রামায়ণের শোলক সন্ধান ১: সীতা কার মেয়ে?

ইটা মাইনাস ক্যারে?

হ। সেইটা আছে; রাম-সীতা ভাইবোনের কাহিনিও আছে। সেইটা নিয়া প্রশ্ন তৈয়ারি আছে; করব নে সিরিয়ালি; আপাতত সীতার সতীত্ব আর রাবণের রাক্ষসত্ব নিয়া আছি...

০২
রামায়ণের ভার্সনসমূহ সম্পর্কে আসব সবার শেষের দিকে; খালি ভারতীয় রামায়ণ না; নেপালিসহ অভারতীয় রামায়ণগুলা্ও সেইখানে তুইলা আনব আশা করি

০৩
একখান সূত্র দিয়া পার পাইয়া যাইও না; আরো দেও

এইতো বিপদে ফেললেন স্যার; তথ্যসূত্র টাইপ করা বড়োই কঠিন কাম;
আপাতত প্রশ্নগুলা কইরা যাই; কয়েকটা গুচ্ছ প্রশ্নের পর বিষয় ধইরা তথ্য যোগ কইরা দিমুনে

০২
মন্দোদরীর বিবাহপূর্ব সন্তানের কথা সব কাহিনিতে নাই; কিছু কিছুতে আছে

সেইটা কী?

খালি চন্দ্রাবতী ক্যান? যত রামায়ণ তত কাহিনি; আর কৃত্তিবাসী পুরাই একখান আলাদা কাহিনি; তিনি রামেরে দিয়া বাঙালি দূর্গাপুজাও করাইছেন

এবং এই ঘোরতর ধন্ধটা সবার মনে উদ্ভূত হয়নি; শুধুমাত্র তাদেরই কিছুসংখ্যকের হয়েছে, যারা সপ্তখন্ড রামায়ণ পুরোটাই পড়ে শেষ করেছেন!

রাজর্ষি

বাল্মিকী লিখছিলেন রামায়ণের ৫খান কাণ্ড; ২ থাইকা ছয়। সেইখানে সীতা একজন নারীই। তাই আপাতত আমার চিন্তাভাবনা নারী সীতারে নিয়াই

তয় যারা বাল্মিকীর ৫কাণ্ডের লগে আরো দুই কাণ্ড যোগ কইরা ৭কাণ্ডের রামায়ণ পড়েন; সীতা বাপ না মা সেইটা মনে হয় তাগোরই আবিষ্কার

হ স্যার। শুরু কইরা দিলাম। তয় আপনার কাছে কিন্তু অনেকগুলা প্রশ্নের উত্তর পাইবার আশা রাখি

আর্য অনার্য বহুত জায়গাতেই মিলা মিশা একাকার। বেদরে বলা হয় ব্রহ্মার মুখনিঃসৃত বাণী; অথচ স্বয়ং ব্রহ্মাই হইলেন গিয়া অবৈদিক দেবতা... তো?

০২
রাবণ খালি বেদ পাঠ করে নাই; বিশেষজ্ঞ্ও আছিল। রাবণরে যে দশানন/দশমাথা কওয়া হয় সেইটা হইল তার দশ বিষয়ে বিশেষজ্ঞ জ্ঞানের লাইগা। তার মাঝে আছে ছয়টা শাস্ত্র আর চাইরটা বেদ; মোট দশটা জ্ঞান...

রাবণের লেখা কিন্তু একটা বইও আছে রাবণসংহিতা নামে; জ্যোতিষশাস্ত্রের বই

রামের কাহিনি যত দিন আগেরই হোক না কেন; বলা হয় বাল্মিকী আছিলেন খ্রিস্টপূর্ব ৪০০ সালের মানুষ। তার মানে তিনি রচনা করছেন তিনার মনের মাধুরি মিশায়ে। এই ক্ষেত্রে রবীন্দ্রনাথের ভাষা ও ছন্দ কাহিনি কাবিতার কয়েকটা লাইন রামায়ণ রচনায় বাল্মিকীর ক্রিয়েটিভিটিরেই বেশি গুরুত্ব দিছে:

অর্ডার আর পৃষ্ঠপোষকতা ছাড়া এত বড়ো রচনা এই যুগেও প্রায় অসম্ভব; সেই যুগে তো কল্পনাই করা যায়। কিন্তু রামায়ণ রচনায় পৃষ্ঠপোষক কারা ছিল; সেইটা বাইর করা কিন্তু বহুত কঠিন কাজ। হৈতে পারে কোনো বৈষ্ণব রাজা; যে কৃষ্ণ ঘরানার বৈষ্ণব থাইকা আলাদা একটা বৈষ্ণব ঘরানা খুজতেছিল (যদিও এখন রাম আর কৃষ্ণ দুইজনেই একই বৈষ্ণব ঘরানার অবতার)

০২
আমার একটা হিসাবে কয় রাবণ আর রাম মূলত দুই সময়ের মানুষ। রাবণের কাহিনিগুলা আলাদাভাবে খুজলে রামের সময়কার কনটেক্সট এর সাথে কেমন জানি মিলে না। হইলে হইতে পারে বাল্মিকী একটা সমকাল থাইকা রাবণরে নিয়া রামের চরিত্র বড়ো কইরা তুলছেন...

রাবণের কাহিনি কিন্তু প্যারালালি শিবের কাহিনির লগে চলে। তারে বলা হয় শিবের সর্বশ্রেষ্ঠ ভক্ত। তার রাবণ নামখানও শিবের দেয়া। তার সৎভাই কুবের হইল শিবের সখা...

ভারতীয় পুরাণে নারায়ণ/বিষ্ণুর কাহিনি থাইকা কিন্তু শিবের কাহিনিগুলা প্রাচীন। মহাভারত পুরাটাই শৈব; কৃষ্ণরে সেইখানে বিষ্ণু অবতার কওয়া হইলেও সকল পুজা কিন্তু হইতাছে শিবের; রামায়ণের রামরেও দেখতে পাই শিব পূজারি; কিন্তু বেশ আরোপিত মনে হয় (রাম শিবের ধনুক ব্যবহার করতেন; যেইটা আবার অন্য কাহিনিতে দেখা যায় শিব নিজে ব্যবহার করছেন ত্রিপুরাসুর মারতে; তারপরে দান কইরা দিছেন পরশুরামরে..)

০৩
আমি মোটামুটি নিশ্চিত যে সীতার সতীত্ব পরীক্ষা রামায়ণের সময়কার কনটেক্ট না; যৌনস্পর্শ দিয়া সতীত্ব নির্ধারণ কিন্তু বহুত পরের কালচার (যেটার উপর খাড়াইয়া আছে পুরা ময়মনসিংহ গীতিকা)। এইটা পরে আরোপিত জিনিসি। আমার পরের পর্বের প্রশ্নটাই সীতার সতীত্ব পরীক্ষা নিয়া আসতাছে

০৪
সমাজরে আর্য অনার্য হিসাবে ভাগ করা বোধ হয় বৈষ্ণবযুগের (বৈষ্ণব রাজাদের) কাম। দ্বাদশ শতক পর্যন্ত শৈব আর বৈষ্ণব পুরা আলাদা ধর্মই আছিল বলতে গেলে। আর শৈব ঘরানায় কিন্তু আর্য অনার্য ভেদ নাই। শিবের ভক্ত যেমন দেবগুরু বৃহস্পতি তেমনি নন্দী ত্রিপুরাসুর কিংবা রাবণ; অথচ নারায়ণের ভক্তরা আবার বেশ সম্ভ্রান্ত মানুষ

০৫
হ। বাংলা রামায়ণটা মূলত সীতায়ন
আর বেশিরভাগ রামায়ণ মূলত হনুমায়ন

বাতাস দিয়া লাভ নাই; একেকটা দেশেই রামায়ণের হাজারো কাহিনি;
মহাভারতের মানুষগুলা আছিল স্থলচারী; তারা নিজেরা যেমন আগাইছে মাঠঘাট দিয়া; তেমনি মহাভারতের কাহিনির বিস্তারও হইছে সড়কপথে
কিন্তু রামায়ণগোষ্ঠী জলচারী; তারা যেমন নৌকা ভাসাইয়া চইলা গেছে বহুদূর; তেমনি রামায়ণের কাহিনিও জলপথে ভারত ছাড়াইা ছড়াইয়া পড়ছে বহুদূর পর্যন্ত; এখন এইগুলারে উজান ঠেইলা আনা কেমনে একলার পক্ষে সম্ভব আমার?

পপ্পন নিলে হইব না; সিনেমার কিছু ধারা বর্ণনা্ও দেয়া লাগবে
মহাভারতে কবিরা যোগ করছে তাই প্যাচ খোলা যায়
কিন্তু রামায়ণে প্যাচগুলা দিছে রাজা বাদশারা; এইগুলা একটু জটিল

সীতা ভূমিজ পরিবারের কন্যা; কিংবা ভূমিজ পরিবারে পালিত এই সূত্রটা প্রায় সবখানেই আছে
রবীন্দ্রনাথের একটা বিশ্লেষণের পড়েছিলাম যে তৎকালীন ক্ষত্রিদের সাথে কৃষির সম্পর্ক ঘটিয়েছিলেন বিশ্বামিত্র; যিনি মূলত রামকে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন কৃষকপরিবার/জনক পরিবারের সাথে...

০২
কিছু সূত্র একসাথে মিলালে এক ধরনের একটা সমীকরণ কিন্তু খাড়া করা যায় সেটা হলো: রামের সাথে রাবণের যুদ্ধ/দেখাই হয়নি কারণ (১) কিছু কাহিনিমতে (আপনার পয়েন্ট খ) রাবণ মূলত সীতাকে হরণ করেণি; করেছে অন্য কাউকে (মায়া সীতা ইত্যাদি); (২) জাতকের মতো কিছু কাহিনিতে সীতা রামের স্ত্রী নন বোন; মানে হইল পরবর্তীতে সীতার সন্তানদের বিষয়ে রামের পিতৃত্ব সংক্রান্ত জটিলতায় সীতার অগ্নিপরীক্ষা অস্তিত্বহীন...

অনেক ধন্যবাদ

স্থানান্তর-জন্মান্তর-সময়ান্তর আর নামান্তর এই চাইরটা জিনিস রাখতে গেলে সহজিয়া রামায়ণ হইবা না স্যার;

০২
আমার পয়লা টার্গেট হইল সময়কালটারে ধরা; রাবণের সময়কাল
আমার ধারণতা রাবণ আর রাম আলাদা সময়ের মানুষ। হয়ত সীতার কোনো অস্তিত্বই আছিল না। সীতা বিভিন্ন চরিত্রের একটা সমন্বয়

০৩
রামায়ণ যখন লেখা হয় (বাল্মিকীই যদি লেইখা থাকেন) তখন কিন্তু বৌদ্ধ ধর্মের প্রচার হইয়া গেছে; বৌদ্ধদের নাস্তিক বইলা গালাগালিও কিন্তু প্রচারিত। যদ্দুর মনে পড়ে রামায়ণের একটা ভার্সনে কিন্তু রাম মুনি জাবালেরে বৌদ্ধ নাস্তিক কইয়া গালাগাল করেন

বৌদ্ধ ধর্মের প্রচারে ভারতে সবচে বেশি হুমকির মুখে পড়ে হিন্দু ধর্ম; এর প্রভাবে প্রচুর সংস্কার হয় হিন্দু ধর্মে। যার ধারাবাহিকতায় শেষ পর্যন্ত বৌদ্ধরে দশম অবতার কইয়া ব্যালেন্স করা হয় আর অন্যদিকে বৌদ্ধরাও হীনযান থাইকা মহাযান (মূতিপুজারি প্রায়) হইয়া সম্পর্ক স্বীকার করে...

এমনও কি হইতে পারে যে বৌদ্ধ ধর্মের অগ্রযাত্রার মুখে একজন বৈষ্ণবেরা একজন 'রাম' তৈরির প্রয়োজনীয়তা থেকে রাময়ণের সৃষ্টি করছে?

এইটা জানি না। প্রশ্নটা রাইখা দিলাম সন্ধানের লাইগা

আরো্ও তো আছে স্যার। আমার ধারণা রাজাদের দ্বার অপহৃত সকল নারীকের সীতায় চাপানো হইছে এককালে; আর সকল রাবণের কান্ধে তুইলা দেওয়া হইছে সকল নারী অপহরণের দায় এবং এরপর করপোরেট প্রতিশোধটা নেয়া হইছে রামায়ণ দিয়া..

পুনর্জন্ম নিয়া কেউ যুবতি হইতে গেলে কিন্তু সময় হিসাবে দুই জেনারেশন লাগে; কিন্তু সেই হিসাবে রাবণের তো কয়েক হাজার বছর বাইচা থাকার কথা (পৌরাণিক বাস্তবতায় সম্ভব)। রাবণ তো আর একেকজনরে অপহরণ করার লাইগা একেকবার জন্মায় নাই

পাণ্ডব দা; প্রশ্ন যদি নাই থাকে তবে তো নমো নমো কইরা সীতাকাণ্ড শুরু কইরা নমো নমো কইরা আবার শেষ কইরা দিতে হইব...

০২
ভারতীয় পূরাণে অযোণীসম্ভূত এবং দৈব জন্মের কাহিনি থাকলেও এইটাও কিন্তু আলাদা বলা আছে যে নারী-পুরুষের মিলন ছাড়া জন্ম সম্ভব না...

০৩
সীতার পিতার সন্ধান জটিল হবে বুঝতে পারছি; কিন্তু মাতার একটা সমীকরণ কিন্তু দাঁড় করানো সম্ভব মনে হয়

এলাকার পোলা হিসাবে যখন আগাইয়া আসছেন তখন আপনার এলাকা সম্পর্কে একখান কাম দেই; তা হইল:
(১) ময়মনসিংহ গীতিকায় রাময়ণের প্রভাব খুব বেশি; এর প্রায় সবগুলা গল্পেই সতীত্ব প্রমাণ/পরীক্ষার কাহিনি আছে; যা মূলত সীতার অগ্নিপরীক্ষারই বিভিন্ন ভার্সন এবং প্রচুর গল্পে শক্তিমান মানুষ দ্বারা বিবাহিত নারী অপহরণ; কিন্তু তাকে স্পর্শ করতে না পারা (অপহৃত নারী বিভিন্নভাবে/উসিলায় অপহরণকারীকে সরিয়ে রাখে) এবং অপহারণকারী দ্বারা অপহৃতাকে বিভিন্ন লোভ দেখিযে বিয়ে করতে রাজি করানের চেষ্টা (রাবণ ভার্সন)

ময়মনসিংহ গীতিকায় এই রামায়ণ প্রভাবের সূত্র/কারণগুলা কী? এগুলা মূলত কাদের দ্বারা প্রভাবিত?

০২
ময়মনসিংহ গীতিকার প্রচুর চরিত্র/দেওয়ান ধর্মের দিক দিয়া মুসলমান কিন্তু কাহিনি রামায়ণী; রাবণ আর সীতা আর জনগণ/প্রজা (যারা সতীত্ব নিয়া প্রশ্ন তোলে) এবং ময়মনসিংহ গীতিকায় রাম নাই...

এই মিশ্রণ কিংবা রাম বিহিন রামায়ণের ভার্সনের শানে নুজুলটা কী?

এইবার এলাকার মান সম্মান রক্ষার সব দায়িত্ব কিন্তু আপনার...। তথ্য দেন

কাহিনি বহুত আছে সত্য। তার মইদ্যে রামায়ণ একটা কাহিনি। রাম বাদ দিয়া রাবণের কাহিনি পড়লে কিন্তু গল্পটা পুরাই আলাদা হয়। আমার হিসাব নিকাশে কয় রাবণ আর রাম এক সময়ের মানুষ না। রাজা রামরে বড়ো বানইতে গিয়া তার থিকা পুরাণা রাজা রাবণরে আইনা তার লগে যুদ্ধ করাইয়া রামরে বড়ো করা হইছে। কারণ বড়োসড় ভিলেন না থাকলে হিরো বড়ো হইতে পারে না

০২
সীতা নিয়াও বহুত কাহিনি আছে। এক কাহিনিতে কিন্তু সীতা দশরথের মেয়ে; রামের বোন। আরেক কাহিনিতে মন্দোদরীরর মেয়ে (এর একটা ভার্সনে রাবণেরও মেয়ে। আরেকটায় খালি রাবণের বৌ মন্দোদরীরর বিবাহপূর্ব মেয়ে) আরেকা কাহিনিতে জনক রাজা সীরধ্বজের মেয়ে (তার একটা ভার্সন আবার জমি চাষ করতে গিয়া পাওয়া মেয়ে)

শান্তি আরো যাবে। রামের জন্মকথায় আসলে