তালাশ - প্রথম পর্ব

পর্তুগীজ অধিকৃত গোয়া, ১৬২৪। ভোর।

ঢকঢক করে পাশে রাখা বাদামের শরবৎ অল্প যতটুকু বাকি ছিল খেয়ে হাতের উল্টোপিঠ দিয়ে মুখ মুছলেন জামশিদ খাঁ হামাদানি। আগের রাতে জাহাজ ভিড়ার পরে বন্দর এলাকা বেশ খালি ছিল, সারাদিন বৃষ্টির পরে কাদায় থিকথিক করছিল এলাকা। সহযাত্রী তারিক খুদাবন্দ গোয়াতে নিয়মিত আসেন, তার সাথেই এই সরাইতে আগমন হামাদানির। বেশ পরিচ্ছন্ন সরাই, নমাজের জায়গা একপাশে। ঘুমানোর বালিশের উপরে জানালা, ঝিরিঝিরি বাতাস দিচ্ছিল সারারাত।

হেঁটে বাইরে এসে বাগানে দাঁড়াতেই হামাদানি দেখলেন খুদাবন্দ দাঁড়িয়ে খোরমা খাচ্ছেন। হেসে বললেন, কী ঘুম হল?

হাঁ চমৎকার ঘুম হয়েছে। বহুদিন পর দুলুনি ছাড়া ঘুমালাম হা হা হা।

ঠিক কথা, খুদাবন্দ মাথা নেড়ে বললেন, রুস্তমের সরাই বড় ভালো বটে। ভালো ঘুম হয়। বন্দরেরও কাছে, খুব সুবিধা।

হাঁ। আপনার ঘোড়ার কী খবর?

ঘোড়ার কথায় খুদাবন্দের কপালে ভাঁজ পড়ল। তিনি আরব ঘোড়ার সওদাগর, জাহাজে এনেছেন আশিটির মত ঘোড়া। ইচ্ছা বিজাপুরে নিয়ে বিক্রি করবেন, ভালো দাম না পেলে আহমদনগরেও যেতে পারেন। এদের এখন যুদ্ধ চলছে, ঘোড়ার দাম অতি উচ্চ। তার উপর উড়ো খবর আসছে আহমদনগর দূর্গে নাকি নিজাম শাহীরা নাই, তিমুরিদ বাদশা দখল করে ফেলেছে। সেটাও খারাপ না, তারাও দাম দেবে ভালো। পথ একটু বিপদজনক হতে পারে অবশ্য।

তবে সমস্যা সেইটা না, তারিক খুদাবন্দের কপালে ভাঁজ পড়ার কারণ অন্যখানে। ঘোড়া আনার পর প্রত্যেকবার পর্তুগীজেরা নিয়ে দেখে, আর পছন্দ হলে ইচ্ছেমত দাম দিয়ে রেখে দেয়। ইব্রাহীম আদিল শা'র লোক গতবার পই পই করে বলে দিয়েছে কালো ঘোড়া আনতে, তিনি মাস্কটের কাছে পেয়েছেন গোটা দশ। তারমধ্যে আবার দুইটা আবার পথে গেছে মরে, সে দুটোর লেজ কেটে রাখা আছে অবশ্য। আটটার মধ্যে পর্তুগীজের দল কয়টা রাখে কে জানে। বিশেষ করে ফতে জং ঘোড়াটা না রাখলেই হয়।

নিঃশ্বাস ফেলে খুদাবন্দ বললেন, ঘোড়ার খবর ঠিক বলতে পারলাম না। দুই তিনদিন লাগে এদের কাছ থেকে ঘোড়া খালাসে। তার উপর আজকে এদের একটা পরব আছে পেদ্রো বলছিল।

পেদ্রো কে?

এখানেই আশপাশে ফুটফরমাশ খাটে এক স্থানীয় বালক। আম বেচে দেখবেন সরাইয়ের সামনে মাঝেমধ্যে।

দেশী ছেলের নাম পেদ্রো?

হ্যাঁ। মা বাবা বেচে দিয়েছে হয়তো। পর্তুগীজ ছেলে না। আধা ফিরিঙ্গিও না। ভালো পর্তুগীজ জানে। ফার্সিও পারে। এলেমদার ছেলে।

আচ্ছা বেশ বেশ। এলেমদারই বটে।

কিছুক্ষণ চুপচাপ থেকে দুইজনে এটাসেটা বলতে বলতে আবার সরাইতে গিয়ে খেতে বসলেন। রুটি ছিঁড়ে ঝোলে ডুবিয়ে কাবাব দিয়ে খেতে খেতে খেতে খুদাবন্দ বললেন, তা কী আঞ্জাম করলেন আজ? পরবে যাবেন নাকি?

নাহ। বিজাপুরের দিকে যাব আজই।

সে তো আমিও যাচ্ছি কাল পরশু। একত্রেই কাফেলা করে যাই চলুন। কিছু জায়গায় যুদ্ধের গিয়াঞ্জাম চলছে, এড়িয়ে চলা উত্তম। একা যাবেন কি, থেকে যান আজ।

চিন্তিত গলায় হামাদানি বললেন, হাঁ সেটা করা যায়। পথ আমি তেমন চিনিও না। ঠিক আছে।

তারপর মুখের কাবাব চিবানো শেষ করে শব্দ করে ঢেকুর তুলে হামাদানি বললেন, আজকে পর্তুগীজ পরবটা কিসের? সেখানে যাওয়া যায়।

সরাই মালিক রুস্তমের সাথে খুদাবন্দ চোখাচোখি করলেন একটু। তারপর গলা খাঁকারি দিয়ে বললেন, হ্যাঁ ঐ ইয়ে। পরব না ঠিক। বিচার। বিচার বসবে ফিরিঙ্গির গীর্জার পাশে। দোষ স্বীকার করলে ঝুলিয়ে কি পুড়িয়ে মারবে। দেখার তেমন কিছু নাই।

হামাদানি পড়াশুনা করা লোক। ফিরিঙ্গিস্তানে শিরক করলে এরা পুড়িয়ে মারে সেইটা তার জানা আছে। ভারতেও সেইটা তারা চালু রেখেছে সেইটা জানা ছিলনা তার অবশ্য। মাথা ঝাঁকিয়ে তিনি বললেন আচ্ছা। নিয়মিত এইরকম বিচার বসে নাকি?

সরাই মালিক রুস্তম একটা ছোট পেয়ালায় কিসমিস আর বাদাম এগিয়ে দিয়ে বললেন, নাহ। বছর দুই বছরে একবার হয় মনে করেন, গিয়া দেইখে আসতে পারেন। বিচার হয়ে গেসে আগেই, যারা দুষ করসে তাদের শাস্তি। সব দেশী লোক, কেরেস্তান হয়ে পরে আবার কাফের হয়ে গেসে তাই শাস্তি। চল্লিশজনের মত মারব শুনলাম।

খুদাবন্দ একটা বাদাম মুখে চালান করে উঠে দাঁড়িয়ে বললেন, হামাদানি ভাই। আচ্ছা চলেন দেখে আসি বিচার।

… … … … … …

পুরাতন আদিল শাহী প্রাসাদ প্রাঙ্গণ, গোয়া। সকাল।

প্রাসাদ প্রাঙ্গণ থেকে একটু দূরে ঘোড়া বেঁধে সামনে হেঁটে আসলেন তারিক খুদাবন্দ ও জামশিদ হামাদানি। চতুর্দিকে লোকজন গিজগিজ করছে আর ফিসফিস করে কথা বলছে। থেমে থেমে কান্নার শব্দ আসছে কোথাও থেকে। পেদ্রো বলে ছেলেটা চোখের উপর হাত দিয়ে দেখার চেষ্টা করে বলল, উইযে দূরে আগুন, ওগিলি শলা ভরা পুতলা। যারা যারা মইরা গেসে বিচারের আগে তাদের শলা এরম পুড়ায়। আগুন কম। মানুষ পুড়াইলে পচুর আগুন!

স্থির চোখে হামাদানি জায়গাটা জরিপ করলেন। প্রাসাদের সামনে ফিরাঙ্গির দল লাল জামা পরে বসে আছে, তারাই ক্যাথোলিক যাজক সম্ভবতঃ। ফিরিঙ্গিস্তানের রাজা এদের পাঠিয়েছেন সুদূর ভারতে বিচার করতে। মাঠে সারি সারি খাম্বা, তার নিচে খড়ের গাদা। কি একটা বলতে বলতে দুইজনকে কাঠের খাম্বায় ওঠানো হল, আর তাদের সামনে দাঁড়ানো যাজক কিছু একটা প্রশ্ন করল। তারপর একজনকে ফাঁস দেয়া হল আর অন্যজনের পায়ে কি যেন মাখাতে থাকল সিপাই।

পাশে দাঁড়ানো পেদ্রো আস্তে করে বলল, পাদ্রীসায়েব জিগাইসে মরার আগে তারা সত্যধর্ম মেনে নিতে চায় কিনা, এবং জিসাস ক্রাইস্টকে তারা মুক্তিদাতা মানে কিনা। একজনে কইসে মানে, অরে ফাঁস দিয়া দিসে। পরে পুড়াইব কিন্তু জ্যাতা পুড়াইল না। পাশের জনে মানে নাই।

কে মানে নাই?

যার পায়ে তেল মারতেসে। শুয়ারের মাংসের তেল, এরা কয় বেকন। অর পায়ের তলায় আগুন দিব এখন, পাও পুড়ব আগে। জ্যাতা পুড়াইব, খ্রিষ্টধর্ম মানে নাই দেইখা।

তারিক খুদাবন্দ নিঃশ্বাস ফেলে বললেন, হামাদানি ভাই, থাক চলেন চলে যাই। এ পুড়ানি দেখে কী হবে।

মাথা নেড়ে সকলে আবার ঘোড়ার দিকে হাঁটা ধরলেন। দূর থেকে হতভাগ্য জীবন্তদগ্ধ মানুষটির চিৎকার ভেসে আসতে থাকল তাদের দিকে। ঘোড়ায় চড়ে আস্তে আস্তে যেতে যেতে পাশে হন্টনরত বালক পেদ্রোকে হামাদানি জিজ্ঞেস করলেন, এদের দোষটা কি ছিল? ফিরিঙ্গির ধর্ম মানেনি তাই?

পেদ্রো বলল, হ। আমি একজনকে চিনি, তার পোলা কালুরে নোনতা ভাত খাওয়াইছিল পাদ্রীসায়েব। সেই থিকা কালু হইছে সমাজে অচ্ছ্যুৎ, আর তার বাপেও খ্রিষ্টধর্ম নিসে। কিন্তু তারপর তার জমির পিছে পিয়াদারা পাইছে তুলসি আর পান, তখন বুঝছে এরা তলে তলে সেই কালা দেবীর পূজা করে। তাই ধইরা নিয়া পুড়াইল।

তুলসি আর পান কি?

গাছ মনে করেন একরকম। ছুটো। পূজায় লাগে। গোয়ায় নিষেদ আসে।

আচ্ছা, গম্ভীর হয়ে হামাদানি বললেন, মুসলমানদের এরকম করে পুড়ায় নাকি?

গলা খাঁকারি দিয়ে তারিক খুদাবন্দ বললেন, না না। কার্তাজওলা জাহাজে যারা আসে তাদের এসব কিছু করেনা। তারা এখানে সম্মানের সাথে থাকে। আপনার ভয় নেই।

ভয়ের কথায় প্রতাপশালী ইরানের শাহ এর খাস বাহিনীর যোদ্ধা জামশিদ খাঁ হামাদানি সকলের অলক্ষ্যে কুর্তার তলে ছুরিতে হাত বুলিয়ে একটু হেসে বললেন, সে বলছি না। মুসাফিরের কথা ভিন্ন। এলাকার মুসলমানদের কথা বলছিলাম।

দাখিনি নাই তেমন এদিকে। নদীর ঐপারে আদিল শাহী এলাকায় সব থাকে এখন। হিন্দুদের উপরেই ফিরিঙ্গির চাপড় বেশী।

আচ্ছা আচ্ছা।

সকাল গড়িয়ে ততক্ষণে দুপুর গড়াতে চলেছে। হাল্কা গলায় খুদাবন্দ প্রসঙ্গ পাল্টে বললেন, তা বিজাপুরে কি কাজে যাচ্ছেন? ব্যবসা?

উদাস কণ্ঠে হামাদানি বললেন, নাহ। ব্যবসাপাতি নেই আমার। কাযভিনে ইস্পাতের ছোরা বানানোর কারখানা চালাতাম, একই কাজ করে করে বিরক্তি ধরে গেল। আমার পাশের শহরের এক কবি সে তিমুরিদ আর দাখিনি দরবারে কবিতা বাঁধত, সে ফিরে গিয়ে এতোবার করে বলল ভারতের দরবারের প্রশংসা যে তল্পিতল্পা গুটিয়ে চলে এলাম। দেখি এখানে কাজ নেওয়া যায় কিনা।

বিজাপুরের কবি? বাহ বেশ। কী নাম সে কবির? আমি বিজাপুর নওরাসপুরের দরবারে নিয়মিত যাই। কত কবি আর আঁকিয়ে সেখানে। চমৎকার।

হামাদানি দ্রুত ভেবে বললেন, হাঁ সে বটে। কবির নাম তসলিম কারমানশাহী। সে বিজাপুরে কি একটা ছদ্মনামে কাব্য লিখত। ইব্রাহীম আদিল শা’র খুব প্রশংসা তার মুখে।

কারমানশাহী? বেশ বেশ। হ্যাঁ ঠিক চিনলাম না, অন্য নামে চিনি হয়তো। ঠিক আছে।

কথা ঘুরিয়ে হামাদানি বললেন, যুদ্ধ চলছে বলছিলেন না? জাহাজেও একজন গণ্ডগোলের কথা বলছিল। বিজাপুর দরবারের হালচাল কী?

বিজাপুর ঠিক আছে, তারা তিমুরিদের সাথে মিলে নিজাম শাহীর সাথে যুদ্ধের আঞ্জাম করেছে। নিজাম শাহীর হাবশি ফৌজ সর্দার মালিক অম্বরের সাথে লড়াই, আহমদনগর না যাওয়াই ভালো এখন। বিজাপুরে সমস্যা নাই।

এই কথা সেই কথায় সকলে চলে আসলেন সরাইখানায় ফের। রুস্তম হেঁকে বলল, এইযে আগা হামাদানি আর আগা খুদাবন্দ! হোসেনি কাবাব করসি আইসেন, সাথে জাফরানি পুলাউ। খায়া হুড়ুম কইরা ঢেকুর না তুললে রুস্তমের নামই পাল্টায় রাখব যান!

হা হা করে হেসে দিলেন জামশিদ হামাদানি এবং তারিক খুদাবন্দ। তারপর খুদাবন্দ বললেন, না ভাই হামাদানি, রুস্তম বাবুর্চির হোসেনি কাবাব আসলেও বড় মারাত্মক। মনে হবে ইস্ফাহানের শাহী বাবুর্চির খানা খাচ্ছেন। আমি একটু গোসল করে আসব, দেরি হতে পারে। খেয়ে ফেলুন, পরে কথা হবে।

এই বলে খুদাবন্দ তার কামরায় প্রবেশ করে দরজা লাগিয়ে দিলেন আর জানালার কবাটও ভিড়িয়ে দিলেন। একপাশে বালিশের নিচে একতাড়া খালি কাগজ, পাশে দোয়াত। একটু ভেবে খুদাবন্দ লেখা আরম্ভ করলেন কাগজে, “মহান করুণাময় খুদাতা’লার নামে আরম্ভ করছি। আশা করছি খুদার রহমত আগা মশহুদের জীবন আলোয় আলোয় ভরিয়ে দিয়েছে…”

গভীর মনোযোগ দিয়ে খুদাবন্দ খসখস করে চিঠি লিখে চললেন।

… … … … … …

সপ্তাহখানেক পরের কথা। বিজাপুর প্রাসাদ।

তাহির সিরাজী সকালবেলা উঠতে পছন্দ করেন, কিন্তু গতকাল রাতে নাচওয়ালি মরিয়মের সাথে খেলাধুলা করে আরামে ঘুমাতে ঘুমাতে গভীর রাত হয়ে গিয়েছিল, তাই দেরি করে ঘুম থেকে উঠেছেন আজ। পাশে মরিয়ম শুয়ে আছে আধা উদলা হয়ে। সন্তর্পণে পাশ থেকে উঠে গিয়ে পাশে রাখা পেয়ালার পানি খেলেন একটু। একটু পরেই তাকে বের হতে হবে, আজ বিকালে চৌগান খেলা হবে। ঘোড়া তৈয়ার করে রাখবে তার চাকর আবদুল।

রূপেয়াহ দেবে না গো? খিলখিল কণ্ঠের এই প্রশ্নে সিরাজী হেসে ঘাড় ফিরালেন। মরিয়ম উঠে বসেছে, চোখে দুষ্টুমি। সিরাজী বললেন, হা কপাল। সুন্দরী, রাতটা কাটলো কি কাটলোনা রূপেয়ার কথা তুললে হায়। তোমার জন্য যে দুই পাতা কবিতা লিখে ফেললাম সে কি কিছুই নয়?

ও মা গো! পদ্য লিখেছ আমার জন্য? কই বল শুনি শুনি। শুনে জীবন ধন্য করি!

মরিয়মের পাশে বসে তার কাঁধে হাত রেখে সিরাজী বললেন, শোন তবে। হাজার রাত কাটুক অন্ধকার কারাগারে, যদি তার বিনিময়ে পাই তোমার সে অধর - মরিয়ম!

এই বলে মরিয়মকে চুমু দিতে যাবেন সিরাজী, এমন সময় দরজায় কড়া নাড়ল কেউ। ঠক ঠক। বিরক্ত হয়ে সিরাজী বললেন, কে রে!

হুজুর, ঐপাশ থেকে উত্তর এলো, আমি জিলানি হুজুর। জিলানি। চিঠি আছে।

উঠে গিয়ে দরজা খুললেন সিরাজী। জিলানি তার কাছে কেন, কোন খারাপ খবর?

জিজ্ঞেস করতে জিলানি বলল, আগা খুদাবন্দ চিঠি পাঠিয়ে বলেছেন আপনার হাতে যেন ত্বরা করে দেই। এইযে নেন। পথে ডাকাত পড়েছিল তাই আসতে একটু সময় লাগল হুজুর।

চিন্তিত মুখে জিলানিকে বখশিস দিয়ে চিঠি খুলে পড়া শুরু করলেন সিরাজী। “মহান করুণাময় খুদাতা’লার নামে আরম্ভ করছি। আশা করছি খুদার রহমত আগা মশহুদের জীবন আলোয় আলোয় ভরিয়ে দিয়েছে…”

মুখটা তিতা হয়ে গেল সিরাজীর, কতবার খুদাবন্দকে তিনি বলেছেন মশহুদ নাম ব্যবহার না করতে। কেবলই ভুলে যায়। সিরাজীকে দাঁত কিড়মিড় করতে দেখে পাশ থেকে মরিয়ম বলল, কার চিটিঠি গো। বড় পেরেশান হয়ে গেলেন যে!

মরিয়ম আমি আসছি একটু। তুমি পরে দেখা কর আমার সাথে।

পাংশু মুখে দাঁড়িয়ে থাকা মরিয়মকে পাশ কাটিয়ে সিরাজী বাইরের বড় কামরায় তাকিয়া হেলান দিয়ে বসে পড়া আরম্ভ করলেন বাকি চিঠিঃ

“...হামাদানের এক আগা এসে বিজাপুরের দরবারের দিকে রওনা দিয়েছে। জামশিদ খান হামাদানি, বললেন কাযভিনে ইস্পাতের ছুরির ব্যবসা। আমার সাথে এক জাহাজেই এসেছেন, সাথে মালপত্র বা চাকরনফর কেউ নাই। বললেন তার বন্ধু বিজাপুরে কবি, তসলিম কারমানশাহী। ছদ্মনামে নাকি কবিতা লিখতেন, এখন ইরান ফেরত গিয়েছেন। তার কথায় বিজাপুর যাচ্ছেন কাজের খোঁজে।

আপনি জানেন যে কারমানশাহের কোন আফাকি বিজাপুর আহমদনগর দরবারে নিকট অতীতে ছিলেন না। বছর দুয়েক আগে তিরমিযের কবি ইসমাইল ইরানে ফিরত গিয়েছেন, এছাড়া আর কারো কথা আমার স্মরণ আসছেনা। তদুপরি, কোন রকম ভেট ছাড়া খালি হাতে কেউ শাহের কাছে কাজ খুঁজতে আসবেন ব্যাপারটা সন্দেহজনক মনে হল।

...আশা করি এই চিঠি আপনাকে অযথা পেরেশানির মধ্যে ফেলে দেয়নি, যা কিনা আমার জন্য হবে মর্মান্তিক ও পীড়াদায়ক! হামাদান থেকে সন্দেহজনক একজন এসেছে সেই খবর আপনার কাছে দিলাম, আশা করি আমার আশঙ্কা ভুল। হয়তো আগা হামাদানি একজন সম্মানিত ব্যক্তি এবং আপনার চিন্তার কিছুই নেই। সাবধানে থাকুন ও কিছুদিন সম্ভব হলে অতিথি দরবারে এড়িয়ে চলুন।

খুদা আপনার নসীব বাড়িয়ে দিন এবং দ্বীন শক্ত করে দিন! খুদা মালিক। খুদা মহান।

আমিন।

তারিক খুদাবন্দ।”

ধকধক ধকধক করতে থাকল শরীফ মশহুদ তথা তাহির সিরাজীর হৃদপিণ্ড। শুয়োরের বাচ্চা আব্বাস তার খোঁজ পেয়ে গেছে, এত দূর থেকেও। খুদাবন্দ সম্ভবতঃ সঠিক, ভাবলেন সিরাজী। হামাদানের লোক মানে তার তালাশেই এসেছে।

চোখ বন্ধ করে সিরাজী ভাবতে থাকলেন।

(পরের পর্বে সমাপ্য)