শব্দগল্পদ্রুম ০৩

আমিভাবতাম অ্যালবাট্রসের নাম বাংলায় 'আরিয়ানা'। চাঁদোয়াডানা পছন্দ হয়েছে।

সব নতুন শব্দই কি বহুব্রিহী সমাস প্রয়োগে হয়? মানে একেবারে নতুন শব্দও কয়েন করা যায় না?

ইদানিং টেরি প্র্যাচেট অনুবাদ করতে গিয়ে শব্দ উদ্ভাবনের ব্যকরণ নিয়ে হিমশিম খাচ্ছি। কিন্তু এ শাস্ত্র নেড়ে চেড়ে দেখতেও বেশ লাগছে। প্র্যাচেট হরদম নতুন শব্দ উদ্ভাবন করেন, অভিধানে যার অর্থ পাওয়া যায় না। তখন ঘেটে দেখতে হয় ইংরেজি সেই শব্দের শানে নুযুল কি, ব্যকরণ কি? তারপর তার ভাব অনুবাদ করে নতুন করে শব্দ বানাতে হয়।

ইংরেজি শব্দের অধিক ব্যবহারে অনেক প্রচলিত বাংলা প্রতিশব্দও ভুলে গেছি। সময় পেলে পড়ে কিছু বুদ্ধি দেবেন শব্দচয়নের ব্যাপারে।

হয়তো এই পোস্টের সাথে ঠিক যায় না, তবু ভাষা-শব্দ-ভাব নিয়ে কথা যখন, তখন নিজের একটা ভাবনার কথা এখানে বলে যাই।

বাড়ীতে বা বিদ্যালয়ে যখন ভাষা শিক্ষা শুরু হয় তখন যথাক্রমে শুনে বোঝা, বলতে পারা, পড়তে পারা, লিখতে পারার পদ্ধতিটি ঠিকঠাক অনুসরণ করা হয় না। মা-বাবা শিশুকে যখন শব্দ শেখান তখন কিছু বাংলা, কিছু ইংরেজী শব্দ শেখান। কিছু কিছু ক্ষেত্রে একই জিনিসের বাংলা ও ইংরেজী উভয় নামই শেখানো হয়। ফলে শিশু গোড়াতেই বিভ্রান্ত হয় এটা কি 'বিড়াল', নাকি 'ক্যাট'! ওদিকে সে চারপাশে লোকজনকে 'বেড়াল', 'বিলাই', 'মেখুর' ইত্যাদিও বলতে শোনে। সে আরও বিভ্রান্ত হয়। শেখার শুরুতে ঠিক মা-বাবার মুখের ভাষাটাতে শিখলে ক্ষতিটা কোথায়! আরেকটু পরে না হয় 'বইয়ের ভাষা'টা শিখলো। বাড়ীতে যাকে নাম জিজ্ঞেস করলে বলে 'মনা' বাইরে গেলেই সে নিজের নাম বলে 'মোহাম্মদ মনোয়ার হোসেন'। এই হেরফেরটুকু একটু বড় হলে শেখানো যায়, তাতে বিভ্রান্তি তৈরি হয় না।

বিদ্যালয়ে ভর্তি হতে গেলে আজকাল শ্রেণী নির্বিশেষে প্রবেশিকা পরীক্ষা দিতে হয়। শিশু শ্রেণীতে ভর্তির ক্ষেত্রে শুধুমাত্র মৌখিক পরীক্ষা যথেষ্ট হবার কথা থাকলেও বাস্তবে অনেক ক্ষেত্রেই সেটা হয় না। তাছাড়া মৌখিক পরীক্ষাতে প্রায়ই স্বরবর্ণ, ব্যঞ্জনবর্ণ, ইংরেজী বর্ণমালা ইত্যাদি জিজ্ঞেস করা হয় বলে নিরুপায় মা-বাবা মুখে বোল ফুটতে না ফুটতে স্বরে-অ স্বরে-আ এ বি সি ডি শেখাতে শুরু করে দেন। বিদ্যালয়েও গোড়া থেকে পড়তে পারার যোগ্যতা দাবী করা হয়। ফলাফল শিশুটি আর ঠিক ভাবে কোন ভাষা শিখে উঠতে পারে না। এই কারণে সে দ্বাদশ শ্রেণী বা ঊচ্চ-মাধ্যমিক পাশ করার পরেও বাংলায় ঠিকঠাকভাবে কথা বলতে বা মুক্তগদ্য লিখতে সমর্থ হয় না।

এই পর্যায়ে কেউ কেউ হয়তো বলতে পারেন সে ঠিকঠাকভাবে লিখতে সমর্থ না হলেও ঠিকঠাকভাবে বলতে পারে। এ’খানে আমার কিঞ্চিত আপত্তি আছে। আপনি যদি রাজনৈতিক নেতা-কর্মীদের বক্তৃতা, টকশো’তে বক্তাদের কথাবার্তা, এমনকি সাধারণ আড্ডাতে লোকজনের আলাপ লক্ষ করেন তাহলে দেখতে পাবেন তাদের বলা বাক্যসমূহে প্রায়ই ভুল ক্রিয়াপদ, ভুল প্রতিশব্দ, ভুল কাল থেকে যাচ্ছে। বাক্যের আবশ্যিক বৈশিষ্ট্যসমূহ – আকাঙ্খা, আসত্তি ও যোগ্যতা’র কোন না কোনটার ঘাটতি থেকে যাচ্ছে। এই খামতিটা ব্যাকরণ জানা-না জানার জন্য নয়, এটা ভাষা শুদ্ধরূপে বলতে না শেখার জন্য হয়েছে।

বলতে শেখানোর পর্যায়ে শব্দটার উৎপত্তি নিয়ে যদি একটু আলাপ করা হতো তাহলে শেখার ব্যাপারটা গল্প শোনার মতো উপভোগ্য হতো। এটা হয়তো মা-বাবা সব সময়ে করে উঠতে পারবেন না, তবে শিক্ষক-শিক্ষিকা চাইলে পারেন। কিন্তু সেটা হয় না।

গতকাল যে শিশু ছিল, আজ সে মা-বাবা-শিক্ষক-শিক্ষিকা হয়েছে। নিজের জানায় খামতি থাকায় এখন নিজের বাচ্চাকাচ্চাকে শেখানোতে সে ভুল করে যাচ্ছে — তৈরী হচ্ছে ভুলের পরম্পরা। বানান ভুল নিয়ে মাঝেমধ্যে কিছু কথা হয়, কিন্তু উচ্চারণ ভুল নিয়ে কোন কথাই হয় না। আমরা শিক্ষিত (দাবীদার) লোকজন ইংরেজী বানান বা উচ্চারণ ভুল করলে মরমে মরে যাই, যদিও আমাদের খুব কম জনই ইংরেজী ঠিক উচ্চারণে বলপ্তে সক্ষম, অথচ বাংলা বানান বা উচ্চারণ ভুল করা নিয়ে আমাদের কোন লজ্জাবোধ নেই। এবং এই ভুলগুলোও আরেক পরম্পরা তৈরী করছে।

এই ভুলের পরম্পরাগুলো ভাঙার জন্য উদ্যোগ লাগবে। খুব ছোটখাটো উদ্যোগে এই ভুলের রক্তবীজের ঝাড়কে উৎখাত করা যাবে না।

বাংলা ভাষার যারা হর্তাকর্তামালিকমহাজন তারা বর্ণাশ্রমে বিশ্বাসী। তাদের হিসেবে বাংলা শব্দ চার বর্ণের — তৎসম (ব্রাহ্মণ), তদ্ভব (ক্ষত্রিয়), দেশী/খাঁটি বাংলা (বৈশ্য) ও বিদেশী (শুদ্র)। ব্রাকেটে বর্ণগুলোর নাম লেখার কারণ বাংলা ভাষার হর্তাকর্তামালিকমহাজনরা শব্দদের সাথে সংশ্লিষ্ট বর্ণারূপ আচরণ করে থাকেন। এতে ব্যাকরণ, বানান রীতি ইত্যাদিতে এতোটা ভজঘট তৈরি হয় যে তার জন্য দুদিন পর পর নতুন অধ্যাদেশ জারী করতে হয়। তাছাড়া তারা নিজেদের চারপাশে এমন লৌহ যবনিকা তুলে রাখেন যে সেখানে নতুন শব্দ ঢোকার পথ পায় না। ফলে লোকের কথায়, দৈনন্দিন জীবনে নতুন নতুন শব্দ ঢুকলেও তাদের অভিধানগুলো মোটামুটি ‘ধর্ম্মপুস্তকের’ পর্যায়ে নিজেদের ‘সতীত্ব’ বজায় রাখে।

একটা বিষয় খুব স্পষ্ট করে বুঝিয়ে দেয়া দরকার যে, ভাষার হর্তাকর্তামালিকমহাজন কেউ নয়। এর মানে এই না যে, ভাষা নিয়ে স্বেচ্ছাচার চলবে। তবে যৌক্তিক, লোকমান্য, বহুলচর্চ্চিত জিনিসগুলোকে সাবেকী আইনের দোহাই দিয়ে ঠেকালে নতুন শব্দের অভাবে, নতুন কাঠামোর অভাবে, নতুন উপস্থাপনার অভাবে ভাষা ছটফট করে মরবে।

দারুন!
একটু অন্য লাইনে যাই।
একটা সময় অনুবাদ ইত্যাদির ক্ষেত্রে বলা হতো বাংলা প্রতিশব্দ পাওয়া না গেলে বা যেটা পাওয়া যায় সেটা কঠিন, দুর্বোধ্য বা অপ্রচলিত হলে এবং ইংরেজিটা মোটামুটি পরিচিত হলে (কিম্বা না হলেও?) ইংরেজিটাই রেখে দিতে। বিশেষ করে পাঠকের কথা মাথায় রেখে। নতুন শব্দ নির্মান তখন চিন্তারও বাইরে ছিল। এখনও এই বিষয়টা আছে তবে বোঝার উপর শাকের আঁটির মতো জুটেছে ভারতীয় মিডিয়ার ট্রেন্ড। ভারতীয় মিডিয়ায় বাংলার সাথে প্রচুর পরিমানে হিন্দী-ইংরেজি দুটোই পাঞ্চ করা হয়। এর বেশ প্রভাব আমাদের এখানকার মিডিয়া জগতেও পড়ছে। আগে যেখানে শুধু প্রয়োজনের খাতিরে প্যাসিভলি ইংরেজি রাখা না-রাখাটাই মাথা ব্যাথা ছিল, এখন তার সাথে যোগ হয়েছে সম্পূর্ণ অপ্রয়োজনেই প্রোএ্যাক্টিভলি হিন্দী-ইংরেজি ঢুকিয়ে দেয়া! যখন ভাষাগত ভাবে এর কোন প্রয়োজন নেই - তখনও। এটা বিশেষ করে বিজ্ঞাপনে করা হয়, সেইসাথে হয়তো টেলিনাটক-সিনেমাতেও। কেন এগুলি করা হয় জানি না। ভারতীয়দের নাহয় একটা যুক্তি আছে - তাদের দেশ বহুভাষিক ও বহুসাংস্কৃতিক - কিন্তু আমাদের যুক্তিটা কি? এসবের প্রভাব বাস্তব মৌখিক ভাষা ও মনন দুজায়গাতেই পড়ছে, এবং এরকম ভাষার চাহিদাও বোধহয় তৈরি হচ্ছে। আপনি অবশ্য সৃজনশীল সাহিত্যের প্রসঙ্গে লেখাটা লিখেছেন, অন্তত সেইরকম উদাহরণ ব্যবহার করেছেন - এবং সেখানে হয়তো এসবের প্রভাব ততটা এখনও পড়েনি। কিন্তু পড়তে কতদিন? এখন এই নতুন ট্রেন্ডের প্রভাব পড়বে এবং বাধ্যবাধকতা তৈরি করবে হয়তো বিজ্ঞাপণী কপিরাইটার বা ট্রান্সক্রিয়েটারদের উপর, টেলিনাটক নির্মাতাদের উপর, তারপর সাধারণ মানুষের উপর। আম পাঠক-দর্শক-শ্রোতাদের মধ্যে এরকম জগাখিচুড়ি অপরিপক্ক আধাখেঁচড়া পিজিন ভাষার প্রভাব পড়বে যেখানে চিন্তাভাবনা-সৃজনশীলতা-গভীর অনুভূতি-বোধ-রুচিসংস্কৃতি-আত্নসম্মান-আত্নশক্তি-জাতিগত উপলব্ধি-টব্ধির ইত্যাদির কোনই স্থান নেই (বরং এসবকে ফালতু ও ফসিলযুগের বিষয় মনে করা হবে, কিম্বা সম্পূর্ণ এক্সটিক ও এলিয়েন কিছু), তাদের মধ্যে এর জন্য চাহিদা সৃষ্টি হবে (সৃষ্টি করানো হচ্ছে) এবং তাদের মন ও মনন বদলে যাবে অনেকখানি। এই বদলে যাওয়া মন ও মননের বিস্তার ঘটলে (যা ঘটছে) আপনি যে প্রস্তাব করছেন এই লেখায় এবং তার পথে যে অসুবিধাগুলি উল্লেখ করেছেন তার বাইরেও চক্রাগতিতে নানারকম বাধা সৃষ্টি হবে।
=====================
ডিস্ক্লেইমারঃ আমি আমার পর্যবেক্ষণগুলির বিষয়ে সম্পূর্ণ নিশ্চিত নই। এনিয়ে খুব বেশি মাথাও ঘামাইনি। টুকটাক কিছু অভিজ্ঞতার কারনে হঠাৎ মনে হলো তাই লিখলাম। ভুলও হতে পারে!

আগের কমেন্টের পর আরেকটা কথা মনে পড়লো। এটাও একটু অন্য লাইনে বা সেমি-অফটপিক হয়তো।
হিন্দী-ইংরেজির অপ্রয়োজনীয় নেগেটিভ প্রভাব বা প্রয়োগের সাথে সাথে বিভিন্ন আঞ্চলিক ও ঢাকার আর্বান বা স্লাম ডায়ালেক্ট ফারুকী সটাইলে যথেচ্ছ মিশ্রণ ঘটিয়ে যে বিশ্রী কিম্ভূত ককটেলটা তৈরি হচ্ছে এবং প্রতিষ্ঠা পাচ্ছে তা আমার কেন যেন মনে হয়, শুধু ভাষার শক্তি ও সৌন্দর্য্যই নয় - মন ও মননের মান বা উৎকর্ষেরও অবনতি ঘটাচ্ছে। এটা যদি ঘটতেই থাকে, তাহলে আপনি যে লেভেলে চিন্তা করছেন সেই লেভেলে চিন্তা করার এবং তাকে আগ্রহ ও আবেগ দিয়ে অনুভব করার খুব বেশি লোক কি অবশিষ্ট থাকবে?

বহুতদিন পরে শতভাগ মুগ্ধ হইবার মতো একখান লেখা পড়লাম

দুর্দান্ত লেখা। চাঁদোয়াডানা চলে, তবে রোদরঞ্জনের ধারে কাছে নেই।

---মোখলেস হোসেন

আপনার এই লেখা পড়তে পড়তে একজন ভারতীয় “ফেসবুক লেখক” অমিতাভ প্রামানিক এর একখান লেখার কথা মনে পড়লো। পুরা লেখা এখানে দিয়া দিলাম।

বৃষ্টি-ব্যাকরণ / অমিতাভ প্রামাণিক

বৃষ্টির দিনে আর যাই ইচ্ছে করুক, ব্যাকরণ পড়া নৈব নৈব চ। পাঁপড়, অমলেট, ইলিশমাছ ভাজা দিয়ে একথালা খিচুড়ি সাঁটিয়ে বিছানায় চাদর জড়িয়ে কচুর পাতায় বৃষ্টির বাজনা শুনতে শুনতে দিবানিদ্রা – আহ্‌।

কিন্তু যদি মাথায় আসে, আচ্ছা, ইলশেগুঁড়ি বৃষ্টির এ রকম নাম এল কোত্থেকে? তখন খোঁজ নিয়ে জানবে এই রকম গুঁড়ি গুঁড়ি (অর্থাৎ গুঁড়ো ঝরে পড়ার মত) বৃষ্টিতেই ইলিশমাছ জালে ধরা পড়ে বেশি, তাই বাংলার মাল্লারা গুঁড়িগুঁড়ি বৃষ্টির এই নাম দিয়েছিল।

বৃষ্টি হচ্ছে বৃষ্‌ ধাতু-নিষ্পন্ন শব্দ। এই ধাতুর উত্তর ক্তিন্‌ প্রত্যয় যুক্ত হলে বৃষ্টি, অন্‌ প্রত্যয় হলে হয় বর্ষণ। আকাশ থেকে মেঘ-উৎপন্ন জল ঝরে পড়াকেই আমরা বৃষ্টি বলি বটে, সাধারণভাবে ঝরে পড়াই বৃষ্টি। আকাশ থেকে দেবতারা পুষ্পবৃষ্টি করতেন নাকি। কবিরা পূর্ণিমারাতে জোছ্‌নাবৃষ্টি দেখেন। ছা-পোষা গেরস্ত আমরা স্বপ্ন দেখি কবে কালাধন ফিরে আসবে আর আমাদের ওপর টাকার বৃষ্টি হবে।

বৃষ্‌ ধাতু দেখলেই জানতে ইচ্ছে করে তাহলে ষাঁড় অর্থে যে বৃষ, তার সঙ্গে বৃষ্টির সম্পর্ক কী? আমি আগে একদিন এক পোস্টে জানিয়েছিলাম যে আমাদের সংস্কৃত ও তদ্ভূত সমস্ত ভাষার শব্দে গো- (বা গবাদি) শব্দযুক্ত বহু শব্দ আছে, যার অর্থ অনেক বদলে গেছে। বৃষ হচ্ছে সেই বীর্যবান প্রাণী যে শুক্র বর্ষণে অতিশয় পারঙ্গম। বৃষণ শব্দের অর্থ শুক্রাশয়। কাম-বর্ষণ অর্থে বৃষ্‌-ধাতু নিষ্পন্ন অনেকগুলো শব্দ আছে, যথা কামুকী অর্থে বৃষস্যন্তী, কামুক জাতি অর্থে বৃষ্ণি, শুক্রবর্ধক ওষধি অর্থে বৃষ্য যথা আমলকী, শতাবরী প্রমুখ।

বৃষ্‌ ধাতু-র উত্তর অ প্রত্যয় হলে হয় পুংলিঙ্গে বর্ষ, আ প্রত্যয়যোগে স্ত্রীলিঙ্গে বর্ষা। বছর বা বৎসর বোঝাতে যে বর্ষ, সে আর বৃষ্টিস্নাতা বর্ষা সমার্থক, কেননা যে সময় পরে পুনরায় পূর্বের ন্যায় বর্ষণ শুরু হয়, তাই এক বর্ষ। নববর্ষ শুধু নতুন বছরের সূচনাই নয়, নতুন বর্ষণের আমন্ত্রণও। এই শব্দ যে সময় তৈরি হয়েছিল, তখন এর অর্থ তাই ছিল, এবং সেই নববর্ষ সম্ভবত ছিল আষাঢ়স্য প্রথমদিবস। পরে খাজনা আদায়ের সুবিধার কারণে নববর্ষের সময় বদলে যায়।

আষাঢ় বস্তুটা কী? আকাশে সূর্যের গতিপথে সূর্য যখন এক একটা নতুন নক্ষত্রচক্রে প্রবেশ করে, তখন এক এক নতুন মাস শুরু হয়। এই রকম এক নক্ষত্র হচ্ছে উত্তরাষাঢ়া, যেখানে সূর্যের প্রবেশ মানেই আষাঢ়স্য প্রথম দিবস এসে গেল। সিদ্ধান্তবাগীশরা আকাশে সাতাশটা প্রধান তারা চিহ্নিত করেছিলেন, তাদের কুড়ি-নম্বরটার নাম পূর্বাষাঢ়া আর একবিংশতিতম হচ্ছে এই উত্তরাষাঢ়া। আষাঢ় শব্দের ব্যুৎপত্তি যদিও আষাঢ়া+অ, এর মধ্যেও বৃষ্‌-এর ছাপ আছে নিশ্চয়।

আছে, তার কারণ প্র-উপসর্গযোগে বৃষ্‌-ধাতুর উত্তর ক্বিপ্‌ প্রত্যয়ান্ত শব্দ হচ্ছে প্রাবৃট্‌ (বা প্রাবৃষ্‌) যার অর্থ বর্ষাকাল মানে আষাঢ় আর শ্রাবণ মাস। বাদল দিনের প্রথম কদম ফুলের আর এক নাম প্রাবৃষেণ্য।

বৃষ্টি যেহেতু আকাশের বা মেঘ-উৎপন্ন জল, তাই আকাশ বা মেঘ আর জলের সমার্থক শব্দগুলো সমাসবদ্ধ করে দিলেই বৃষ্টির সমার্থক শব্দ তৈরি হয়। যেমন – মেঘরস, আকাশসলিল, খবারি, দিব্যোদক, গগনাম্বু, নীরদজল।

বৃষ্টি গুঁড়ি গুঁড়ি পড়ে। ইলশেগুঁড়ি পড়ে। টিপটিপ করে পড়ে। ঝিরঝির করে পড়ে। তারপরে শুরু হয় আয় বৃষ্টি ঝেঁপে, ধান দেব মেপে। আকাশ ভেঙে বৃষ্টি আসে। কবি লেখেন – উতলধারা বাদল ঝরে। তারপরে শুরু হয় মুষলধারে বৃষ্টি। মুষল কী, জানো? মুষল হচ্ছে চাল গুঁড়ো করার জন্যে ব্যবহৃত হামানদিস্তার ডান্ডা, মর্টার-পেস্‌লের পেস্‌ল্‌। ঐ রকম মোটা ধারার বৃষ্টি হচ্ছে মুষলধারা।

পড়ুক, যেভাবে ইচ্ছা বৃষ্টি পড়ুক। শ্রাবণের ধারার মত পড়ুক ঝরে, পড়ুক ঝরে ...

যেমন চমৎকার পোস্ট, তেমন প্রাণবন্ত মন্তব্য(গুলো) পড়ে ব্যাপক আপ্লুত হলাম রে ভাই!

অনেক বিলম্বে এসে এই লেখা এবং তৎসংশ্লিষ্ট মন্তব্য প্রতিমন্তব্য গুলো পড়ে আমি তো হালায় তবদা খায়্যা গ্যালাম। শুধু কি তাই? আজ অনেকদিন পর সচলের নীড়পাতায় যেন চাঁদের হাট বসেছে দেখছি,সাধু! সাধু!! এ উপলক্ষে কিঞ্চিৎ গুরুচণ্ডালী বাৎচিত সকলেই ক্ষমার দৃষ্টিতে দেখবেন আশা করি।

শৃঙ্গবেরের ইউরোপ তথা বিশ্ব অভিযানের ইঙ্গিত দেখে চমৎকৃত হলাম। সংস্কৃতে এই চীজটির আরও কিছু নাম আছে, যেমন- আর্দ্রক, কটুভদ্র, মহীজ, অনুপজ, চান্দ্রাখ্য, রাহুচ্ছত্র ইত্যাদি। এতসবের মধ্যে আমরা নিলাম আর্দ্রক, আর অন্যদের দিলাম শৃঙ্গবের, বাহ।

লেখা এবং মন্তব্য দুটোই দারুণ। অনেক আনন্দ পেলাম।

আপনার আজকের নীড়পাতার লেখায় পাওয়া লিঙ্ক থেকে এসে এই লেখা আর তাতে আসা মন্তব্যগুলো পড়ে প্রভূত আনন্দ পাওয়া গেল।