখি নাই।
মাঝার,সলিমুল্লাহরাও সম্ভবত কয়েদ-এ-আজমের অনুসারী ৭৫-এর পট পরিবর্তন হওয়ার পর ৮০ দশকে এদের আস্ফালন শুরু হয়, তারপরও আতেল হিসাবে কল্কি না পাওয়ায় তারা অতৃপ্ত তাই নানা বাহানায় ( পড়তে হবে ডান-বাম জ্ঞ্যানশূন্য হয়ে ) তারা না পাওয়া বাসনার কথা জানান দেন, এই লাইনে আবার গুরু ছাড়া চলেনা তাই সবে ধন নীলমনি রাজ্জাক সাহেব...খুইজা দ্যাখেন আড়ালে আবডালে তারা মুক্তিযোদ্ধা আল মামুদের বুদ্ধিজীবি হিসাবে কল্কি না পাওয়ার জন্যও আফসোস করেন( কবি হিসাবে নয়, কারণ আল মামুদের সবচেয়ে বড় শত্রুও তারে বাংলা ভাষার শ্রেষ্ঠ কবিদের একজন মানেন )।
সলিমুল্লাহ সাহেব আবার দেখলাম কোথায় রবীন্দ্রনাথরে উল্লেখ করেছেন মিডিওকার হিসাবে...দ্যাখেন কোনদিন আবার লালনরে কিস্তি টুপি পড়ায়া ছাড়ে। এতগুলা বাজে কথা বল্লাম কারণ রাজ্জাক সাহেবের মতো মানুষকে নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে এইসব ফালতু লোকরে না টানলেও চলে।

_________________________

সর্বাঙ্গ কন্টকিত-বিধায় চলন বিচিত্র

ইতিপূর্বে ভাষা আন্দোলনের একটা পোস্টে এই বিষয়ে আপনার সাথে খানিক আলাপ হয়েছিলো। বিস্তারিত পোস্ট দেখে ভালো লাগলো ... (জানার বাকি আছে অনেক ...)

ধন্যবাদ।
________________________________
সমস্যা জীবনের অবিচ্ছেদ্য অংশ; পালিয়ে লাভ নাই।

মজহার বা সলিমুল্লাহ খানরা আরো অনেক বেশী সমস্যার লোক। বিশেষ করে মজহার। আমারো মনে হয় রাজ্জাক সাহেবের সাথে মজহার/সলিমুল্লাহ খানদের এক লাইনে না ধরাই ভালো।

বিভিন্নজনের মুখে অদ্ভুত অদ্ভুত কতো কথা শুনেই শেষপর্যন্ত গত বইমেলা থেকে গোটা ছফা রচনাবলী (৮খণ্ড) নিয়ে এসেছিলাম। যেহেতু কচলানো হয়নি এখনো, তাই এ ব্যাপারে বলার চাইতে পড়তে বা শুনতেই আগ্রহী এখনো।
তয় চমৎকার একটা পোস্ট হাসান ভাই ! অভিনন্দন।

-------------------------------------------
‘চিন্তারাজিকে লুকিয়ে রাখার মধ্যে কোন মাহাত্ম্য নেই।’

"যদ্যপি আমার গুরু" পড়ে অধ্যাপক রাজ্জাক সম্পর্কে আমার মধ্যে বিস্ময় কাজ করেছিল। কারণ, অধ্যাপক রাজ্জাক সম্পর্কে আমি তেমন কিছু জানতাম না। পরে অন্য কারো ( নাম মনে নেই ) লেখা থেকে জানতে পারি অধ্যাপক রাজ্জাক ভালো রান্না করতেন এবং তিনি উপদেশ দিয়েছিলেন যে, সব সময় মাঝারী আগুনে রান্না করতে। সেই থেকে রান্না করতে গেলে আমি নিজের অজান্তে অধ্যাপক রাজ্জাকের সেই উপদেশ মেনে চলি।

_________________________________________________________
খাতার দিকে তাকিয়ে দেখি,এক পৃথিবী লিখবো বলে-একটা পাতাও শেষ করিনি।

অনেক কিছু জানছি...
আলাপ আরো চলুক...
____________
অল্পকথা গল্পকথা

পূর্বপ্রসঙ্গ না বুঝেই পড়লাম। জানলাম।

সুমন চৌধুরীর মতো আমিও মনে করি এই আলোচনায় ফরহাদ মাজহারকে না আনায় শ্রেয় । আলোচন মাজহারকেন্দ্রিক হবার আশংকা থাকে যা এই পোস্টের উদ্দেশ্য নয় ।

নুরুজ্জামান মানিক
*******************************************
বলে এক আর করে আর এক যারা
তারাই প্রচণ্ড বাঁচা বেঁচে আছে দাপটে হরষে
এই প্রতারক কালে (মুজিব মেহদী)

বিস্তারিত আলোচনার অপেক্ষায় রইলাম।

প্রাচ্যের গুরুভক্তিটা একটা আলাদা বিষয় , সেখানে যুক্তির চেয়ে ভক্তির নৈবেদ্য অনেক অনেক বেশি। সেই হিসেবে ছফা'র ‌'যদ্যপি আমার গুরু' বইটিকে আমার কাছে ঠিকই মনে হয়েছে। যখন তরুণ বয়েসে কেউ আকৃষ্ট হয় ,তার মাঝে এক ধরনের তীব্রতা থাকে , ছফা সেই ভক্তি ও মুগ্ধতার তীব্রতাকেই ধারণ করে তার বইয়ে উপস্থাপন করেছেন বলে মনে হয়। এই ধরনের বইয়ের উপাত্ত ইতিহাস আলোচনায় রেফারেন্স হিসেবে ব্যবহার করলে সেখানে সবসময়ই ভুলের সম্ভাবনা থাকে।

এক সময় শুনতে পেতাম নতুন প্রজন্ম (৯০ দশকে) বিভ্রান্ত। এই বিভ্রান্তিতে অধ্যাপক রাজ্জাকের শিষ্যকূল ভুমিকা রেখেছে বলে এখন ধারণা হয়। যদিও অধ্যাপককে কম জানি, তার শিষ্যকূল দেখে এই প্রত্যয় জন্মেছে যে, তারা নিজেরাই ভুল পথের পথিক ছিল। তারা তাদের ইচ্ছাকৃত ভ্রান্তিগুলো ছড়িয়েছে নির্বিঘ্নে। যাচাই করার পন্থাও ছিল না।

গোষ্ঠীপ্রীতির নীচতা যখন টুপি-পৈতার অধিকারে থাকে তা সমাজের যতটা ক্ষতি করে, তার থেকে শতগুন করে যখন তা প্যান্ট-শার্টে গিয়ে ঢুকে। তাই এইসব মানুষদের বেশী গুরুত্ব দেয়া যেমন ক্ষতিকর তেমনি সময়ের অপচয়ও।

নদী

মানুষ কুক্ষণে অনেক দৃঃস্বপ্নও দেখে ধাকেন। তাঁরা সে অর্থে দুঃস্বপ্নদ্রষ্টাও বটে!

ওই শিবিরে এই যে নামগুলা একসাথে উচ্চারিত হয় (আমার ক্ষুদ্রজ্ঞানে এই নামগুলোর মধ্যে শুধু সরদার ফজলুল করিম স্যারকেই মোটামুটি পছন্দ করার মতো মনে হয় আমার কাছে), এইটা যে অমূলক না, এইটাই এই তীর্যক চাহনির কারণ হিসেবে যথেষ্ট। সো, আমারও ব্যক্তিগতভাবে বেশ ভালো এবং সমীচীন লাগলো এই পোস্টের মূলসুর। হ্যাঁ, ব্যক্তিই ব্যক্তিভক্তি করে, ব্যক্তিই ব্যক্তিকে প্রত্যাখ্যান করে, ব্যক্তিই এই সবকিছুকে সাজায় বাজায়। তাই, এই ধরনের বিচারগুলিতে ব্যক্তির আবেগ জড়িত থাকলে সেটাও ঠিকই আছে। ছফা সাহেব অন্ধ আবেগে রাজ্জাক সাহেবকে যা-কিছুই বানায়া দ্যান, আমি রাজ্জাক সাহেবকে এবং ছফা সাহেবকেও আমার আবেগে না-পছন্দ করতেই পারি, বলতেই পারি।
আবেগে হইলেও সই, হাসান মোরশেদ ভাইয়ের অত্র পোস্টের মূল বক্তব্যে আমি একটা উত্তম জাঝা দিয়ে গেলাম।
আমি বেশি পড়ি না, জানি না, তবে ভুল-ও যদি বুঝি- কিচ্ছু যায় আসে না, যেইটা বুঝি সেইটা হইলো- ধর্ষক, খুনী, রাজাকার- সবারই নিজ নিজ সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি থাকে, কিন্তু আই ডোন্ট গিভ আ িট টু হিম। আমি ঘেন্নাই করি তারে, হ, মনেপ্রাণে করি।
মুসলমানিত্ব-রেও আমি কোনো ভালো পরিচয়-ক্রাইটেরিয়ন ব'লেই মনে করি না।
এই ধরনের আলোচনা ভালো পাই, কারণ অনেকটাই-অলস-পাঠক এই আমি এইগুলা প'ড়ে এক ধাক্কায় একসাথে অনেকটা লিটারেট হই।
ধন্যবাদ, সবাইকেই, সবার নিজ মতামতের জন্য।
___________
স্বাক্ষর?!
মাঝেসাঝে বুঝতে পাই- আমি
নিরক্ষর!

মোরশেদ ভাই,

অধ্যাপক রাজ্জাক স্যারের বক্তৃতা/চিঠি/লেখা ইত্যাদি কোথাও কি আর্কাইভ আকারে রক্ষিত আছে? উনি যেহেতু কোনো বই রচনা করেন নাই ... তাই লিপিবদ্ধ ঐ বিষয়গুলোর রেফারেন্স পাইলে ওনার ব্যাপারে আরোএকটু আলোকিত হইতে পারতাম। এবং ঐ ধরনের তথ্যগুলো অবসর কাটানোর সময়ে (চিত্ত বিনোদনের জন্য) পড়া যেত এবং সে থেকে হয়তো ওনার গুণমুগ্ধ অনুসারীদের থেকে আলাদা চোখে ওনাকে বিচার করার একটা রাস্তা বের হত।
________________________________
সমস্যা জীবনের অবিচ্ছেদ্য অংশ; পালিয়ে লাভ নাই।

হাসান একটা মজার ব্যাপার কি জানেন? আব্দুর রাজ্জাক প্রজন্মের (তার পরেরও ধরুন মজহার-সলিমুল্লাহ্‌ গং) অনেকেই এই "হিন্দু ফোবিয়া" আক্রান্ত, নিজেদের জ্ঞানের দৈন্যতা তারা ঢাকতে চেয়েছেন সাম্প্রদায়িকতার চাদরে। পাকিস্তান-আন্দোলনে এদের একনিষ্ঠ সমর্থন ও সক্রিয় অংশগ্রহণ সংখ্যাগরিষ্ঠ মননশীল শিক্ষিত শ্রেনীকে দেশছাড়া করার কুৎসিত ধর্মযুদ্ধে রূপ নিয়েছিল। তারা একে নাম দিয়েছিল হিন্দু আধিপত্য , যা পরবর্তীতে একঘেয়ে ভারত-বিদ্বেষে রূপ নিয়েছে। অথচ ভেবে দেখুন আজকে পশ্চিমবঙ্গ যারা শিল্প-সাহিত্যে, ইতিহাস-চর্চায় এমনকি প্রযুক্তিবিদ্যায়ও শাসন করছে তাদের গরিষ্ঠ অংশ এপার বাংলা থেকে ধর্মতাড়িত হয়ে "হিজরত" করা। বাঙালিকে মেধাশূন্য করার এই প্রচেষ্টার নগ্ন ও সর্বোচ্চ সহিংস রূপ একাত্তরে বুদ্ধিজীবী নিধন, যখন হিন্দু পণ্ডিতের সঙ্গে মুসলমানদেরও রেয়াত দেয়া হয়নি।
আব্দুর রাজ্জাক, সাজ্জাদ হোসাইন, আহমদ ছফাসহ অনেকেই এই ধর্মযুদ্ধ থেকে বেরিয়ে আসতে পারেননি, হাতে তলোয়ার নিয়ে তারা হিন্দুদের কচুকাটা করেননি বটে, কিন্তু যখন যেভাবে পেরেছেন তাদের বিরুদ্ধে লেগেছেন। আর তার জের কোথা পর্যন্ত গিয়েছে তার প্রমাণ দিতে পারি আহমদ ছফা থেকে। মুক্তিযুদ্ধ সময়কাল নিয়ে তার উপন্যাস পড়লে বিষয়টি আরও স্পষ্ট হবে, ভারতে আশ্রয় গ্রহণ করে মুক্তিযুদ্ধ পরিচালনাকারী ও সেই সময়টাকে কীভাবে তিনি "রিডিকুল" করেছেন, ভাবলে আমার সত্যিই দুঃখ হয়। ওয়াহিদুল হক আর সন্‌জিদা খাতুনের পারষ্পারিক সম্পর্কে দ্বন্দ্বকে তিনি স্থান করে দিয়েছেন মুক্তিযুদ্ধের চেয়ে অনেক ওপরে এবং সেটা নিয়ে তিনি উপন্যাস লিখেছেন, বাঙালির মুক্তিযুদ্ধটা তার কাছে উপন্যাসের বিষয় হওয়ার যোগ্যতা লাভ করেনি।

মুক্তিযুদ্ধ পরবর্তীকালে আব্দুর রাজ্জাক ও তার শিষ্যতের মতো এরকম বেশ কয়েকজন "পণ্ডিত"(?) শেখ মুজিবকে রাষ্ট্র প্রধান হিসেবে মেনে নিতে পারেননি, কারণ তাদের মতে, জিন্নাহর তুলনায় শেখ মুজিবের জ্ঞানগম্মি হয়তো কম ছিল। শেখ মুজিব গোপাল গঞ্জে জন্ম নেয়া "চাষার ছেলে", বিদ্যাবুদ্ধির দৌঁড় কোলকাতার ইসলামিয়া কলেজ অবধি - এরকম গালগল্প তখনকার এলিট বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে খুব চালু ছিল (দ্রষ্টব্য এনায়েতুল্লাহ খানের পুতুল নাচের ইতিকথা, ১৫ আগস্টের পরে শাহদত চৌধুরীর বিচিত্রায় প্রকাশিত প্রথম নিবন্ধ)। আহমদ ছফার সঙ্গে সিরাজ শিকদারের ঘনিষ্ঠতা তো সবাই জানে, আর জাসদের জন্ম এবং সারা দেশে হাজার হাজার আওয়ামী লীগ নেতাকর্মী হত্যাসহ রাজনীতিকে ভয়ঙ্কর এক বাটে ফেলে দেশীয়, আন্তর্জাতিক নানা ষড়যন্ত্রের ভেতর দিয়ে শেষ পর্যন্ত শেখ মুজিবকেসপরিবারে হত্যার মাধ্যমে দেশে পাকিস্তানী কায়দার সামরিক শাসনের উদ্বোধনে এই বুদ্ধিজীবীদের যে কি বিশাল অবদান তা ভবিষ্যত গবেষকদের জন্য বিস্ময় সৃষ্টি করবে, সন্দেহ নেই।

কিন্তু এতোসবে ক্ষতিটা হয়েছে কার? বাঙালি না হয়েছে মুসলমান, না রয়েছে বাঙালি - মাঝখানে ত্রিভঙ্গমুরারি 'বামান' হয়ে ঝুলে আছে নির্বাণের আশায়। কে তাদের তরাবে? বোধ করি এই ক্ষমতা স্বয়ং নারায়ণেরও নেই!

মোরশেদ, যদ্দূর মনে পড়ছে মাওলানা ভাসানী হবে না, হবে মওলানা ভাসানী। একটু দেখবেন কি?

প্রাসঙ্গিক বিবেচনায় আমার 'স্বাধীনতা যুদ্ধের অপর নায়কেরা’ গ্রন্থের পৃষ্ঠা ৩০-৩১ থেকে কিছু অংশ তুলে দিচ্ছি-

’৬৪ সালের ২৫ জানুয়ারী দলের সাধারণ সম্পাদক শেখ মুজিবুর রহমান দলের নির্বাহী কমিটির সদস্যদের এক সভায় আওয়ামী লীগকে
পুনরুজ্জীবিত করার প্রস্তাব করেন। ৬ মার্চ আওয়ামী লীগের কাউন্সিল সদস্যদের এক সভায় ঐ প্রস্তাব অনুমোদিত হয় ।বেশ কয়েকজন পুরনো আওয়ামী লীগ নেতা ঐ কাউন্সিলে যোগ না দেবার সিদ্ধান্ত নেন এবং তারা নুরুল আমিনের নেতৃত্বে এনডিএফ এ কাজ করে যেতে মনস্থ করেন । এনডিএফ এর বেশির ভাগ নেতাই স্বেচ্ছায় ছ’বছরের জন্য রাজনীতি থেকে বিরত থাকার কথা ঘোষণা করে ছিলেন । এর মধ্যে উল্লেখ্য, আতাউর রহমান খান, হামিদুল হক চৌধুরী ,আবু হোসেন সরকার, সৈয়দ আজিজুল হক, দেলদার আহমেদ প্রমুখ । পুরাতন আওয়ামী লীগের বয়োজেষ্ঠ নেতৃবৃন্দ যেমন আবুল মনসুর আহমদ , আবদুস সালাম খান প্রমুখ যুবকর্মী শেখ মুজিবের নেতৃত্বে রাজনীতি করাকে অপমানজনক মনে করেছিলেন , তাই তারা আওয়ামী লীগে আর ফিরে আসেননি ।

১৯৬৪ সালের ২ মার্চ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাবর্তন উৎসব । কিন্তু স্বৈরাচারী আইয়ুবের অনুচর হিসেবে খ্যাত চ্যান্সেলর মোনায়েম খানের হাত থেকে সনদপত্র নিতে ছাত্ররা অস্বীকার করে । ফলে কনভোকেশন অনুষ্ঠান বানচাল হয়ে যায় । গভর্নর মোনায়েম খানকে আর কোনদিনই ঐ সুযোগ দেয়া হয়নি ।

১৯৬৪ সালে আইয়ুব খানের সাবেক আইনমন্ত্রী জাস্টিস ইব্রাহিমকে কেন্দ্র করে গড়ে উঠে একটি গোপন ফোরাম । এর সঙ্গে জড়িত হন সিরাজুল আলম খান, মাজহারুল হক, এহতেশাম হায়দার চৌধুরী, কাজী আরেফ আহমেদ প্রমুখ । ক্ষুদ্রাকারে হলেও এই ফোরামই সর্বপ্রথম বাংলাদেশের স্বাধীনতা নিয়ে চিন্তাভাবনা শুরু করে । আর সিরাজুল আলম খানের নেতৃত্বে ছাত্রলীগের একটা অংশ কাজ করতে থাকে যারা পরিচিত ছিলেন স্বাধীন বাংলা নিউক্লিয়াস হিসেবে ।

১৯৬৫ সালের ৬ সেপ্টেম্বর শুরু হয় পাক-ভারত যুদ্ধ । ১২ সেপ্টেম্বর
যুদ্ধের অবসান হয় । মাত্র ১৭ দিন স্থায়ী এই যুদ্ধ অসীম গুরুত্বপুর্ণ এই জন্য যে, এই যুদ্ধের মধ্য দিয়ে বহু বদ্ধমূল ধারণা ধুলিস্যাত হয়ে যায় এবং বহু সুপ্ত সত্যের দ্বার উদঘাটিত হয়ে পড়ে । এক কথায় ১৯৬৫ সালের যুদ্ধ , যুদ্ধের ফলাফল ও তৎজনিত উপলব্ধি পাকিস্তানের ভাঙ্গনকে ত্বরান্নিত করে ।

এ সময়ে আবদুল আজিজ বাগমার নামে ঢাকা বিশবিদ্যালয়ের বাঙলা বিভাগের এক ছাত্র স্বাধীনতার স্বপন ও সাধ বাস্তবায়নের জন্য পন্থা আবিস্কারে ও উপায় উদ্ভাবনে সক্রিয়ভাবে গোপনে কাজ শুরু করলেন । ঢাবি’র কিছু শিক্ষককে করলেন উপদেষ্টা ।

পাক-ভারত যুদ্ধ বাঙালি এলিটদের চরম বিরক্তি ও ক্ষোভের উদ্রেক ঘটায় । বৈষম্য ,প্রবঞ্চনা, অবহেলা ও অসহায়ত্বের পটভূমিতে ক্ষুব্ধ বাঙালি এলিটরা তাদের যোগ্য স্থান আদায় করে নিতে বদ্ধপরিকর হন এবং এই ইচ্ছার রাজনৈতিক বাহন হিসেবে পূর্ব পাকিস্তান আওয়ামী লীগকে বেছে নেন । রুহুল কুদ্দুস সিএসপি প্রমুখ একটি ৬ দফা দাবিনামা প্রণয়ন করেন এবং তা’ উপস্থাপনের জন্য শেখ মুজিবুর রহমানের হাতে তুলে দেন । ১৯৬৬ সালের ফেব্রুয়ারী মাসের প্রথম দিকে শেখ মুজিবুর রহমান, তাজউদ্দীন আহমদ ও আবদুস সালাম খানের সমন্নয়ে একটি প্রতিনিধি দল লাহোরে অনুষ্ঠিত বিরোধী দলীয় কনভেনশনে যোগ দিতে যান।এই কনভেনশনে ( ৫ ফেব্রুয়ারী ’৬৬) শেখ মুজিব সর্বপ্রথম ৬ দফাকে 'টকিং পয়েন্ট' হিসেবে উপস্থাপন করেন । তখন থেকেই আওয়ামী লীগে দুটো ধারা দেখা দেয় । একটি ধারায় শেখ মুজিবুর রহমান পাকিস্তানের কেন্দ্রে দেশরক্ষা ও পররাস্ট্রনীতি নির্ধরণ ক্ষমতা ব্যতীত অন্য সকল ক্ষমতা পূর্ব ও পশ্চিম পাকিস্তানের আঞ্চলিক সরকারের হাতে ন্যস্ত করার পক্ষপাতি ছিলেন । আর এক ধারায় সিরাজুল আলম খানের নেতৃত্বে একটি সেল গঠিত হয়েছিল যারা পুর্ববাংলার স্বাধীনতার জন্য সংগ্রাম করার পক্ষপাতি ছিলেন । ১৯৬৬ সালের আওয়ামী লীগের আন্দোলনের পেছনে সিরাজুল আলম খানের অবদান ছিল অত্যন্ত গুরুত্বপুর্ণ। এদিকে ৬দফার জনপ্রিয়তা দেখে শাসকগোষ্ঠী শেখ মুজিবকে গ্রেফতার করে ৮/৫/৬৬ তারিখে । সরকারি দমননীতির প্রতিবাদে ৭ জুন আহুত হরতালে শহীদ হন শ্রমিক নেতা মনু মিয়া , আবুল হোসেন প্রমুখ ।

১৫ জুন তারিখে ইত্তেফাক সম্পাদক মানিক গ্রেফতার হন। বস্তুত ৭ জুনের পরপরই আওয়ামীলীগের শীর্ষস্থানীয় প্রায় সকল নেতাই গ্রেফতার হয়ে যান । এমতাবস্থায় আমেনা বেগমই (ভারপ্রাপ্ত সাধারণ সম্পাদক হিসেবে ) এগিয়ে আসেন তরীর হাল ধরতে । টিমটিম করে হলেও তিনিই জ্বালিয়ে রাখেন আন্দোলনের প্রদীপ ।

এর কিছু পরে তৎকালীন নৌবাহিনীর লে. কমান্ডার মোয়াজ্জেম হোসেন বেঙ্গল রেজিমেÏট, নৌবাহিনী ও বিমান বাহিনীর কতিপয় দুঃসাহসী তরুন সদস্য এবং কয়েকজন প্রভাবশালী বাঙালি আমলার সহায়তায় পূর্ব পাকিস্তানকে বিচ্ছিন্ন করার পরিকল্পনা করেন । দূর্ভাগ্য হলো, তাদের এই পরিকল্পনা ফাস হয়ে যায় । এ ষড়যন্ত্রে শেখ মুজিবকে মোনায়েম খান জড়ালেন যদিও তিনি এর সঙ্গে সম্পৃক্ত ছিলেন না । সরকার শেখ মুজিবকে প্রধান আসামি করে যে মামলা করে তা আগরতলা ষড়যন্ত্র মামলা হিসেবে পরিচিত ।

নুরুজ্জামান মানিক
*******************************************
বলে এক আর করে আর এক যারা
তারাই প্রচণ্ড বাঁচা বেঁচে আছে দাপটে হরষে
এই প্রতারক কালে (মুজিব মেহদী)

নুরুজ্জামান মানিক
"এ ষড়যন্ত্রে শেখ মুজিবকে মোনায়েম খান জড়ালেন যদিও তিনি এর সঙ্গে সম্পৃক্ত ছিলেন না " - এ বাক্যটিসহ আপনি যা প্রমাণ করতে চাইছেন, সেটি আসলে "সকলই গরল ভেল"। আমি জানি না, শেখ মুজিবকে বাদ দিয়ে বাংলাদেশকে "স্বাধীন" করার এই ঘুরানো-প্যাঁচানো প্রয়াসে লাভটা কোথায়?

আগরতলা ষড়যন্ত্র মামলাটি তখন রাজনৈতিক কারণে "ষড়যন্ত্র" হিসেবে প্রমাণ করার চেষ্টা করা হলেও এই ষড়যন্ত্র যে হয়েছিল সেটা তো সত্যি। আর তাতে শেখ মুজিবের অংশগ্রহণও ছিল নেতৃত্বেই। অনেক প্রমাণাদির সঙ্গে সম্প্রতি প্রকাশিত ভারতীয় গোয়েন্দা কর্মকর্তা শশাঙ্ক ব্যানার্জির বইটি " A Long Journey Together - India, Pakistan and Bangladesh" পাঠের অনুরোধ জানাবো। এর আগে আমার নিজের লেখা "বাঙালির মুক্তিযুদ্ধ : ব্রিটিশ দলিলপত্র" থেকেও বলতে পারি যে, শেখ মুজিব ছয় দফা ঘোষণার সময় একটি কথা প্রায়ই বলতেন এবং সেটা রাজনৈতিক, অরাজনৈতিক এমনকি কূটনীতিকদের সামনেও, "ছয় দফা টফা কিছু নয়, আমার দফা তিনটি, কতো নেছো, কবে দেবা, কবে যাবা"। নেহরু সরকারের কাছে প্রথমে বাংলাদেশ স্বাধীন করার জন্য সহায়তা চেয়েও তিনি পাননি, পালিয়ে আগরতলায় গিয়ে বিএসএফ-এর হাতে গ্রেফতার হয়ে ফিরে এসে তিনি লন্ডন থেকে স্বাধীনতা ঘোষণা দেয়ার পরিকল্পনা করেছিলেন, যা শশাঙ্ক চৌধুরীর বইতে নানা প্রমাণাদি সহ আছে।

"১৯৬৬ সালের আওয়ামী লীগের আন্দোলনের পেছনে সিরাজুল আলম খানের অবদান ছিল অত্যন্ত গুরুত্বপুর্ণ" - এই গুরুত্ব আসলে কীসে এবং কতোটুকু একটু জানতে ইচ্ছে করে। একটি জাতি কোনও প্রকার প্রস্তুতি ছাড়াই একটি সশস্ত্র যুদ্ধ করে রাতারাতি একটি দেশ পেয়ে গেলো এমনটাতো হয় না, এর পেছনে পূর্বাপর অনেক পরিকল্পনা থাকে, একটি উদাহরণ থেকে বিষয়টি আরও স্পষ্ট করি, আমাদের জাতীয় সঙ্গীত কি করে স্বাধীনতার আগেই ঠিক করা হয়েছিল, আশা করি সেই ইতিহাস আপনি জানেন। তাহলে কেন ইতিহাসকে এভাবে একপেশে করার মনোভাব? কেনই বা আব্দুর রাজ্জাক, আহমদ ছফার মতো ইসলামী জাতীয়তাবাদীদেরকে বাঙালি-স্বাধীনতার স্থপতি হিসেবে প্রতিষ্ঠার চেষ্টা?

সমস্যা হইল প্রেম অন্ধ হইলে যুক্তি আর ধোপে টিকে না। মূল মুশকিল ওই জায়গায়ই, যে কেউই মুজিবরে কাটাছেঁড়া করবার চায় না।

সবুজ বাঘ

একই কথা কি "যারে দেখতে নারি তার চরণ বাঁকা"-র মতোও সত্য নয়?

শেখ মুজিবকে কাটাছেঁড়া করতে অসুবিধে নেই কিন্তু শেখ মুজিবকে অনৈতিক ও বিদ্বেষের ছুরিতে ব্যবচ্ছেদ করায় আপত্তি আছে।

আপনার কি মনে হয় জগতের সব লোক আপনার মতোই মুজিব প্রেমে গদগদ থাকবে? ভালো মন্দ কিছু বলার আগেই বলে দিলেন অনৈতিক আর বিদ্বেষের ছুরি ব্যবহার না করতে, এর মানে কী?

স্বপ্নদ্রষ্টা যে হোন, ভোগান্তি আর আত্মত্যাগ বেশির ভাগই নাম না জানা সাধারণ জনতার। তারা কষ্ট করে, রক্ত দেয়, তারপরেও অভাবের আগুনে পুড়ে মরে, তত্ত্ব-তথ্য-উপাত্তের নিচে চাপা পড়ে দিশাহারা হয়ে কাটায় জীবন।
অফ টপিকঃ ভারতবর্ষ ভাগ করাটাই একটা বিরাট বেওকুফি ছিল।

আপনার এই লেখাটি অনেক দেরিতে পড়লাম। মূল ধারার লেখকেরা অনেক ক্ষেত্রেই আলোচনা করতে গিয়ে আবেগাপ্লুত হয়ে ভারসাম্য হারিয়ে ফেলেন, আবার অনেক ওস্তাদীমার্কা আলোচক নিজের স্বকপোলকল্পিত সিদ্ধান্তটিকে চরম ফাইনালিটির সঙ্গে জানিয়ে দেন। পাঠকের উপর এই দুই ধরণের অত্যাচার না করেও যে সমৃদ্ধ আলোচনা করা যায়, এটি তার একটি চমৎকার উদাহরণ। অনেক ধন্যবাদ এমন একটি পাঠের অভিজ্ঞতা দেয়ার জন্য।

আরো লিখুন!

বলার কিছুই নেই; আলোচনাটি অসাধারণ।
ভালো থাকুন।
_________♣♣♣_________
না-দেখা দৃশ্যের ভেতর সবই সুন্দর!

এই লেখায় রাজ্জাক সাহেব সম্পর্কে কিছু কথা ফাইনালিটির সাথেই জানানো হয়েছে। আহমদ ছফা্র প্রবন্ধ হিসেবে লেখা নয় এমন একটি বই থেকে উদ্ধৃতি ব্যবহার করে।

ফাইনালিটির বিষয়টা লেখক এবং পাঠক - দুই দিক থেকেই সংজ্ঞায়িত করার স্কোপ থাকে। অনেকসময় লেখকের অথরিটি (কর্তৃত্ব) জাস্টিফায়েড হলেও, পাঠক তার নড়বড়ে/অনিচ্ছুক/বহিরাগত/বিপরীত অবস্থানের কারণে ঐ অথরিটিকে জাস্টিফাই করতে পারেন না/চান না। একদা লেখকের ব্যাকগ্রাউন্ড, কনটেক্সট ইত্যাদি খুব আলোচিত ছিল। তারপর টেকস্ট মুখ্য হয়ে ওঠে। কিন্তু তারও পরে, টেক্সটের মর্মোদ্ধারে পাঠকের ব্যাকগ্রাউন্ড, কনটেক্সট গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। রিডার্স রেসপন্স ক্রিটিসম বলে একটা ধারাই গড়ে ওঠে। সুতরাং টেক্সটের ফাইনালিটির বিষয়টা আবারও গোলমেলেই থেকে যায়। ফাইনালিটি নিয়ে ফাইনাল কথা বলার আগে এই বিষয়টা লক্ষ্য রাখা জরুরি।

এক কথায় অসাধারণ। অনেকগুলো বিষয় একসাথে বোঝা গেল। ওনারা বাঙালি মুসলমানের প্রতীক হয়েই রয়ে গেলেন বটে।

, মাথা ঘুরতেছে পুরাটা পইড়া! অনেক কিছুই জানতে পারলাম। অন্য কেউ কি রাজ্জাক সাহেবের ৬দফার অবদান সম্পর্কে কোঠায় উল্লেখ করেছেন নাকি এটা ছফা সাহেবের উক্তি? নাকি আসলেই সত্য? তবে আপনার লেখা পড়ে মুজিব হত্যায় উনার সমর্থন ছিল বলে মনে হয়েছে। উনার জিন্নাহ প্রেমের ঘটনাটা কি?

=================================
বাংলাদেশই আমার ভূ-স্বর্গ, জননী জন্মভূমিশ্চ স্বর্গাদপি গরিয়সী