বাংলা শিশু সাহিত্য ও বিনোদন

কিছুটা অফটপিক হয়ে যাচ্ছে। কিন্তু ............. রাশান বইগুলো পড়াতে পারেন। আমি বাচ্চাদের অনেক বই পড়ি। সত্যি বলতে কি বাংলাদেশের চেয়ে অন্যদেশের বাচ্চাদের বইগুলোই বেশি বাচ্চাময় লাগে। এই যেমন এটা!

- ইমতিয়াজ!

একটু ডেভিলস অ্যাডভোকেসি করি। আপনি যেভাবে বলছেন সেভাবে নেওয়া যায়, তবে সেইভাবে কোন শিশুই নেয়না বলে ধারণা করি। এই গল্প পড়ে একটি শিশুর সততার পথ থেকে সরে আসার সম্ভাবনা খুবই কম, বরং এই গল্প পড়ে শিশুটির কল্পনাশক্তি গড়ে ওঠার সম্ভাবনা প্রবল।

জিনিসটাকে অন্যভাবেও দেখা যায়। সততার প্রসঙ্গ এভাবেও আনা যায় যে, একটি শিশুকে আমরা বলছি বাঘ আর টোনাটুনি কথা বলছে, টোনা আর বউ টুনি পিঠা বানাচ্ছে, এই সবই তো মিথ্যা। আপনি আমি ভালো করেই জানি এইগুলি কখনো ঘটেনি এবং ঘটবেও না, এবং এও জানি যে শিশুটি জানেনা যে বাঘেরা টোনার সাথে কথা বলতে পারেনা। অতএব সততার প্রসঙ্গে বলা যায় যে আমরা জেনেবুঝে মিথ্যে তথ্য দিচ্ছি বাচ্চাটিকে। আমাদের গল্পে বলা উচিৎ টোনা নামক পাখি একবার বাদার গহন জঙ্গলে বাঘের সামনে পড়ল, আর বাঘ হালুম করে তার ঘাড় মটকে তাকে সাবাড় করে দিল। সেই দেখে বাঘের বাচ্চা এসে দুর্বল গলায় কেঁউ কেঁউ করল, আর তারপর বাঘ তাকেও খেয়ে ফেলল। তারপর বাঘ ঝিরিতে পিশাব করল।

বাঘে স্ন্যাক হিসাবে পাখি খেতে পারে এইটা যেমন ঠিক, বাঘের পিশাবও একটি প্রমাণিত সত্য। কিন্তু এইটা একটি মানব শিশুকে বলার মত কোন গল্পই হয় নাই। দাদি আর নানির মুখে বাঘে গু খেয়ে হাউকাউ করার গল্প শুনে মাটিতে আছড়ে পড়ে হেসেছিল যেই বালক, তাকেই আমরা ভবিষ্যতে একদিন প্রতিভাধর একটি মানুষে পরিণত হতে দেখতে পারি। গল্প কবিতা উপন্যাসের মিথ্যে অংশটুকু ছাড়া সে সম্ভবত হবে নিতান্তই সাধারন একজন বোধবুদ্ধিহীন বালক। কল্পনার চারাকে ছায়া দেয়া জরুরি।

মেলা বকলাম এইবার থামি। আপনাকে ভুল বলছিনা, কিন্তু অ্যাঙ্গেলটা যেভাবে তুলে ধরেছেন আসল জিনিস এতো কড়া না বলে ধারণা করি। পরিশুদ্ধ ডিস্টিলিড ওয়াটার খাওয়ার অযোগ্য, সুপেয় পানির মধ্যে কিছু ময়লা থাকেই।

আমি ছোটবেলায়, আক্ষরিক অর্থেই ছোটবেলায় রূপকথার বই, শিশুপাঠ্যের সাথে গোগ্রাসে গিলতাম রবীন্দ্রনাথ, বঙ্কিম, শরৎ, বিভূতি, মাণিক, মুজতবা আলী, ওয়ালিউল্লাহ্ থেকে শংকর, সুনীল, সমরেশ, শীর্ষেন্দু পর্যন্ত। কিছু বুঝতাম কি না জানি না, পড়তাম সবকিছু। লোকে বলত আমার নাকি জীবনে পুরো বখে যাওয়ার সম্ভাবনা বেজায় প্রবল ছিল; সেই ধারণা ছিল না খালি আমার বাবার এবং আর সবার ধারণা সত্যি না হলেও বাবার ধারণাই ঠিক হয়েছে বলে এখনও আমার মনে হয়। খারাপের মধ্যে যা হয়েছিল সেই ছোটবেলায় একবার দুর্গা হতে চাইতাম তো একবার রোহিনী (কী কারণে কে জানে ভ্রমরের চেয়ে রোহিনী আর তিলোত্তমার চেয়ে আয়েশা আমার বেশি পছন্দ ছিল!)

রুপকথার গল্প বা বাচ্চাদের গল্পের মধ্যে এই ধরনের চালাকি, অন্যকে ফাঁকি দেবার প্রবণতার গল্পগুলো নিয়ে আমিও ভাবি কখনও সখনও। আবার নিজের ছোটবেলার ঘটনা মনে পড়লে এগুলো আর তেমন মনে হয় না কারণ এগুলোর থেকেও ভয়ঙ্কর গল্প শুনে শুনে বড় হয়েছি ছোটবেলায়। তবে ছোটবেলায় পড়া এই গল্পটা বলার স্টাইল ভালো লাগে খুব, এই গল্পে অহেতুক দোষারোপ আর শাস্তি কম আছে বলে মনে হয়। বাচ্চাগুলো উড়তে শেখার আগে মায়ের আচরণে চালাকির চাইতে উদ্বেগটাই চোখে পড়ে বেশি। এরকম মমতাময় গল্পগুলো বেশ।

দেবদ্যুতি

বাচ্চারা আসলে গল্প থেকে যতো না শেখে, তারচেয়ে বেশি শেখে পরিবারের সদস্যদের আচরণ দেখে। শুধু গল্প শুনিয়ে একটা বাচ্চাকে সমাজ বা জীবন সম্পর্কে শেখানো যায় না। ভালো ভালো গল্প শুনিয়ে তারপর যদি তার সামনে বলা হয়, বা হাতেকলমে করে দেখিয়ে দেওয়া হয় যে বেদ্বীনের সম্পত্তি মেরে খেলে কোনো সমস্যা নাই, তাহলে সে ওটাকেই স্বাভাবিক হিসাবে ধরে নিতে শিখবে।

যা সবচেয়ে জরুরী, তা হলো বাচ্চাদের বাচ্চা বয়স থেকেই empathy শেখানো, আর এর উলটো শিক্ষা দেয় এমন ধরণের ইনপুট থেকে তাদের রক্ষা করা।

খুব শখ করে ছেলে-কে বাংলা শিখালাম। গাদা গাদা বইও আনছিলাম দেশ থেকে। কিছু কমিক নন্টে ফন্টে, হাঁদা-ভোঁদা ছাড়া বাংলা বইয়ের প্রতি ওর তেমন আগ্রহ জন্মালো না বা আগ্রহ ধরে রাখা গেল না দেখে কষ্ট হয়। তবে পড়ার মতো বই নেই বলে বাংলা ওদের কাছে বাতিল হয়ে যাবে এটা মেনে নিতে পারি না, অন্তত বাংলা বর্ণমালা চিনুক, পড়তে ও লিখতে শিখুক। পড়ার অভ্যাস থাকলে নিজের পছন্দমাফিক উপাদান একসময় নিজেই খুঁজে নিবে। শিশুদের সেলফ ইম্যুউনিটি’র উপর আস্থা রাখা প্রয়োজন। কাদামাটিতে ছেড়ে দিলে হাগুমুতু ফিল্টার করে নিরেট আনন্দটাই ওরা নিতে শিখবে।

একদম ছোট বাচ্চাদের মুখে মুখে বলার মতো বা পড়ে শুনানোর জন্য কাক কলসি, বাঘ ও ইঁদুর, বটগাছ, লেজ কাটা শেয়াল এইটাইপ গল্পগুলো বোধয় মোরালিটির দিক দিয়ে অতটা খারাপ না। বা নিজেও বানিয়ে বানিয়ে এরকম গল্প বাচ্চাদের বলা যায়। শিশুরা বাবা-মা, নানু-দাদুদের ছোটবেলার গল্পগুলোও কিন্তু বেশ আগ্রহের সাথে উপভোগ করে।

কিছু ব্যাপারে দ্বিমত থাকলেও আপনার লেখাটা ভালো লেগেছে।

ফাহমিদুল হান্নান রূপক

বাচ্চাদের জন্য বইপত্র তবু যাও খুঁজে কিনে পাওয়া যায় কিন্তু টিভি প্রোগ্রামের ক্ষেত্রে সেটা হবার নয়। টিভিতে যা গেলাবে তাই গেলে শিশু। এই যুগের বাচ্চা মানে বাসাবাড়িতে খোয়াড়বন্দী এক প্রাণী তার সামনে প্রধান বিনোদন টেলিভিশনের কার্টুন ছবি। এই দৃশ্য ঘরে ঘরে। কোন কোন বাচ্চার হাতে মোবাইল বা ট্যাব তাতেও সেই কার্টুন বা গেম। মোদ্দাকথা বিনোদনের প্রধান ক্ষেত্রটি ভিজ্যুয়াল এবং সেই ভিজ্যুয়াল প্রোগ্রামগুলোতে বাচ্চা উপযোগী কোন অনুষ্ঠানই নাই। বিটিভি যুগে তাও কিছুমিছু ছিল, এখন অধিকাংশ বাচ্চা কার্টুন বা বড়দের অখাদ্য অরুচিকর অনুষ্ঠান দেখেই বড় হচ্ছে। হয়ে উঠছে ইচড়ে পাকা কিছু কিছু ক্ষেত্রে চরম বখাটেপনাও। সত্যি বলতে কি আজকাল অনেক বাচ্চার আচরণ আমার কাছে বাচ্চাসুলভ মনে হয় না। তার কারণ ভিজ্যুয়াল মিডিয়ার অপ প্রভাব। বইপত্রের চেয়ে টেলিভিশনের দুরাবস্থার কারণে বাচ্চাদের মননশীলতা নষ্ট হচ্ছে বেশী। তাই যুগোপযোগী বইয়ের কিছু অভাব থাকলেও দেশীয় শিশুসাহিত্যের অভাবকে আমি খুব বেশী সমস্যাসংকুল মনে করি না। আসল সমস্যা বিনোদনঘটিত। ভিজ্যুয়াল মিডিয়া যদি কিছুটা সময় বাচ্চাদের জন্য না রাখে, শিশুদের মননশীলতা সুপথে যাবার কোন সম্ভাবনা নাই। বিজ্ঞাপনের প্রতি অতিরিক্ত লোভ কমিয়ে এদিকে মনোযোগ দেবার মতো সুস্থ মিডিয়া মালিক এদেশে কজন আছে তাতে ঘোর সন্দেহ আছে। সেক্ষেত্রে কি সরকারকেই আইন করে বলতে হবে, ওই মিয়া তোমরা সপ্তাহে তিনটে করে বাচ্চাদের অনুষ্ঠান না বানালে লাইসেন্স বাতিল হবে?

ভালো লাগল লেখাটা। বাচ্চাদের বড় হবার পেছনে পরিবেশ ও পরিকাঠামোর একটা বিরাট ভূমিকা আছে সেখানে বই একটা গুরুত্বপূর্ণ উপাদান বৈ কি। তবে অন্য ভাষার বই ও চলতে পারে সেখানে অবাধে।
-------------------------------------
ইচ্ছে মত লিখি
http://icchemotolikhi.blogspot.in/

ভাববার মত।

বিশ্লেষণ ভালো লেগেছে। এখানে দ্বিমত থাকতেই পারে। তবে এমন আলোচনাটা দরকারী। যাদের হাতে ক্ষমতা আছে তারা শিশু কেন, কাউকে নিয়ে ভাবিত না।

আমি যত দূর খেয়াল করেছি, এখন বাচ্চারা ৪/৫ বছরের মধ্যে রূপকথার জগত থেকে বের হয়ে আসতে শুরু করে। বড় জোর ৮/১০ বছর, এর মধ্যে এরা সব ধরণের মায়ার জগতের বাইরে চলে যায়। পরিপার্শ্ব থেকে আর যাবতীয় প্রকার বোকাবাক্স থেকে এরা নিজেদের ঠিক-ভুল, সত্য-মিথ্যা, বিশ্বাস-অবিশ্বাস, শ্রদ্ধা-অশ্রদ্ধা, ভালোবাসা-ঘৃণা ঠিক করে ফেলে।

দরকারি আলোচনা। মূলত শিশুদের বিশেষত শহুরে শিশুদের বিনোদনের ঘাটতি ভয়াবাহ মাত্রায় গিয়ে ঠেকেছে। টিভি অনুষ্ঠানতো শূণ্যের কোটায়। খোলা মাঠে খেলাধুলা এখন ঠাকুরমার ঝুলির গল্প। বই পড়াটাও নেই বললে চলে। এটা নিয়ে ভাববার আছে গুরুতরভাবে।

জরুরি আলোচনা তুলবার জন্য ধন্যবাদ।

স্বয়ম

কোন গল্প শিশুদের উপযোগি এই সিদ্ধান্ত সময়ের সাথে পাল্টায়। ইউরোপিয় রূপকথাগুলোর কতোগুলো এখনকার সময় বিবেচনায় বিভৎস। সেগুলো যুগোপযোগি করে পুনর্লিখন হয়েছে। আমরাও মূল ঠাকুরমার ঝুলি পড়ি না। সংশোধিত ও পরিবর্তিত একটা ভার্সন পড়ি। সমস‍্যা হলো এই সংশোধন ও পরিমার্জনের কাজটা থেমে গেছে বহু আগেই।

তোমার কথায় যুক্তি আছে।নিজেকে প্রশ্ন করলাম ছোট বেলায় আমি যখন গল্পগুলো শুনেছি, আমার কেমন লেগেছিল।আমার ধারনা আমাকে যারা গল্প শুনিয়েছিল তারা আমাকে এটাও বুঝিয়েছিল যে গল্প জিনিসটা আসলেই 'গল্প'।এখানে শিয়াল পন্ডিতি করবে,ঘোড়া আকাশে উড়বে।চারপাশে সব সময় যা হয় তার বাইরের কিছু 'গল্পে' হয়।সম্ভবত সেকারনে গল্পে ভাল মন্দ খুঁজিনি।শিক্ষামূলক গল্পের আশেপাশেও কখনো যাইনি!

লেখার কিছু জিনিসের সঙ্গে একমত না হলেও, মন্তব্যে যে গুরুত্বপূর্ণ কথাটা উঠে এসেছে তার সাথে একমত - বাংলা গল্পগুলোর নতুন সংস্করনে পরিমার্জন দরকার।
যে বিষয়গুলোয় একমত না সেগুলোতে আসি। শুধু দেশীয় না, বিদেশি সাহিত্যেও খুব সহজে বেচা যায় এমন দুটো বস্তু হলো ভায়োলেন্স এবং সেক্স (এখনকার নামকরা বিদেশী সিরিয়ালগুলো একটু ভালো করে দেখলেই দুটোর একটাকে কেন্দ্র করে গল্পগুলো ঘুরবে। শিশুসাহিত্যে যেহেতু দ্বিতীয়টা ব্যবহার করা যায় না, তাই প্রথমটার ব্যবহার হয়েছে যথেচ্ছ, এবং লাগামহীনভাবে। আপনি যদি গ্রিমস ফেয়ারী টেলস এর প্রথম সংস্করণ পড়েন (যেখান থেকে কয়েকশ ধাপ ফিল্টারিং এর পরে ডিজনী গল্পগুলো এসেছে), দেখবেন যে সে তুলনায় ঠাকুমার ঝুলি অনেক ধাপ এগিয়ে আছে।
টোনাটুনির পিঠা খাওয়ার গল্প, বা শেয়ালের কুমিরকে ঠকানোর গল্প, এগুলো আলাদাভাবে পড়লে যদিও মনে হয় এখানে মানুষ ঠকানোর ব্যাপারটাকে উত্সাহ দেয়া হচ্ছে, কিন্তু অনেকগুলো গল্প পাশাপাশি পড়লে দেখা যাবে যে বাঘ, রাজা, কিংবা কুমির মোটামুটি সবগুলো গল্পেই একজন ক্ষমতাধর ভিলেন - আজকে এর মেয়েকে বিয়ে করে নিয়ে যাচ্ছে, কালকে ওর মুন্ডু কাটছে, তাই গল্পগুলোর বটম লাইন মোটামুটি একটাই - শঠে শাঠ্যম সমাচরেত। খুব ভালো শিক্ষা নয়, কিন্তু গল্পগুলো যখন লেখা হয়েছিল, তখন শিক্ষার তুলনায় 'এন্টারটেইনমেন্ট ভ্যালু'টাই সম্ভবত মুখ্য ছিল।
তবে একটা দরকারী জিনিস বাদ গ্যাছে। ঠাকুমার ঝুলির গল্পগুলো প্রবলভাবে পুরুষতান্ত্রিক। চোখ অন্ধ করে দেয়া, শুলে চড়ানো, সব কিছুই কিন্তু হত দুয়োরানির ওপর, অথবা হিংসুটে সৎ মায়েদের। ভালোমানুষ রাজা যে ভুল করে রানীদের চাকরানী বা ঘুটেকুরানী দাসী বানিয়ে রাখত, শেষে তার 'ভুল' বুঝতে পেরেই পার পেয়ে যেত সবসময়। নতুন সংস্করণ করতে গেলে এগুলো ঠিক করা জরুরী বটে। কাহিনীতে খুব বেশি না বদল এনেও এসব বদলে দেওয়া যায়।

খুব গুরুত্বপূর্ন লেখা।
বাচ্চাদের মনস্তত্ত্ব একটা জটিল ব্যাপার। কোথায় যে কোন জিনিস কীভাবে লেগে যায়।

বিস্ময় যেমন বইয়ে হোক টিভিতে হোক ভায়োলেন্স একদম পছন্দ করেনা, ভয় পায় রীতিমতো। আমার কিন্তু ছোটবেলা থেকেই ভায়োলেন্সে সমস্যা নেই। মানে পড়তে পছন্দ করিনা, কিন্তু ভয়ও পাইনা।

আমার বড় বোন বাংলার ছাত্রী ছিলেন। তাই বাসাময় ছিল মোটা মোটা জ্ঞানী গুণী বই। এগুলোর ভীড়ে রুপকথা, সুকুমার পড়েছি বড় হয়ে। রুপকথা ক্লাস এইট-নাইনে, সুকুমার বিশ্ববিদ্যালয় লেভলে। তাই বাচ্চাদের ওপর রুপকথার প্রভাব কেমন পড়তে পারে সেই ব্যাপারে একদমই কাঁচা।

আপনি কিছু ব সংশোধন শুরু করলে আমাকে একটু দেবেন প্লিজ।