ভাসানী ড্রেসিং রুমে রিটায়ার্ড হার্ট। অতএব ব্রাশ-ফায়ার।

‘বঙ্গবন্ধু পাকিস্তানের কারাগার থেকে যেদিন ফিরলেন, ঢাকা বিমানবন্দরে নামতেই, তাজউদ্দীনের সঙ্গে কথা বলার আগেই চার-পাঁচ যুবক,সবাই চেনেন তাদের, বঙ্গবন্ধুকে এক কোণায় নিয়ে গিয়ে তাজউদ্দীনের বিরুদ্ধে বোঝালেন। মুজিব-তাজউদ্দীনের মাঝে একটা মানব-দেয়াল তুলে দিলো হালুয়া রুটি লীগ। এরা বিএনপির রুদ্ররোষ ঠেকাতে যুদ্ধাপরাধীদের সঙ্গে ছেলে মেয়ের বিয়ে দিয়ে রাষ্ট্রীয় হালুয়া-রুটি গণতন্ত্রের রেসটিকে উভয়পক্ষের জন্য নিরাপদ করে তুললেন। তাজউদ্দীন একটি প্রতীক।ওইদিন থেকে সমাজের সৎ শিক্ষিত মানুষদের তাজউদ্দীনের নিয়তি সঙ্গী হলো রক্ষণশীল বিএনপি বা সেক্যুলার আওয়ামীলীগের বিখন্ডিত দেশে।’

অসাধারণ! চমৎকার বর্ণনা...

গায়কটির নাম যে আপেল মাহমুদ সেটা না বললে নতুন প্রজন্ম বুঝবে কেমন করে মাসকাওয়াথ?

আমি একটি উপন্যাস লিখব ঠিক করেছি। তার একটি চরিত্র এই আপেল মাহমুদ। উনি গোপাল হালদারকে দেওয়া একটি রাষ্ট্রীয় সম্মান মেনে নিতে পারেন নি। স্বপ্না রায়কে প্রতারণা করেছিলেন। স্বপ্না রায় কি আত্মহত্যা করেছিলেন?
এই তথ্যগুলো আমার কাজে লাগবে।
...............................................................................................
'এই পথ হ্রস্ব মনে হয় যদিও সুদূর'

আর খুলনার বেহালাবাদক হচ্ছেন আমার প্রতিবেশী মুরুব্বী, শেখ মুজিবের ছোটভাই শেখ আবু নাসেরের শ্যালক, শামছুর আলি বিশ্বাস। খুলনা বেতারে ওনার রামরাজত্ব কায়েম দেখে বোধ হয় আপেল সাহেবও লজ্জা পেতেন। ওনার ব্যাপারে খুলনার একটা স্থানীয় পত্রিকায় সিরিজ বের হতো।

রাতঃস্মরণীয়

একজন হত্যাকারীর থেকেও এই ছদ্মবেশী বুদ্ধিজীবিরা বেশী ভয়ংকর

খুব ভাল লাগল।

নতুন এবং পুরানো প্রজন্মের কাছে হালুয়া-রুটির অংশীদারদের পরিচয় করিয়ে দেয়া দরকারী হয়ে উঠছে। প্রোপাগান্ডার জোরে পুরানোরাও অনেক ব্যাপারে পুরোই অন্ধকারে আছে।

আপেল মাহমুদ ধারণা করছিলাম, লুৎফর রহমান রিটন পরিচয় করিয়ে দিলেন, ধন্যবাদ তাঁকেও।

৭৫ এর আগে এবং পরে অনেকেই হালুয়া-রুটির অংশীদার হয়েছেন এবং প্রোপাগান্ডার আড়ালে নিজেদের সফল ভাবে ঢাকতে পেরেছেন।

ভারতের প্রাক্তন পররাষ্ট্র সচিব জ়েএন দীক্ষিত যিনি বাংলাদেশে প্রথম (অস্থায়ী) ভারতীয় হাইকমিশনারের দায়িত্বে ছিলেন, ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত ছিলেন মুজিব নগর সরকারের সাথে- তাঁর বই "Liberation and Beyound: Indo-Bangladesh Relations' এ পাকিস্তান থেকে প্রত্যাবর্তনের পর বঙ্গবন্ধু মানসিক ও আচরনগত পরিবর্তন নিয়ে কিছু পর্যবেক্ষন করেছেন।
প্রাসঙ্গিক মনে হওয়ায় তুলে দিলামঃ-

সংবিধান সংশোধন, অর্থনৈতিক নীতি পরিবর্তন ও পূর্ব পাকিস্তানের স্বায়ত্বশাসনের দাবীতে তার প্রনীত ছয়দফা দাবীনামা শেখমুজিবকে উত্তীর্ন করে পূর্বপাকিস্তানের অবিসংবাদিত নেতায়। ছয়দফা হয়ে উঠে বাঙ্গালীর মুক্তিসনদ। এসময় পাকিস্তানের রাজণীতিতে সক্রিয় বাঙ্গালী অন্যসব নেতাদের চেয়ে বয়সে এবং অভিজ্ঞতায় মুজিব ছিলেন তরুন কিন্তু জনপ্রিয়তা ও গ্রহনযোগ্যতায় তিনি হয়ে উঠেন অতুলনীয়।
তার এই ‘হয়ে উঠা’র পেছনে আলাদা কোন জাদু নেই, এই ‘হয়ে উঠা’ বুঝার জন্য বিরাট গবেষনার ও প্রয়োজন নেই।
একমাত্র মুজিবই তার জনগনের মানসিকতার ও রাজনৈতিক চেতনার পরিবর্তনের সুর ধরতে সক্ষম হয়েছিলেন। তিনি শুধু ধরতে পারার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকেননি, তিনি নিজেকে এই পরিবর্তিত রাজনৈতিক চেতনার প্রধান ভাষ্যকার হিসেবে ও নিজেকে বিশ্বাসযোগ্য করে তুলতে সক্ষম হয়েছিলেন।
আইয়ূব খানের সামরিক শাসনে যখন গোটা পূর্বপাকিস্তান নিস্পেষিত তখন অভিজ্ঞতায় ঋদ্ধ নেতারা সাহস করতে পারেননি সামরিক জান্তার মুখোমুখি দাঁড়াবার। মুজিব, একমাত্র মুজিবই এই দুঃসাহস করেছিলেন এবং তার জনগনকে ও সাহস জুগিয়েছিলেন।
এইসব কিছু মিলিয়ে ষাটের দশকে শেখ মুজিব হয়ে উঠেন এক ও অনন্য।

পঞ্চাশের দশকের মাঝামাঝি থেকে তার বারবার কারাবন্দী হওয়া- তার ও তার জনগনের মধ্যে বিশ্বাসের এক গভীর সম্পর্ক তৈরী করে দেয়, তারা নিঃসন্দেহ হয় অন্ততঃ এই মানুষ তাদের জন্য তার সর্ব্বোচ্চ ত্যাগ করতে প্রস্তুত। দলের তরুন নেতাকর্মীদের কাছে তিনি হয়ে উঠেন আদর্শ ও আবেগের প্রতিমা। তিনি অর্জন করেন তাদের সর্ব্বোচ্চ আনুগত্য।
অসাধারন বাগ্মীতা, সারল্য ও সাংগঠনিক দক্ষতার জোরে গোটা পূর্বপাকিস্তানের প্রতিটি মানুষের সাথে যেনো তার ব্যক্তিগত আবেগের সম্পর্ক তৈরী হয়ে যায়। মুজিব ও পূর্বপাকিস্তানের বাঙ্গালী হয়ে উঠে একে অন্যের পরিচায়ক। এই সম্পর্ক যতোটা না রাজনৈতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক প্রপঞ্চ তার থেকে অনেক অনেক বেশী মানবিক। এই আবেগী সম্পর্কই পূর্বপাকিস্তানের মানুষের ভাষা ও নৃতাত্বিক পরিচয়কে এমন এক সুস্পষ্ট অবস্থানে নিয়ে যায় যেখান থেকে আর ফেরার পথ থাকেনা।

তবু শেখ মুজিব কখনোই পাকিস্তান রাষ্ট্র ভাঙ্গার দায় নিতে চাননি,তিনি স্বায়ত্বশাসনের দাবী তুলেছেন কিন্তু স্বাধীনতার নয়। পাকিস্তানের প্রতি তার আবেগ ছিলো, এই রাষ্ট্র সৃষ্টিতে তার তারুন্যের অংশগ্রহন ছিলো। দেশবিভাগ পূর্ববর্তী তিক্ত অভিজ্ঞতায় তিনি জানতেন যেমন পশ্চিম পাকিস্তান তেমনি পশ্চিম বঙ্গের প্রভাব থেকে ও তাকে তার পূর্ব পাকিস্তানকে বাঁচিয়ে রাখতে হবে।

‘৭০ এর নির্বাচনে বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জনের পরও পশ্চিম পাকিস্তানের ক্ষমতা হস্তান্তরের অনীহা, ডিসেম্বর ১৯৭০ থেকে মার্চ ১৯৭১পর্যন্ত দীর্ঘ সময় ধরে ইয়াহিয়া-ভুট্টোর আলোচনার নামে বিশ্বাসঘাতকতা এবং শেষপর্যন্ত তার জনগনের উপর পাকিস্তান সেনাবাহিনীর বর্বরোচিত আক্রম- শেখ মুজিবকে বাধ্য করে পূর্ব পাকিস্তানের স্বাধীনতার ঘোষনা দিতে।

এখানে একটা পর্যবেক্ষন উল্লেখ করা জরুরী। শেখ মুজিব কি তখন রোমান্টিসিজমে ভুগছিলেন? তিনি কি মনে করছিলেন আকাশছোঁয়া জনপ্রিয়তা তাকে রক্ষা করবে? পাকিস্তান সেনাবাহিনী তার ও তার জনগনের বিরুদ্ধে শেষপর্যন্ত মারাত্বক কোন একশনে যাবার সাহস পাবেনা?
এটা একটা কারন হতে পারে, যে কারনে মার্চ ২১শে বিশ্বস্ত সহকর্মীরা তাকে আন্ডারগ্রাউন্ডে যাবার পরামর্শ দিলে তিনি এড়িয়ে গেছেন।
অথবা হয়তো ভাবছিলেন আন্ডারগ্রাউন্ডে গেলে তাকে না পেয়ে সেনাবাহিনী তার জনগনের উপর অত্যাচার-নির্যাতনের মাত্রা বাড়িয়ে দেবে।
২৫ মার্চের আগে যথেষ্ট সুযোগ ছিলো তার ঢাকা ত্যাগের এবং মুজিব নগরের সরকারের সরাসরি নেতৃত্ব দেয়ার। কিন্তু তিনি তা করেননি বরং গ্রেপ্তার বরন করলেন ২৫ মার্চ রাতে, পশ্চিম পাকিস্তান নিয়ে নির্জন কারাকক্ষে বন্দী করে রাখা হলো এবং ফাঁসীর আয়োজন প্রায় সম্পন্ন করা হলো।

বাংগালী জাতি ও বাংলাদেশ রাষ্ট্রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ন এই নয় মাসে তার সশরীর অনুপস্থিতি এবং নেতৃত্ব দিতে পারার সুযোগ বঞ্চিত হওয়ার মানসিক টানাপোড়েন পরবর্তীতে তার আচরনে ছায়া ফেলে এবং এই ছায়া সদ্য স্বাধীন রাষ্ট্রের সঠিক পরিচালনাকে ও প্রভাবিত করে।
তার যে সহকর্মীরা তার নামেই মুজিব নগর সরকার গঠন করেন এবং মুক্তিযুদ্ধের সফল নেতৃত্ব প্রদান করে স্বাধীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেন- মুজিব তাদের প্রতিই সন্দেহপ্রবন এবং কোন কোন ক্ষেত্রে ইর্ষাপরায়ন হয়ে উঠেন।
যদিও তিনি জানতেন ভারতীয় সমর্থন ও সহযোগীতা কতোটুকু জরুরী ছিলো তবু মুক্তিযুদ্ধের সফল পরিনতিতে ভারতের প্রত্যক্ষ ও অনস্বীকার্য্য অবদানের তিনি খুশী ছিলেননা। বিশেষ করে সৈয়দ নজরুল ইসলাম ও তাজউদ্দীন আহমদের প্রতি তিনি সন্দেহপোষন হয়ে উঠেন, এ দুজন ভারতের সহযোগীতায় তাকে ক্ষমতাচ্যুত করতে পারতেন। নিশ্চিতভাবেই তার এই সন্দেহ ছিল অমুলক।
যদিও দীর্ঘবছরে গড়ে উঠা তার ব্যক্তিত্ব ও আচরনের সাথে এই সন্দেহ ও ইর্ষাপ্রবনতা মানানসই ছিলোনা কিন্তু এই মানসিক টানাপোড়েন শেষপর্যন্ত ক্ষতিকর প্রভাব ফেলেছিলো।
বাংলাদেশ রাষ্ট্রের স্থপতি ও প্রথম রাষ্ট্রপ্রধান হিসেবে তিনি অত্যন্ত সতর্ক ছিলেন এই উপমহাদেশে বাংলাদেশের নিজস্ব সাংস্কৃতিক, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক স্বাতন্ত্র্য প্রতিষ্ঠা করতে। পশ্চিম বাংলা ও পূর্ববাংলার মানুষের নৃতাত্বিক-সাংস্কৃতিক ব্যবধানের( ঘটি ও বাঙ্গাল) বিষয়ে ও তিনি সচেতন ছিলেন। তিনি এটাও অনুধাবন করেছিলেন নতুন জাতির স্বাতন্ত্র্য স্পষ্ট করার জন্য এর মুসলিম পরিচয়কে অস্বীকার করা যাবেনা।
তার এই অনুধাবনে কোনভাবেই ধর্মীয় উগ্রতা কিংবা ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের অধিকারকে ক্ষুন্ন করার অভিপ্রায় ছিলোনা।
স্বাধীনতার প্রথম কয়েকমাসের মধ্যেই নতুন সংবিধানে তিনি সমাজতন্ত্র ও ধর্মনিরপেক্ষতা অন্তর্ভুক্ত করেন যদিও রাজনীতি থেকে ধর্মকে সম্পুর্ন বিচ্ছিন্ন করার পক্ষপাতি তিনি ছিলেননা। তিনি তার জনগনের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগনের সংহতির একটা জোরালো উপাদান হিসেবে ইসলামকে বিবেচনা করেছিলেন।
পশ্চিমবঙ্গ তথা ভারত রাষ্ট্রের অত্যন্ত শক্তিশালী সাংস্কৃতিক প্রভাব থেকে নিজের রাষ্ট্র ও জনগনকে আলাদা রাখার সচেতন চেষ্টা ছিলো তার। জনসংখ্যার হিসেবে পাকিস্তানের চেয়ে ও বেশী মুসলমান জনগোষ্ঠীর হিসেবে তিনি বাংলাদেশকে দক্ষিন এশিয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ন মুসলিম রাষ্ট্র হিসেবে দাঁড় করাতে চেয়েছিলেন। পাকিস্তানের স্বীকৃতি লাভের মাধ্যমে ওআইসির সদস্য হতে তিনি সচেষ্ট ছিলেন। অন্যসব মুসলিম রাষ্ট্র বিশেষ করে মধ্যপ্রাচ্যের রাষ্ট্রগুলোর স্বীকৃতি পাওয়ার জন্য ওআইসিকে তিনি ব্যবহার করতে চেয়েছেন। যুদ্ধবিধ্বস্ত দেশের অর্থনৈতিক পুনর্গঠন নিশ্চিত করার জন্য তিনি মরীয়া ছিলেন। এসময় লিবিয়া, আলজেরিয়া ও মিশরের সাথে সুসম্পর্ক স্থাপনে তিনি সফল হন।
মুক্তিযুদ্ধে অসামান্য অবদানের ফলে ভারত ও সোভিয়েত ইউনিয়নের সাথে বাংলাদেশের যে অনস্বীকার্য্য কৃতজ্ঞতার সম্পর্ক তৈরী হয়, শেখ মুজিব সচেতন ছিলেন এই সম্পর্কের সুযোগে যেন ভারত ও সোভিয়েত ইউনিয়ন কোন সুযোগ নিতে না পারে, যেনো বাংলাদেশ এই দুই দেশের উপর নির্ভরশীল হয়ে না পড়ে। সেজন্য যুক্তরাষ্ট্র, যুক্তরাজ্য, চীন ও মধ্যপ্রাচ্যের মুসলিম দেশগুলোর সাথে সম্পর্ক স্থাপনের মাধ্যমে তিনি কুটনৈতিক ভাবে একটা সাম্যাবস্থা সৃষ্টি করতে চেয়েছিলেন।
তিনি বাংলাদেশকে অবশ্যই লিবিয়া, সৌদী আরব, পাকিস্তানের মতো ধর্মাচ্ছন্ন রাষ্ট্র নয় বরং মালয়েশিয়া, ইন্দোনেশিয়ার মতো ইসলামী মুল্যবোধসম্পন্ন কিন্তু আধুনিক ও গনতান্ত্রিক রাষ্ট্র হিসেবে এগিয়ে নিতে চেয়েছিলেন। ভারতের সাথে বন্ধুত্বপূর্ন স্থায়ী সম্পর্ক স্থাপনে তার আপত্তি ছিলোনা কিন্তু ভারত-সোভিয়েত মিত্রজোটে তিনি তার দেশকে অন্তর্ভুক্ত করতে আগ্রহী ছিলেননা।
আন্তর্জাতিক রাজনীতিতে জোটনিরপেক্ষ থেকে আভ্যন্তরীন রাজনীতিতে সুস্থতা ও স্বাভাবিকত্ব ফিরিয়ে আনা তার কাছে জরুরী ছিলো।
কোন কোন রাজনৈতিক দলের মুক্তিযুদ্ধ বিরোধী ভুমিকার জন্য তিনি মর্মাহত ছিলেন কিন্তু কারো বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নেয়া কিংবা শাস্তি দেয়ার উদ্যোগ তিনি নেননি। বরং তিনি উদ্যোগী ছিলেন পুরনো সবকিছু ভুলে নতুন রাষ্ট্রে সকল নাগরিকের সংহতি নিশ্চিত করতে।
দীর্ঘ রাজনৈতিক ভূমিকা, ত্যাগ ও সংগ্রামের বিনিময়ে যে ‘ফাদার ফিগার’ ইমেজ গড়ে উঠেছিলো, শেখ মুজিবের পক্ষে সম্ভব হয়নি তা ভেঙ্গে বেরিয়ে আসার। পিতৃস্নেহে তিনি সকলকেই সংযুক্ত করতে চেয়েছিলেন নতুন রাষ্ট্র বিনির্মানে।
এই সুযোগে বেসামরিক আমলা ও সামরিক কর্মকর্তা যারা মুক্তিযুদ্ধ এবং মুজিবের নেতৃত্বের বিরোধী ছিলো তারা প্রশাসন ও সামরিক বাহিনীতে আগের মর্যাদায় ফিরে আসে। এদের শাস্তি দেয়া তো দূরের কথা বরং মুজিব সতর্ক ছিলেন যেনো এদের প্রতি কোন অবিচার(!) না হয়, যেনো তার ক্ষমায় অনুতপ্ত হয়ে এরা রাষ্ট্রগঠনে আরো বেশী আন্তরিক হয়।
এ ক্ষেত্রে ও সাম্যবস্থা নিশ্চিত করতে তিনি যুদ্ধকালীন মুজিবনগর প্রশাসনের কর্মকর্তা-কর্মচারীদের গুরুত্বহীন করতে থাকেন।
শেখমুজিব সংশয়ী ছিলেন যে, মুক্তিযুদ্ধে অনুপস্থিতির কারনে দেশবাসীর কাছে তিনি তার গ্রহনযোগ্যতা হারিয়ে ফেলেছেন। সকলের প্রতি পিতৃসুলভ সমান আচরন করে তিনি তার হারানো গ্রহযোগ্যতা ফিরে পেতে চেয়েছিলেন।
যুদ্ধকালীন সময়ে বিতর্কিত কর্মকান্ডের জন্য নিন্দিত খন্দকার মোশতাক ও তাহেরউদ্দীন ঠাকুরকে গুরুত্বপুর্ন মন্ত্রনালয়ের দায়িত্বদান, মুক্তিযুদ্ধে অংশে নেয়নি এমন সামরিক-বেসামরিক আমলাদের সরকারের শীর্ষপর্যায়ে প্রবেশের সুযোগ দেয়া, এই লোকেরা অন্তর্ঘাতমুলক কাজ করতে পারে- শুভাকাংখীদের এমন সতর্কতাকে পাত্তা না দেয়া এগুলো তার সম্পর্কে আমার ধারনার সপক্ষে কয়েকটি প্রমান মাত্র।

-------------------------------------
জীবনযাপনে আজ যতো ক্লান্তি থাক,
বেঁচে থাকা শ্লাঘনীয় তবু ।।

ভাসানী সম্পর্কে হাত খুইলা লিখেন না ক্যান? শিরোনাম দেইখা ঢুকলাম।

কতগুলা বামনের গড়াগড়ির ইতিহাস দেখলাম। এইটাই আমাদের জাতীয় ইতিহাস ... জাতীয় উপার্জন ...
___________________________
Any day now, any day now,
I shall be released.

আব্দুল জব্বারের ঘটনাও বলেন। শুনি--
...............................................................................................
'এই পথ হ্রস্ব মনে হয় যদিও সুদূর'

আহসান,

আজকের এই জাতীয় কলংকের দিনে উপরে নিবিড়ের কথা মনে আলোড়ন তুললোঃ

আহসানকে অনেক ধন্যবাদ তার নিজের অভিজ্ঞতা এবং মনের দরজা খুলে সেগুলি আমাদের সাথে ভাগ করে নেবার জন্যে।

এই সময় আরও অনেক প্রাণ অকালে ঝড়ে গেছে। আমার কিছু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা নিচের লিঙ্ককে লিখেছিলাম। অন্যদের তেমন অভিজ্ঞতা জানতে চাই।

অনেকগুলো অজানা তথ্য দিয়েছেন। আপনার লেখায় নিশ্চয়ই অনেকের বিভ্রান্তি কাটবে আশা করি। একমত।

আশির পরবর্তী প্রজন্ম আমাদের কাছে বাংলাদেশের স্বাধীনতাপরবর্তী ইতিহাস আসলেই একটা গোলকধাঁধাঁ। এরকম আরো অনেক ঐতিহাসিক আলোচনা-পর্যালোচনা প্রয়োজন, সঠিক ইতিহাস উদ্ধারের জন্য।

আশির পরবর্তী প্রজন্ম আমাদের কাছে বাংলাদেশের স্বাধীনতাপরবর্তী ইতিহাস আসলেই একটা গোলকধাঁধাঁ। এরকম আরো অনেক ঐতিহাসিক আলোচনা-পর্যালোচনা প্রয়োজন, সঠিক ইতিহাস উদ্ধারের জন্য।

এধরনের লেখাগুলো সরাসরি লেখাই ভাল। মানে বলতে চাইছি আপেল মাহমুদের নামোল্লেখ করে লেখাই ভাল হতো।

লেখা ভাল হয়েছে। আপেল মাহমুদ সম্পর্কে নতুন কিছু জানলাম।

নামটা লিখে দিলেতো খুঁজে বের করার চেষ্টাটাই তরুণরা করবেনা। কে এই লোক তা খুঁজতে গেলে তরুণরা হয়তো আরো কিছু জরুরি তথ্য বের করে ফেলবে,যেটা হয়ত আমি পারিনি। তাই একটু ব্রেন স্টর্মিং।আখেরে লাভটা তরুণদেরি। অনেক ভালো লাগলো লেখাটা আপনার চোখে পড়েছে শুনে।

অনেকেই কথা বলছে এখন, যাদেরকে আমরা কখনো কথা বলতে শুনিনি।
ভাল লক্ষণ। ১৭ জন জোগাড় হবে মনে হয়
এখন দরকার ইখতিয়ার উদ্দিন মোহাম্মদ বিন বখ্‌তিয়ার খিলজি তবেই হয়ত দেশ থেকে এইসব 'কুলক্ষণ'বিদেয় হবে।
রাজনীতি দরকার, গুন্ডামি আর কতদিন!?
আপেল-কমলা'র আর দোষ কি মাসকাোয়াথ!? ঘি মাখন সহ্য হবে না জেনে কি সারমেয় মশাই রোজা করেন? বলে না 'স্বভাব যায়না মলে'!!?

"আমার বয়েস তখন পাঁচ,থাকি ঈশরদী বাবুপাড়ায়, জাসদ তখন আমাদের প্রতিবেশী।এখন বুঝতে পারি কেন আমাদের পাড়াতে বঙ্গবন্ধু হত্যার কোন প্রতিক্রিয়া দেখলাম না।"

কি প্রতিক্রিয়া দেখতে চেয়েছিলেন জাসদের কাছ থেকে?
জাসদ আপনার প্রত্যাশা কেন পূরণ করতে পারেনি?
তখন অন্য কোন কোন অর্গানাইজেশনের তরফ থেকে কেমন কেমন প্রতিক্রিয়া দেখতে পেয়েছিলেন?

বেশ অনেক দিন পর আজ সচলায়তন-এ এসে আপনার লেখার শিরোনামটা দেখে পড়া শুরু করতেই হলো, আর পুরো লেখাটা পড়ে আপনাকে জানাতে ইচ্ছে করলো যে এই সাহসী লেখাটা খুব ভাল লেগেছে। শেষের দুটি অনুচ্ছেদের কিছু মন্তব্য যেমন "রাজনীতিটা পেশী-গলাবাজী-ক্যাডার পোষা আর ছদ্ম বুদ্ধিজীবীদের জায়গা হয়ে গেলো তাজউদ্দীনের রাজনৈতিক মৃত্যুতে", আর "বঙ্গবন্ধু বিদেশী শত্রুর মোকাবেলা করেছেন,যুদ্ধ জিতেছেন, কিন্তু দেশীয় রক্ষীবাহিনীর অপকর্ম বনাম দেশজ সেনাবাহিনী-যুদ্ধাপরাধী-বাম ছায়া নর্তকদের পরাজিত করতে পারেননি" খুব অল্প কথায় অনেক গুরুত্বপূর্ণ কিছু বক্তব্য দারুণভাবে প্রকাশ করেছে। দুঃখ লাগে এ কারণেই যে, চার-পাঁচ যুবক বা আরো কেউ কেউ বঙ্গবন্ধুকে তাজউদ্দীনের বিরুদ্ধে বোঝালো, আর তারপর একসময় তাজউদ্দীনকে দূরে সরে যেতে হলো। অথচ এই যুবকদের এমন আচরণ বা তাজউদ্দীনের নীরবে সরে যাওয়া যে কোন মঙ্গল বয়ে আনবে না তা অনেকেই বুঝলেন না। আমাদের দেশে আমরা কেবল ভুলই করেছি বার বার, আর সেই ভুল থেকে ফায়দা লুটেছে আড়ালে থাকা ক্রূর মানসিকতার লোকেরা, আর আমরা কেবল দেখেছি কষ্ট আর যন্ত্রণা --- অনেক মানুষের, পুরো সমাজের। সেই বিষ তো এখনো পীড়িতই করছে আমাদের; বছর গড়িয়ে যাচ্ছে একের পর এক, কিন্তু যে ভুলগুলো কেবল আমাদের হতাশা আর কষ্টই উৎপন্ন করছে, সেই ভুলকে আর মুছে ফেলা হচ্ছে কোথায়?

অনেক ভাল একটা লেখা পড়লাম, মাসকাওয়াথ ভাই। অনেক ধন্যবাদ।

ধুসর গোধুলী,
আপনার মত মন্তব্যই আশা করেছিলাম। ধন্যবাদ, একটি পরিণত প্রতিক্রিয়ার জন্য। এটাই এখন প্রশ্ন, নীলটুপি চাই নাকি আমরা? 'কুলক্ষণ'রা কি সেদিকেই নেবেন আমাদের?

হিমু,
(স্বনাম কি? আমারটা কিন্তু নিজ নাম, চাইলে ফোন নাম্বারটাও দিতে পারি!)
আপনি ইতিহাসবিদ সেটা ভাল কথা, তবে বয়সটা বোধহয় কম
শব্দ নয়, শব্দের পেছনের মানেটা খুঁজতে শিখুন। ব্লগিংটা জ্ঞানী এবং চিন্তাশীলদের জন্য এখানে 'হিমু' টাইপ বক্তব্য শুধু ভদ্রলোকদের দুরে ঠেলতেই কাজে লাগে; নাকি আপনি সেটাই চাইছেন?
একজন বাংলা জানা তুর্কি আপনার বক্তব্য পড়লে জাতিগতভাবে আমরা কত সম্মানিত হব বলতে পারেন? তুর্কিরা মুর্খ ছিল কি না তা আপনার মত ইতিহাসের ছাত্ররা বলবেন, আমাদের মত আম জনতা দেখবে ১৯৭১ সালে তুরস্ক কি ছিল, আর এখন কি।
বাংলাদেশের অশালীন ভাষা ব্যবহারকারী নব্য সচেতনরা শুধু গো-চানা হতেই শিখছেন, বিষয়ের একটু গভীরে যেতে শিখলে আমরা এইসব দুস্কৃতিকারী রাজনীতিবিদদেরকে কিছুটা সারি তে আনতে চেষ্টা করতে পারি হয়ত।

ইব্রাহিম লোদী, বখতিয়ার খিলজি, আকবর, সিরাজ, মাউন্ট ব্যাটন, ইয়াহিয়া কিংবা দেশীয় পোশাকধারীরা যা শেখাতে চেয়েছেন সেটাই যদি শিখে বসি, তাহলে আর এত কথার প্রয়োজন কি? জাষ্ট লেট আস বি ডিভাইডেড, এন্ড লেট দেম রূল ! আমরা কি সেই দিকেই যেতে চাই?

অনীন্দ্য ফেসবুকে আপনার নবীন বরণের ছবি খানিকটা নস্টালজিক করলো। আপনি এই অতিথি মন্তব্যকারীকে ব্যক্তিগত আক্রমণ করছেন। আমি এই পোস্টের সূত্রধার হিসেবে আপনাকে সেটা একটু মনে করিয়ে দিলাম।

আহেম। অনেক কথা।
আর কারো না হোক মাসকাওয়াথ ভাইয়ের মনে থাকার কথা।
খালেদা জিয়ার প্রথম সরকারের আমল। এরশাদের ঝাড়ুদার আনোয়ার জাহিদ বিএনপির তখন প্রভাবশালী নীতিনির্ধারক। তার বুদ্ধিতে সেবার প্রথম বখতিয়ার খলজির বাংলা বিজয়( তাহলে রবার্ট ক্লাইভ ও বাংলা বিজয়ই করেছিল, তাইনা?) পালিত হলো মহাসমারোহে। এমনকি ঢাকার রাজপথে সতেরজন ঘোড়সওয়ারের মহড়া ও হলো।

যুদ্ধাপরাধীদের বিচার চাওয়া, প্রগতিশীল অসাম্প্রদায়িক দাবীদার কোন মানুষকে এই প্রথম এক লুটেরা দস্যুকে রোলমডেল মানতে দেখে ঘটনাটা মনে পড়ে গেলো।

ও হ্যাঁ ঝাড়ুদার জাহিদ ও যৌবনে অতিকড়া বামপ্রগতিশীল ছিলো-সে তো আপনি জানেনই
-------------------------------------
জীবনযাপনে আজ যতো ক্লান্তি থাক,
বেঁচে থাকা শ্লাঘনীয় তবু ।।

দরকারী লেখা। মন্তব্যগুলোও বেশ ভালো লাগলো। এমন লেখা আরও চাই।

অন্ততঃ এই পোষ্টে অতিথি লীন এর মন্তব্য প্রকাশ না করার অনুরোধ করছি মডারেটরদের।
আগেও অনেকবার হয়েছে আতিথ্যের সুযোগে কেউ কেউ মন্তব্যের ফাঁকে ব্ল্যাকসিড বপন করে দেন, আর সেটা নিয়ে কথা বাড়তে বাড়তে পোষ্টের মেরিট নষ্ট হয়।
হয়তো উদ্দেশ্যটা তাই থাকে। যেমন একেবারেই অপ্রাসঙ্গিক ভাবে এখানে বখতিয়ার খলজীকে টানা, মন্তব্যকারীর না জানার কথা নয় বখতিয়ার খলজীর উদাহরন এখানে প্রতিবাদ/ বিতর্ক উস্কে দেয়া ছাড়া কোন ফল বয়ে আনবেনা।
-------------------------------------
জীবনযাপনে আজ যতো ক্লান্তি থাক,
বেঁচে থাকা শ্লাঘনীয় তবু ।।

বাংলাদেশ থেকে সব কুলক্ষণ দূর করার জন্য, সব আপেল টাইপের হলুদ মশলাকে দূরে কোথাও, দূরে দূরে নির্বাসিত রাখার জন্য, স্বাধীনতার বিরোধিতাকারী ঘৃণিত রাজাকারদের চাবকে এদেশ থেকে বিতাড়িত করার জন্য, সুযোগ সন্ধানী জাতীয়তাবাদী স্বার্থবাদী গোষ্ঠীর মুখোশ টেনে খুলে ফেলার জন্য, বাংলাদেশকে স্বনির্ভর করে তোলার জন্য আমাদের কোনো বৈদেশী অবতারের দরকার নেই। দরকার নেই ঘোড়সওয়ার বখতিয়ার খলজী কিংবা আধুনিক পোশাকের একজন মাহাথিরের। আমাদের চাই কেবল সাদামাটা একজন বঙ্গতাজ। আমাদেরই একজন তাজউদ্দীন।

আমরা আশা করতে পারি এমনকি একজন মি. জিব্রিলেরও। কিন্তু দিনশেষে আমাদের হয়ে কাজ করার জন্য তৈরী থাকবেন একজন তাজউদ্দীনই, মি. জিব্রিল নন।

ভাল্লাগছে।

এক কানা কয় আরেক কানারে
চল এবার ভবপারে
নিজেই কানা পথ চেনেনা
পরকে ডাকে বারংবার
এসব দেখি কানার হাটবাজার...

আপেল মাহমুদ সম্পর্কে জেনে খারাপই লাগলো। আমি উনাকে পছন্দ করতাম। বঙ্গবন্ধু আর তাজউদ্দীনের মধ্যে কি হয়েছিল জানতে চাই।

লেখাটা ভালো লেগেছে।

সংবিধিবদ্ধ সতর্কীকরণ, মন্তব্য অংশ থেকে বখতিয়ার খিলজী-লক্ষণসেন প্রসঙ্গ এক্সপাঞ্জ করা হয়েছে। কারণ দখলদার কাপুরুষদের নাম শুনতে চাইনা।

এবার লেখা নিয়ে মন্তব্য করি।
আপনার লেখার আগের সৌন্দর্যটাই আছে, উপভোগও করা যায় লেখনী শৈলী, কিন্তু আমার কাছে মনে হয় ইদানীং আপনার লেখাগুলোর বেশির ভাগই অনেকটা এবস্ট্রাক্ট হয়ে যাচ্ছে।
আপেল মাহমুদের নাম উচ্চারনের জন্য ব্লগই তীর্থস্থান, অন্য মিডিয়ায় সম্ভব না।
কিন্তু এখানেও যদি রিটন ভাই পরিস্কার না করতেন, তাহলে হয়তো জানা হতো না।
লেখায় এ বিষয়গুলো আরো স্পষ্ট ভাবে এলে গড় পাঠকের সুবিধা হয়।
ভাসানী কেন রিটায়ার্ড হার্ট, এ নিয়ে লেখায় কোনো বিশ্লেষন পাই নি।

কানা'য় কানা'য় ওলা মেলা
বোবা তে খায় রসগোল্লা গো-
... এসব দেখি কানা-র হাটবাজার

একজন অতিমাত্রয় মুর্খের আবেদন
আনোয়ার জাহিদ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে চাই।
কেউ কি সাহায্য করতে পারবেন?