বোকাদের পদ্য ০৬১

জিফরান,
সবার প্রতিক্রিয়া একরকম হবে এই রকম প্রতিক্রিয়াশীল চিন্তা করা কি ঠিক? কবিতা যদি গদ্যে আলোচনাযোগ্যই হইতো তাইলে তো আর কবিতার দরকার ছিল না। সংশ্লিষ্ট বিষয়ে প্রবন্ধ লিখলেই হইতো। আমার প্রতিক্রিয়ায় কবিতা অনেক বেশী কইরা অনুভবের বিষয়। এই অনুভবটা করতে পারার পরে একেক পাঠকের একেক ধরণের এক্সপ্রেশান তৈরী হয়। এই জন্যই কবিতার প্রকরণের পাশাপাশি কবিতার পাঠকেরও প্রকরণ আছে। সেই দিক বিবেচনায় নিয়া আমিও এক বিশেষ ধরণের পাঠক, যে অনুভব করতে পারারেই ভালো লাগায় অনুবাদ করে। বিশ্ববিদ্যালয়ে সাহিত্য বিভাগে যেই সব কায়দা কৌশল শিখানো হয় সেগুলি পেশাদার সাহিত্য শিক্ষক বা "মৃত কবিদের কৃমি খোঁটা" পেশাদার সমালোচকদের জন্য বানিয়ে তোলা ঝকমারি।

সঙ্গীত বা চিত্রকলার মতোই কবিতা নন্দনতত্ত্বের আরো একটা প্রকাশ, যার যোগাযোগক্ষমতা নন্দনতত্ত্বের হায়ারোগ্লিফিক্স পার হয়ে কবি ও পাঠকের মধ্যকার সরল সেতুতে এসে মূর্ত হয়। এখন এখানে কবি ও পাঠক দুইটাই ডিপেণ্ডেন্ট ভেরিয়েবল। সকল কবির সকল কবিতা সকল পাঠককে স্পর্শ করে না। কোন কবির কোন কবিতা বা কবিতাংশ কোন পাঠকের কতটুকু ভালো লেগেছে বা লাগেনি আর অভিসন্দর্ভ রচনার দায় পাঠকের উপর চাপানো যায় না। বরং পাঠকের তাৎক্ষণিক প্রতিক্রিয়া বাহ্, অপূর্ব, ধূৎ, খাইছে এগুলি অনেক ক্ষেত্রেই বানিয়ে বানিয়ে পরিভাষার তুবড়ি ছোটানো কাব্যালোচনার থেকে অনেকবেশী সৎ প্রতিক্রিয়া বলে দেখা যায়।

আশা করছি আমার বক্তব্য এখানে পরিস্কার। কবি কবিতা লিখতে যে স্বাধীনতা ভোগ করেন, প্রকৃত রিডারশীপ তৈরী করতে পাঠকও তাঁর প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করতে সেই স্বাধীনতাই ভোগ করবেন। এইটাই আমি বলতে চাচ্ছিলাম।