মন্তব্য-পোষ্টঃ বদরুদ্দীন উমরের কলাম পড়ার পরে-

ওনার লেখাটি আমিও পড়েছি।

তবে সহমত আপনার সাথে। অনেক অনেক আন্তরিক ধন্যবাদ কনফুসিয়াস, এতটা গভীর ও আত্মিক ও সত বিশ্লেষনে বিষয়টি খোলাসা জন্যে।
**********************************
যাহা বলিব সত্য বলিব

উনার লেখাটা পুরাটাই আবেগনির্ভর মনে হয়েছে। আপনি যেমন আপনার নিজের যুক্তি দিয়ে একটা ব্যালান্সড মন্তব্য লিখলেন, সেরকম হয়তো আপনি আশা করেছিলেন। দুইজনের লেখাই পড়ার সুযোগ হল এবং ভালোও লাগল।

উমর সাহেবকে সচলায়তনে যোগদানের অফার পাঠানো যেতে পারে।

আপনার বিষয় নির্বাচন ও চমতকার লেখার জন্য ধন্যবাদ।

আমি সমকালের লিঙ্ক ধরে গিয়ে দেখি শুধু মহেঞ্জোদাড়ো ... কিচ্ছু পড়া যায় না। তবে কনফুর এই ঝরঝরে রিভিউ পড়ে খুবই ভালো লাগলো।

কেন যেন মনে হচ্ছে, প্রতিরোধ আন্দোলনে সক্রিয় অংশগ্রহণকারীদের জন্যে একটি নতুন শব্দ উদ্ভাবন প্রয়োজন। এ ঠিক যুদ্ধ নয়, যে যোদ্ধা বলা যাবে, এ কোন নিয়মিত বাহিনীর সদস্যও নয় যে সেনা বলা যাবে, এ কোন হঠাৎ বিক্ষোভও নয়। লম্বা সময় ধরে চলা সাধারণ মানুষের আন্দোলনে অংশগ্রহণকারীকে কী বলা যেতে পারে?

কনফুসিয়াস এর লজিক গুলো ঠিক আছে... একমত!
তবে লেখকের আবেগের ব্যাপারটাও আমি বুঝি।
আর শুধু পোস্টার লাগানো লোকগুলোকে নয়, অস্ত্রহাতে না নিয়ে যাঁরা মুক্তিযুদ্ধে সহায়তা করেছেন তাঁদের প্রতিও লেখকের একটা অবজ্ঞা প্রকাশ পেয়েছে।

অল্পকিছু তাত্ত্বিক লেখ বাদে উমর সাহেবের বেশীরভাগ লেখাই শ্লেষাত্মক। নিজ প্রজন্মের উপর তীব্র ক্ষোভ নিয়ে লেখেন বরাবর, যেই ক্ষোভ উড়িয়ে দেওয়া যায় না চট করে। ভাষা আন্দোলন নিয়ে তাঁর ক্ষোভের একটা বাড়তি কারণ বোধ হয় "পূর্ব বাঙলার ভাষা আন্দোলন এবং তৎকালীন রাজনীতি" নামের গবেষণা গ্রন্থে দেওয়া শ্রম। ভাষা আন্দোলনের ইতিহাস নিয়ে, বিশেষ করে ছাত্র আন্দোলনের অংশটুকু নিয়ে বাটপারি কম হয় নি। সেদিনের অনেক যোদ্ধাই পরে নানা রকম ডিগবাজী দিয়েছেন। তাতে তো ইতিহাস বদলে যায় না। অলি আহাদ ডিগবাজী দিয়েছেন সত্য, তাই বলে তাকে ইতিহাস থেকে গাপ করে সেখানে (নাম বলবো না) কিছু চিহ্নিত অসৎ আওয়ামী ইতিহাসবেত্তার নাম পাঞ্চ করা অবশ্যই শাস্তি যোগ্য অপরাধ। পাকিস্থানী সেনাবাহিনিকে মুরগী সাপ্লাই আর এরশাদের রাস্তা ঝাঁট দেবার পরেও ১৯৬১ সালে রবীন্দ্রজন্মশতবার্ষিকীর প্রধাণ সংগঠকদের মধ্যে আনোয়ার জাহিদের নাম উল্লেখ করতে বাঁধে না, হালে নিজামীর কাঁধে হাত দিয়ে দাঁত কেলিয়ে ছবি তোলা বঙ্গবীর কাদের সিদ্দিকি বঙ্গবীর থেকে যান,তাহলে তৎকালীন আধা নিষিদ্ধ ছাত্র ফেডারেশনের নেতা অলি আহাদের নাম বলতে কোথায় বাধে? ১৯৭১ থেকে ১৯৫২ তে আত্মপ্রচার অর্থে স্মৃতিচারণের বিষয়টি ছিল না। আত্মপ্রচারের জবরজং আয়োজনগুলো করেছে সামরিক সরকারেরা। বারে বারে সৈনিক শব্দটা মগজে ঠেসে দেবার একটা পায়তারা তো থাকেই। প্রবন্ধটি পড়ে অনেকদিন পরে জেনারেল ওভান্দের নামটি দেখলাম। ভুলেই গিয়েছিলাম তাঁর অধীনে ট্রেনিং প্রাপ্তদের কথা। যাদের প্রায় কেউই মুক্তিযুদ্ধ করেন নি........

- ফেব্রুয়ারীতে রাস্তায় রাস্তায় ব্যারিকেড দিয়ে প্রতিরোধ উদযাপন করা, মার্চে রাস্তায় আগুন জ্বেলে 'অগ্নিঝরা মার্চ উদযাপন', ডিসেম্বরে ট্রাকের পর ট্রাক রাইফেল হাতে জনগণ ভর্তি করে 'বিজয় উদযাপন করা'- যদি হয় আজকের দিনে সেই দিনগুলোর মহিমা ধরে রাখা তাহলে কোনটা পোশাকি উদযাপন দাঁড়াবে? সময়ের প্রয়োজন কিংবা সিচুয়েশন ডিমান্ডস ব্যাপারটা কি উঠেই যাবে তাহলে! ৫২ পরবর্তী উদযাপন গুলোর সাথে ৭১ পরবর্তী উদযাপনগুলোর বেশ ভালো এবং বড়সড় রকমের তফাৎ থাকাটাই কি স্বাভাবিক না? তবে হ্যাঁ, উমর সাহেব আজকের যে পোশাকী উদযাপনের কথা বললেন সে ব্যাপারে তাঁর সাথে একমত, কিন্তু সরকার প্রধাণ সর্বাগ্রে সম্মান দেখাবেন, এতে আমার ব্যক্তিগতভাবে অমত নেই। কারণটা খুব স্বাভাবিক। রাস্ট্রের যে মাথা তাঁকে পছন্দ করি বা না করি, দেশের প্রতি- দেশের আইনের প্রতি নিজেকে শ্রদ্ধাশীল ভাবি বলেই তাঁর পেছনে হাঁটতে আমার দ্বিধা নেই। আমাদের আজকের জেনারেশনের উদযাপনকে যদি জনাব উমর কটুক্তি করে থাকেন, তাহলে কিছু বলার নেই। এখানে আমি বাকরুদ্ধ। চোখের সামনে অশ্লীল উচ্চারণে বাংলা বলে কেউ যখন পাংকী-লুক নিয়ে প্রভাত ফেরীতে যায় তাহলে জনাব উমরের আগে এমন একটি জেনারেশনের সদস্য হওয়ায় আমার নিজেরই মাথা কাটা যায় লজ্জায়, তিনি আর কী বলবেন!

বাকী রইল মীটিং-সিম্পোজিয়াম-সেমিনার-স্মৃতিচারণ। দেখুন, এইযে পাংকু স্টাইলের বাঁদরেরা শহীদ মিনারে গিয়ে হাজির হয় একুশে ফেব্রুয়ারীর 'সকালে'। এর কারণ কি, বিস্মৃতি নয় কি? এই মর্কটের দলকে বিস্মৃতির আঁধার থেকে বের করার জন্যই বেশি বেশি স্মৃতিচারণ দরকার। একটু লক্ষ্য করুন, ভাষাসৈনিক বলেন আর ভাষাযোদ্ধাই বলেন কিংবা ভাষাআন্দোলনকারী- প্রাকৃতিক নিয়মে এঁরা একসময় হারিয়ে যাবেন। তখন কী থাকবে আমাদের হাতে? না তাদের স্মৃতিচারণ, না তাদের সংগ্রামী ইতিহাস, না তাদের প্রতিরোধের রোমহর্ষক প্রত্যয়ী মনোভাব। তখন বিস্মৃত নব-প্রজন্মকে বিগড়ে যাওয়া থেকে ফেরাবেন কী করে? কী করে ধ্বসে যাওয়া একটা সংস্কৃতিবিমূখ প্রজন্মকে ফেরাবেন ভাষাআন্দোলনের গৌরবময় সময়ের পানে?

জনাব উমরের লেখার বাকি অংশ গুলোর সাথে একাত্বতা আছে। কনফুসিয়াসের যুক্তিপূর্ণ লেখাটির সংগেও একমত। আলাদা পোস্টে গেলাম না সেজন্যই। তবে উমর সাহেব সচলায়তনে লেখালেখি করলে আমাদের জন্য আরও ভালো হতো। তাঁকে সরাসরি পেতাম নিজের মনের অনেক অজানা তৃষ্ণা মিটিয়ে নেবার জন্য।
_________________________________
<সযতনে বেখেয়াল>

যুক্তিনির্ভর সমালোচনা। সমালোচনা এমনই হওয়া উচিৎ।
- শামীম হক

লেখায় আবেগ কম, যুক্তি বেশি। ঠিক যা প্রয়োজন এমন লেখায়।

আমি প্রস্তাবে একমত।

১০০% একমত।

কে জি মুস্তফা কে বি বি সি প্রশ্ন করেছিল , যদি তাকে একজন ভাষা আন্দোলনের নেতা নির্বাচন করতে বলা হয় , তবে তিনি কাকে বেছে নিবেন ,তিনি উত্তর দেন -অলি আহাদ ।

ভাষা মতিন বলে পরিচিত আব্দূল মতিন অনুরুপ মত দিয়েছেন তার বই এ ।

অথ্চ সেই আন্দোলনের প্রান্তিক নেতাদের কাছ থেকে আমাদের গাল -গল্প শুনতে হই এখন । চামরাদের কথা না হয় থাক।

ভাষাসংগ্রামী আব্দুল মতিনকে "ভাষা মতিন" ডাকা এক ধরনের অভদ্রতা আর ধৃষ্টতা বলেই আমার মনে হয়। যিনি এই শব্দচয়ন মিডিয়াতে প্রথম ব্যবহার করেছেন, আমি তাঁর রুচির প্রশংসা করতে পারবো না।

বদরুদ্দিন উমর সচলায়তনে ব্লগিং কি আদৌ চালিয়ে যেতে পারবেন? ব্লগে তাঁর মুখের ওপর যদি কেউ পাল্টা যুক্তি দেয়, তিনি কি তা মেনে নিয়ে তর্ক চালিয়ে যেতে পারবেন? আমাদের কলামিস্টরা পত্রিকায় কলাম লেখেন, এবং তর্কযুদ্ধ চলতে থাকে কলাম থেকে কলামে, মানে এর মাঝে এক থেকে দুই সপ্তাহ বিরতি, এই সময়ের মধ্যে রয়েসয়ে পরের উত্তরের জন্যে মালমশলা সংগ্রহ করা যায়। এদিকে ব্লগে যে গতির সাথে তর্ক গড়াতে থাকে, তার সাথে খাপ খাইয়ে নেয়া বেশ কঠিন কাজ, বিশেষ করে মূলধারার লেখকদের জন্যে। সর্বোপরি, সচলায়তনের কণ্ঠস্বর, লেখার ধরন, শব্দচয়ন, এর কোনটির সাথেই তিনি একমত হবেন বলে মনে হয় না।

বদরুদ্দিন সাহেবের খুব বেশি লেখা আমি পড়িনি। বহুদিন আগে একটি লেখাতে অযথাই আমার এক অতি নিকট আত্মীয়কে আপত্তিকর ভাষায় আক্রমণ করেছিলেন বলে খুব ছোটবেলাতেই আমার কাছে তাঁকে অতিরিক্ত আত্মম্ভরী ও পক্ষপাতদুষ্ট মনে হয়েছিল। বহু বছর পরে সাম্প্রতিক কালে আবার আমার আরেক নিকট আত্মীয়ের স্মরণিকা গ্রন্থে তাঁর লেখাতে একটু চোখ বুলিয়ে দেখি ৫ পাতার ৪ পাতাই তিনি নিজের সম্বন্ধে কথা বলেছেন।
তবে ভাষাসৈনিক, নারী নেত্রী (আত্মাভিহিত) এই জাতীয় শব্দে আমার খুব আপত্তি আছে। আমি নিজেও প্রয়োজন হলে ভাষা-সংগ্রামী বা নারীবাদী ব্যবহার করি (শেষেরটি অসাচ্ছন্দের সাথে)।
ভাষাসৈনিকের সংখ্যাবৃদ্ধি সত্যিই আশঙ্কাজনক। গতকালই একটি আমন্ত্রণলিপি পেলাম তাতে এমন একজনকে প্রধান অতিথি ঘোষণা করা হয়েছে, যাঁকে আমি প্রথম বর্ষের ছাত্রাবস্থা থেকে ভালো করে চিনি, কিন্তু তাঁর ভাষা আন্দোলনের সাথে যোগসূত্র আগে কখনো জানতে পারি নি!
আজাদ চৌধুরী ঢা,বি,র উপাচার্য হয়ে মুক্তি্যোদ্ধা কোটায় ভর্তির ব্যবস্থা করেন। শিক্ষকরা বলেন যে, দেখা যায় বহু ছাত্র তাদের পিতার মুক্তিযুদ্ধে অংশগ্রহণের ভর্তির বছরে সংগৃহীত বা প্রস্তুত "সাময়িক" সনদ নিয়ে উপস্থিত। এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে সেগুলি সম্মানিত হয়েছে।
আশ্চর্যের বিষয় এই যে গোলাম আজমকে এখনো ভাষাসৈনিক উপাধি বা একুশে পদক দেওয়া হয় নি।