'আবার তোরা মানুষ হ' কোন ধরনের চলচ্চিত্র?

অভিনেতা, গায়ক, গীতিকার এবং চলচ্চিত্র পরিচালক খান আতাউর রহমান মুক্তিযুদ্ধের দুই বছর পর তৈরি করেছিলেন আবার তোরা মানুষ হ (১৯৭৩)। ছবিটির বিষয়বস্তু আর বক্তব্য নিয়ে বিশ্লেষণধর্মী লেখালেখি আর আলোচনা হয়নি বললেই চলে। বিটিভি এবং অন্য কোনো টেলিভিশন চ্যানেলে মাঝে মাঝে ছবিটি দেখানো হয়েছে। কিন্তু পুরনো সময়ের আরো কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ ছবির মতো এই ছবিটিও বাংলাদেশে ডিভিডি হিসেবে পাওয়া যায় না। ফলে নতুন প্রজন্মের অনেকেই এই ছবিটি দেখার এবং ছবিটির বিভিন্ন দিক সম্পর্কে জানার সুযোগ পাননি। সম্প্রতি, একটি মন্তব্যের প্রেক্ষিতে মুক্তিযুদ্ধ চলাকালীন সময়ে খান আতাউর রহমানের ভূমিকা নিয়ে বিতর্ক শুরু হয়েছে। সেই সাথে আবার তোরা মানুষ হ ছবিটির নিন্দাও করা হয়েছে। খান আতাউর রহমান মুক্তিযুদ্ধ-বিরোধী মানসিকতা বহন করতেন নাকি করতেন না তা নিয়ে আলোচনা করা এই লেখার উদ্দেশ্য নয়। এই লেখাটি কেবল আবার তোরা মানুষ হ ছবিটির নির্মাণ-পটভূমি এবং বিষয়বস্তুর বিভিন্ন দিকের একটি বিশ্লেষণ যার মাধ্যমে ছবিটির বক্তব্য বোঝার চেষ্টা করা হয়েছে। ছবিটির নিন্দা করা কি যৌক্তিক নাকি ছবিটির বিভিন্ন দিকের প্রশংসা করা যায় তা এই বিশ্লেষণের মাধ্যমে স্পষ্ট হবে।

বাংলাদেশের প্রথাবিরোধী চলচ্চিত্র নিয়ে লেখা আমার একটি বই এবং বিডিনিউজ২৪-এ এই লেখাটি আগে ভিন্ন শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছিল। এই মুহুর্তে যেহেতু আবার তোরা মানুষ হ ছবিটি সম্পর্কে একটি প্রশ্ন অনেকের মনে তৈরি হয়েছে, এবং অনেকেই এই ছবিটি দেখেননি তাই পুরনো লেখাটি কিঞ্চিৎ পরিবর্তন করে আবার প্রকাশ করা হলো।

আবার তোরা মানুষ হ মূলধারার ছবি হলেও এখানে সাম্প্রতিক সময়ের জরুরি সমস্যা তুলে ধরা হয়েছে খোলাখুলিভাবে, রূপকের সাহায্য ছাড়াই। বাংলাদেশের বাণিজ্যিক এমনকি বিকল্প ধারার ছবিতেও বর্তমান সময়ের সমস্যার মুখোমুখি হওয়ার চেষ্টা খুব কমই করা হয়েছে। ফলে আবার তোরা মানুষ হ বাংলাদেশের অন্য অনেক চলচ্চিত্র থেকেই আলাদা। অভিনব এবং নতুন নির্মাণশৈলীর ব্যবহার এই ছবিতে না থাকলেও গতানুগতিক মূলধারার ছবিতে যেভাবে বাণিজ্যিক লাভের জন্য চটক আর চাকচিক্য ব্যবহার করা হয়, তেমন উপাদান এই ছবিতে অনুপস্থিত। দর্শককে বিনোদন প্রদান নয়, বরং সমাজে বিদ্যমান বিভিন্ন সমস্যার সমালোচনা করাই ছবিটির মূল উদ্দেশ্য তা বোঝা যায়। মুক্তিযুদ্ধের মাত্র দুই বছর পরই সমাজে কিভাবে দুর্নীতির বিস্তার ঘটেছে, কিছু মানুষ যারা মুক্তিযুদ্ধের আদর্শ কোনোভাবেই ধারণ করে না তারা কিভাবে বিত্তশালী হয়ে উঠছে আর দেশপ্রেমিক, সাধারণ মুক্তিযোদ্ধারা স্বাধীন সমাজে কতোটা হতাশাগ্রস্ত এবং টাকার জোরে ক্ষমতাবান হওয়া মানুষদের দ্বারা নিগৃহীত এবং অবহেলিত সেই অশুভ দিকগুলোই ছবিতে তুলে ধরা হয়েছে।

সাত জন তরুণ মুক্তিযোদ্ধা যারা মুক্তিযুদ্ধ শুরু হওয়ার পূর্বে ছিলো বঙ্গবাণী নামে একটি কলেজের ছাত্র মুক্তিযুদ্ধের পর স্বাধীন দেশে তাদের পরিবর্তিত জীবনের নানা দিক নিয়েই ছবির কাহিনি। যুদ্ধের পর এই তরুণদের হাতে আছে আধুনিক মারণাস্ত্র। কিন্তু তারা তাদের আদর্শবাদিতা বিসর্জন দেয়নি। অন্যায়ভাবে অস্ত্র ব্যবহার করে অবৈধ সম্পদ গড়ে তোলার পরিবর্তে তারা যেখানেই অন্যায় আর দুর্নীতি দেখে তা প্রতিরোধের চেষ্টা করে। বলা যায় যে স্বাধীন দেশেও যেন এই তরুণদের যুদ্ধ শেষ হয়নি। বঙ্গবাণী কলেজের প্রিন্সিপাল একজন অত্যন্ত আদর্শবাদী মানুষ। বিদগ্ধ, নীতিবান এই শিক্ষককে তরুণ মুক্তিযোদ্ধারা গভীরভাবে ভালোবাসে এবং শ্রদ্ধা করে। সাত মুক্তিযোদ্ধার নামও আলাদা গুরুত্ব বহন করে। তাদের নাম: হিরা, চুনি, সোনা, রতন, পান্না, কাঞ্চন আর মাণিক। ছবির শুরুতেই পর্দায় ভেসে ওঠে একটি লেখা ‘মুক্তিযুদ্ধের আগুনে পুড়ে যারা সোনা হয়েছে তাদের উদ্দেশ্যে নিবেদিত।’ এরপরই মুক্তিযুদ্ধের স্মৃতিময় একটি ভাস্কর্যের ছবির উপর ধীরে ধীরে ছবির সাথে যুক্ত শিল্পী আর অন্যান্যদের নাম ভেসে উঠতে থাকে। পরিচালক খান আতাউর রহমান নিজেই অভিনয় করেছেন কলেজের আদর্শবাদী অধ্যক্ষের চরিত্রে। মুক্তিযোদ্ধাদের চরিত্রে অভিনয় করেছেন রাইসুল ইসলাম আসাদ, ফারুক, আল মনসুরের মতো প্রখ্যাত অভিনেতারা যারা বাস্তব জীবনেও মুক্তিযুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। মুক্তিযোদ্ধাদের ত্যাগ আর আদর্শবাদিতা ছবিতে তুলে ধরা হয় গুরুত্বের সাথে। আর তীব্র সমালোচনা করা হয় স্বাধীন দেশে যারা মুক্তিযুদ্ধের চেতনা আর মূল্যবোধের অবমাননা করছে সেই গোষ্ঠীটির।

আবার তোরা মানুষ হ নির্মাণের সময় বিদ্যমান সামাজিক সমস্যা:

এই ছবিতে সাম্প্রতিক বাস্তবতার বিবরণ কতোটা সঠিকভাবে তুলে ধরা হয়েছে তা বিশ্লেষণের জন্য মুক্তিযুদ্ধের অল্প সময় পর আমাদের সমাজে দেখতে পাওয়া কিছু সমস্যার কথা উল্লেখ করা প্রয়োজন। পাকিস্তানি সামরিক বাহিনী বাংলাদেশে গণহত্যা শুরু করার পর তাদের প্রতিরোধের জন্য গড়ে উঠেছিলো বাংলাদেশের মুক্তিবাহিনী বা মুক্তিফৌজ। মুক্তিবাহিনীতে যেমন সামরিক বাহিনী, সীমান্ত রক্ষী বাহিনী এবং পুলিশের বাঙালি সদস্যরা ছিলেন তেমনি ছিলেন সারা দেশের বহু বেসামরিক মানুষ যাদের যুদ্ধ করার কোনো প্রশিক্ষণ ছিলো না। এই মানুষদের মধ্যে একদিকে যেমন বিশ্ববিদ্যালয়-কলেজের ছাত্র-শিক্ষকরা ছিলেন, তেমনি ছিলেন ডাক্তার, ইঞ্জিনিয়ার এবং দরিদ্র কৃষক, শ্রমিক, দিনমজুররাও। মাতৃভূমিকে মুক্ত করার জন্য এই বেসামরিক মানুষরা কয়েক মাসের সামরিক প্রশিক্ষণ নিয়ে মুক্তিযুদ্ধে যোগ দেন। মুক্তিবাহিনীর এই হাজার হাজার বেসামরিক যোদ্ধারা পরিচিত ছিলেন ‘গণবাহিনী’ নামে। অর্থাৎ মুক্তিবাহিনী গঠিত হয়েছিলো সশস্ত্রবাহিনীর কিছু নিয়মিত বাঙালি সদস্য এবং গণবাহিনীর সদস্যদের দ্বারা। মুক্তিযুদ্ধের সময় সশস্ত্র বাহিনীর নিয়মিত সদস্যদের সাথে গণবাহিনীর অল্প-প্রশিক্ষিত সদস্যরা পাকিস্তানি সেনাদের বিরুদ্ধে অসীম সাহসের সাথে যুদ্ধ করেন।

মুক্তিযুদ্ধের পর স্বাধীন বাংলাদেশে সরকারিভাবে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয় গণবাহিনীর সদস্যদের নিয়ে একটি জাতীয় মিলিশিয়া বাহিনী গঠন করা হবে। যারা দেশের জন্য জীবনের ঝুঁকি নিয়ে যুদ্ধ করেছে সেই দেশপ্রেমিক, সাহসী, নীতিবান মানুষদের মাধ্যমেই যুদ্ধবিধ্বস্ত দেশকে সুন্দরভাবে গড়ে তোলার কাজ সবচেয়ে সফলভাবে করা সম্ভব এই চিন্তা থেকেই জাতীয় মিলিশিয়া বাহিনী সৃষ্টির পরিকল্পনা করা হয়। ঔপনিবেশিক শাসনব্যবস্থায় দেখতে পাওয়া জনবিচ্ছিন্ন আইনরক্ষাকারী বাহিনী থেকে এই মিলিশিয়া বাহিনীর মানসিকতা হবে সম্পূর্ণ আলাদা। এই বাহিনী সাধারণ জনগণ থেকে দূরে বিচ্ছিন্নভাবে থাকবে না, বরং সাধারণ মানুষের সাথে এক হয়ে দেশ গঠনের জন্য কাজ করবে। আর বলা বাহুল্য, ক্ষমতা দখল করে বিভিন্ন রাষ্ট্রীয় সুযোগ-সুবিধা কেবল নিজেরা ভোগ করে সাধারণ মানুষের প্রভু হয়ে ওঠার চেষ্টা তারা করবে না। ঔপনিবেশিক শাসন বিরোধী বিখ্যাত চিন্তাবিদ ফ্র্যান্ত্জ ফাঁনো ঔপনিবেশিক শাসন অবসানের পর কোনো দেশে আদর্শ শোষণহীন সমাজ প্রতিষ্ঠা করতে হলে এমন একটি গণ মিলিশিয়া বাহিনী গঠন করার প্রয়োজনীয়তার কথা গুরুত্ব দিয়ে উল্লেখ করেছেন। ফাঁনোর মতে এই বাহিনী কেবল যুদ্ধবিদ্যা শেখার মধ্যে নিজেদের সীমিত রাখবে না, তারা অর্জন করবে নাগরিক গুণাবলী এবং রাজনৈতিক জ্ঞান। এই বাহিনীর সদস্যরা সামাজিক কাজেও শ্রম দেবেন এবং দেশের উন্নয়নের প্রতিনিধি হিসেবে অবদান রাখবেন (হ্যানসেন, পৃ. ১৯৬)।

কিন্তু গণবাহিনীর সদস্যদের নিয়ে জাতীয় মিলিশিয়া গঠন করার ব্যাপারে রাষ্ট্রীয় পর্যায়ে কয়েকটি বৈঠক হওয়ার পর হঠাৎই এই পরিকল্পনা বাতিল করা হয়। কেন তা বাতিল করা হয় সেই প্রসঙ্গে সরকারিভাবে কোনো সুস্পষ্ট কারণ ব্যাখ্যা করা হয়নি। গণবাহিনীর সদস্যদের এক মাসের বেতন হিসেবে পঞ্চাশ টাকা দিয়ে তাদের চলে যেতে বলা হয়। তাদের নিয়ে ভবিষ্যতে কোনো পরিকল্পনা আছে কিনা সেই ব্যাপারেও সরকারিভাবে কিছু বলা হয় না (কাইয়ুম খান, পৃ. ১৯৪)। মুক্তিফৌজে থাকা সশস্ত্র বাহিনীর নিয়মিত সদস্যদের নিজ বাহিনীতে থেকে যাওয়ার সুযোগ ছিলো। বেসামরিক যোদ্ধাদের মধ্যে অবস্থাপন্নরাও নিজেদের পরিবারে বা কাজে ফিরে যেতে পেরেছিলেন। কিন্তু সমস্যার সম্মুখীন হন গণবাহিনীতে যোগ দেয়া বহুসংখ্যক দরিদ্র, নিম্ন-মধ্যবিত্ত, শ্রমজীবী মানুষরা। দেশকে স্বাধীন করার জন্য অসামান্য আত্মত্যাগের মাধ্যমে তাঁরা নয় মাস যুদ্ধ করেছেন। যুদ্ধের পর অনেকেই দেখেছেন তাঁদের পরিবারের সদস্যরা বেঁচে নেই, বাড়িঘর ধ্বংস হয়ে গিয়েছে, করার মতো কোনো কাজ নেই। সাধারণ এই মুক্তিযোদ্ধারা অস্ত্রও জমা দিয়ে দিয়েছিলেন সরকারের কাছে। জীবনের ঝুঁকি নিয়ে তাঁরা দেশ স্বাধীন করলেন, কিন্তু স্বাধীন দেশে তাঁদের বেঁচে থাকাই কঠিন হয়ে পড়লো।

পাশাপাশি দেখা গেল যারা মুক্তিযুদ্ধের নয় মাস পাকিস্তানি সামরিক বাহিনীকে সহায়তা করেছে সেই এদেশীয় দালালদের অনেকেই মুক্তিযুদ্ধের পর নতুন দেশে ঠিকই চাকরিতে টিকে আছে। পুলিশসহ দেশের বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানে এমন অনেক লোক কাজ করতে থাকেন যারা ছিলেন মুক্তিযুদ্ধ-বিরোধী। নতুন রাষ্ট্র বাংলাদেশ এবং মুক্তিযুদ্ধের মূল চেতনার প্রতি এদের কোনো শ্রদ্ধা ছিলো না। কিন্তু এদের চাকুরিচ্যুত করা হয়নি। এম আর আখতার মুকুল এই প্রসঙ্গে লিখেছেন, “বিশ্বে এমন দৃষ্টান্ত দেখা যায় না যে একটি দীর্ঘ, রক্তাক্ত মুক্তিযুদ্ধের পর স্বাধীন দেশে পুরনো শাসনের প্রতি অনুগত আমলা আর সামরিক অফিসারদের সম্মানের সাথে চাকরিতে টিকিয়ে রাখা হয়েছে আর দেশপ্রেমিক মুক্তিযোদ্ধাদের দূরে সরে যেতে হয়েছে” (ঐ, পৃ. ২০৭)। মুক্তিযুদ্ধের সাত নম্বর সেক্টর কমান্ডার লেফটেন্যান্ট কর্নেল কাজী নূরউজ্জামান উল্লেখ করেছেন, “দালাল হিসেবে যারা জেলে ছিলো তারা সবাই ছিলো নিজ নিজ এলাকার প্রভাবশালী ব্যক্তি। প্রশাসনিক কাঠামোর বিন্দুমাত্র পরিবর্তন না করায় দালালদের প্রভাব স্বাধীনতার পরও কমেনি। এই প্রভাবের বলে তারা ছাড়া পাওয়ার পর মুক্তিযোদ্ধাদের পেছনে লাগে তাদের প্রতিহিংসা চরিতার্থ করার জন্য” (কাজী নূরউজ্জামান, পৃ. ৩৩৩)।

মুক্তিযুদ্ধ চলাকালীন সময় বাংলাদেশ সেনাবাহিনীতে কমিশনপ্রাপ্ত একজন অফিসার ছিলেন আবদুল কাইয়ুম খান যিনিও সাত নম্বর সেক্টরে যুদ্ধ করেন। কাইয়ুম খান বর্ণনা করেছেন যখন তাদের সেক্টরের গণবাহিনীর সদস্যদের জানানো হয় যে তাদের আর প্রয়োজন নেই, তারা পঞ্চাশ টাকা মাসিক বেতন নিয়ে চলে যেতে পারে তখন বিষণ্ণ এক পরিবেশ সৃষ্টি হয়। সমবেত মুক্তিযোদ্ধারা নানা প্রশ্ন এবং ক্ষোভপ্রকাশ করতে থাকেন। বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র এমন একজন মুক্তিযোদ্ধা মন্তব্য করেন যুদ্ধের পর মুক্তিযোদ্ধাদের এভাবে পরিত্যাগ করা কতোটা গ্রহণযোগ্য? আর একজন মুক্তিযোদ্ধা মন্তব্য করেন চারদিকে সক্রিয় এবং প্রতিশোধ নেয়ার জন্য তৎপর শত্রুদের সামনে তাদের অসহায় অবস্থায় ঠেলে দেয়া হলো (কাইয়ুম খান, পৃ. ১৯৪)। কাইয়ুম খান আরো বর্ণনা করেছেন মুক্তিযুদ্ধের পর তিনি যখন বাংলাদেশ সেনাবাহিনীর অফিসার হিসেবে সৈয়দপুর সেনানিবাসে কর্মরত ছিলেন তখন মাঝে মাঝে সাত নম্বর সেক্টরের গণবাহিনীর মুক্তিযোদ্ধারা যুদ্ধদিনের সঙ্গী সেনা অফিসারদের সাথে দেখা করতে আসতেন। এই সাধারণ মুক্তিযোদ্ধাদের অনেকেই তখন ফেরারি কারণ পুলিশ তাদের বিরুদ্ধে দেয়া মিথ্যা অস্ত্র মামলায় তাদের খুঁজে বেড়াচ্ছে। কখনো এই মামলা দিয়েছে স্থানীয় প্রভাবশালীরা, এমনকি কখনো পাকিস্তানিদের পক্ষে কাজ করা শান্তি কমিটির প্রাক্তন সদস্যরাও। পুলিশের অনেক সদস্যও মুক্তিযুদ্ধে যোগ না দিয়ে নয় মাস পাকিস্তানিদের পক্ষেই কাজ করেছিল। ফলে এই পুলিশরাও পরবর্তীতে মুক্তিযোদ্ধাদের বিরুদ্ধেই কাজ করেছে (কাইয়ুম খান, পৃ. ২১৯-২২০)।

সরকার মুক্তিবাহিনীর সদস্যদের মুক্তিযোদ্ধা সার্টিফিকেট প্রদানের উদ্যোগ নেয়। কিন্তু শুরু থেকেই দেখা যায় যারা মুক্তিযুদ্ধ করেনি এমন অনেকেই বিভিন্নভাবে প্রভাব খাটিয়ে মুক্তিযোদ্ধার সার্টিফিকেট নিয়ে যাচ্ছে (কাইয়ুম খান, পৃ. ১৯৬; কাজী নূরউজ্জামান, পৃ. ৩৩৭)। মুক্তিযোদ্ধা সেনা অফিসার মেজর জেনারেল মইনুল হোসেন চৌধুরী এই প্রসঙ্গে লিখেছেন: “যাচাই না করে ঢালাওভাবে মুক্তিযোদ্ধা সনদপত্র দেওয়া হয় দেশের লোক থেকে শুরু করে ভারতে অবস্থানকারী শরণার্থী পর্যন্ত যুদ্ধে যাদের কোনো প্রত্যক্ষ কিংবা পরোক্ষ অবদান ছিল না। এমনকি সময়ে সময়ে মুক্তিযোদ্ধা সংসদের কর্মকর্তা করা হয় এমন সব ব্যক্তিকে যাদের মুক্তিযুদ্ধে অংশগ্রহণ কিংবা কোনো ভূমিকা ছিল না। এদেরকে শুধু রাজনৈতিক কারণে এ পদে নিয়োগ দেওয়া হতো এবং তারা অবাধে রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে সনদপত্র বিতরণ করতেন” (চৌধুরী, পৃ. ৫১-৫২)।

দেশ স্বাধীন হওয়ার ঠিক পরই আরেকটি গোষ্ঠীর উপস্থিতি বাংলাদেশের সমাজে লক্ষ্য করা যায়। এই গোষ্ঠীটিকে ষোড়শ বা সিক্সটিন ডিভিশন হিসেবে মানুষ আখ্যায়িত করে। পশ্চিম বাংলার সাংবাদিক পার্থ চট্টোপাধ্যায় ১৭ ডিসেম্বর ১৯৭১ ঢাকা এসেছিলেন সংবাদ সংগ্রহের জন্য। তিনি তার ডেটলাইন ঢাকা গ্রন্থে লিখেছেন: “বাংলাদেশে একটা কথা তখনই বেশ চালু হয়ে গিয়েছিল - ষোড়শ ডিভিশন। অর্থাৎ ১৬ ডিসেম্বরের পর যারা রাতারাতি মুক্তিবাহিনী সেজে যায়। হাতে রাইফেল নিয়ে, মাথায় হেলমেট পরে হাইজ্যাক করা গাড়িতে চড়ে শহর কাঁপাতে কাঁপাতে এরা সাধারণ মানুষের মনে ত্রাসের সৃষ্টি করে। সংগ্রামের দিনগুলিতে এদের টিকি দেখা যায়নি” (চট্টোপাধ্যায়, পৃ. ১৩৮)। ১৬ ডিসেম্বরের পর অনেক পাকিস্তানি সেনা এবং তাদের এদেশীয় দোসর আল-বদর, আল-শামস ও রাজাকার বাহিনীর সদস্যরা তাদের অস্ত্র ফেলে প্রাণ বাঁচানোর জন্য পালিয়ে যায়। সুযোগসন্ধানী দুশ্চরিত্রের অনেকে তখন সেই সব অস্ত্র কুড়িয়ে নিয়ে রাতারাতি মুক্তিযোদ্ধা সেজে বসে। এদের মধ্যে অনেকেই ছিল দুষ্কৃতকারী যারা অস্ত্র নিয়ে ১৭ ডিসেম্বরই ঢাকার বিভিন্ন এলাকায় লুটপাট শুরু করে (চৌধুরী, পৃ. ১৮; ইসলাম, ২২৯-২৩০)। দ্বিতীয় বেঙ্গল রেজিমেন্টের সেনাদের নিয়ে তৎকালীন মেজর মইনুল হোসেন চৌধুরী ১৬ ডিসেম্বর সন্ধ্যায় মুক্ত ঢাকায় প্রবেশ করেন। ১৭ ডিসেম্বর সকালে নয় মাস যুদ্ধ পরিচালনা করা অভিজ্ঞ এই সেনানায়ক দেখতে পান: “শহরে প্রচুর লোকসমাগম। তাদের অনেকেই অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত এবং গাড়ি করে ও পায়ে হেঁটে শহরময় ঘুরে বেড়াচ্ছে। এদের দেখে মনে হয়নি গত ৯ মাসে কখনও তারা বৃষ্টিতে ভিজেছে বা রোদে ঘেমেছে। তাদের বেশভূষা, চালচলন ও আচরণে যুদ্ধের কোনো ছাপ ছিল না” (চৌধুরী, পৃ. ১৭-১৮)।

২২ ডিসেম্বর ১৯৭১ মুক্তিযোদ্ধাদের আরেকটি ব্যাটালিয়ন ১১ ইস্ট বেঙ্গলের একটি সেনাদল নিয়ে ঢাকায় প্রবেশ করা বাঙালি সেনা অফিসার তৎকালীন লেফটেনান্ট নাসির উদ্দিনও ঢাকায় বহু তরুণের হাতে অস্ত্র দেখে বিস্মিত হয়েছিলেন। তিনি লিখেছেন: “চারদিকে সশস্ত্র মুক্তিযোদ্ধাদের ব্যাপক আনাগোনা দেখা গেলো। মুক্তিযোদ্ধাদের এই বিশাল সমাগম দেখে অবাক না হয়ে পারলাম না। কোথা থেকে এলো মুক্তিযোদ্ধাদের এই ঢল। কোথায় ছিলো মুক্তিযোদ্ধাদের এই বিশাল বাহিনী। এতো সংখ্যার মুক্তিযোদ্ধা তাহলে কেন পারলো না প্রতিরোধ যুদ্ধকে আরো তীব্রতর করতে গত ন’মাসে” (নাসির উদ্দিন, পৃ. ২২)। ১৬ ডিসেম্বরের পর ঢাকার পথে অস্ত্র হাতে ঘুরে বেড়ানো সব তরুণই যে মুক্তিযোদ্ধা না তা নয় মাস যুদ্ধ করা প্রকৃত মুক্তিযোদ্ধাদের বুঝতে সমস্যা হয়নি। লেফটেনান্ট কাইয়ুম খান ১৯৭১-এর ডিসেম্বরের শেষ সপ্তাহে ঢাকায় এসে তার বন্ধু দুই নম্বর সেক্টরের গেরিলা যোদ্ধা এবং ঢাকায় বিভিন্ন সফল অপারেশন চালানো গেরিলা ইউনিট ক্র্যাক প্লাটুনের অন্যতম সদস্য হাবিবুল আলমের কাছ থেকে জানতে পারেন পাকিস্তানি সৈন্য এবং রাজাকারদের ফেলে যাওয়া অস্ত্র কুড়িয়ে নিয়ে ঢাকার প্রায় প্রতিটি পাড়াতেই মুক্তিযোদ্ধা সাজা লোকজন দেখা যাচ্ছে এবং এই দুশ্চরিত্রের লোকরা বিভিন্ন এলাকা নিয়ন্ত্রণের চেষ্টা করছে। তাদের অন্যায় আচরণ আর লুটতরাজের জন্য মুক্তিবাহিনীর সুনাম নষ্ট হচ্ছে সাধারণ মানুষের কাছে। হাবিবুল আলম আরো জানান ঢাকায় অস্ত্র হাতে ঘুরে বেড়ানো বেশির ভাগ তরুণই হলো ‘১৬ ডিভিশন’-এর অসাধু লোক। আর ঢাকায় উপস্থিত প্রকৃত মুক্তিযোদ্ধাদের সংখ্যা খুবই কম (কাইয়ুম খান, পৃ. ১৮১)।

কাইয়ুম খান উল্লেখ করেছেন ১৯৭১ সালের ডিসেম্বর মাসে মুক্তিবাহিনী প্রায় এক লক্ষ যোদ্ধার শক্তিশালী বাহিনীতে পরিণত হয়। এদের মধ্যে পাকিস্তান সেনাবাহিনী ত্যাগ করা বাঙালি নিয়মিত সেনাসদস্যদের সংখ্যা ছিল চার থেকে পাঁচ হাজার। সীমান্ত রক্ষী বাহিনী ইস্ট পাকিস্তান রাইফেলস-এর সদস্য ছিল সাত থেকে আট হাজার। আর বাকী বিশালসংখ্যক যোদ্ধা ছিলেন বেসামরিক মানুষ যারা মাতৃভূমি মুক্ত করার জন্য স্বেচ্ছায় যুদ্ধে যোগ দেয়। এদের মধ্যেও অধিকাংশ ছিলেন গ্রামের দরিদ্র, সাধারণ মানুষ। একদিকে তারা অনেক কষ্টের মধ্য দিয়ে যুদ্ধ করেছে, অন্যদিকে তারা যুদ্ধে যাওয়ার কারণে তাদের বাড়িঘর স্বাধীনতাবিরোধীরা জ্বালিয়ে দিয়েছে, অত্যাচার করেছে তাদের পরিবারের সদস্যদের উপর। কাইয়ুম খানের মতে, এই সাধারণ মানুষরাই আমাদের মুক্তিযুদ্ধের আসল নায়ক। তারা আত্মত্যাগ করেছে, মুক্তিযুদ্ধ করেছে কোনো পুরস্কারের আশা ছাড়াই। তাদের কেবল একটিই আশা ছিল তা হলো দেশের স্বাধীনতা অর্জন করা (ঐ, পৃ. ১৭৭-১৭৮)। দেশ স্বাধীন হওয়ার পর এমন সাধারণ মুক্তিযোদ্ধারা সমাজে যথাযথ মর্যাদা আর ভালোবাসা পাননি। মুক্তিযুদ্ধের পর বাংলাদেশে অনেক মুক্তিযোদ্ধার জন্য দুঃখজনক এবং হতাশাজনক পরিস্থিতি সৃষ্টি হয়েছিল বিভিন্ন ব্যক্তির বর্ণনা এই তথ্য তুলে ধরে।

বর্তমান সময়ের মুখোমুখি হওয়া এবং সামাজিক সমালোচনা:

আবার তোরা মানুষ হ যখন নির্মাণ করা হয়েছে সেই সময় যে দিকগুলো হতাশা এবং বিপদ সৃষ্টি করছিলো মুক্তিযুদ্ধের পক্ষের মানুষ এবং সাধারণ মুক্তিযোদ্ধাদের জন্য, পরিচালক তাঁর ছবিতে সেই সমস্যাগুলির মুখোমুখি হয়েছেন। কারা এমন পরিস্থিতির জন্য দায়ী ছবিতে সেই প্রশ্ন করা হয়েছে, এবং পরিচালক অঙ্গুলিনির্দেশও করেছেন দোষী ব্যক্তিদের প্রতি। ছবির প্রথম কয়েকটি দৃশ্যে দেখা যায় তিনজন মুক্তিযোদ্ধা সোনা, হিরা আর কাঞ্চন আলাদাভাবে যথাক্রমে একটি ঔষধের দোকান, একটি রেশনের দোকান আর কেরোসিনের দোকানে যেয়ে দেখতে পায় দোকানমালিকরা সাধারণ মানুষদের ঔষধ, চাল আর কেরোসিন দিচ্ছে না। সারা পাড়ায় কাউকে কেরোসিন না দিয়ে ড্রামে করে কেরোসিন পাচার করা হচ্ছে, ঔষধ বেশি দামে বিক্রি করা হচ্ছে এবং বলা হচ্ছে ক্যাশ মেমো পাওয়া যাবে না, আর দোকানে চাল লুকিয়ে রেখে অপেক্ষারত মানুষকে বলা হচ্ছে চাল নেই। অনেক আত্মত্যাগের মাধ্যমে স্বাধীন করা এই স্বপ্নের দেশে কিছু দুর্নীতিবাজ মানুষের এমন অন্যায় আর সাধারণ মানুষের ভোগান্তি দেখে মুক্তিযোদ্ধাদের ব্যথিত আর ক্ষুব্ধ হয়ে ওঠাই স্বাভাবিক। এই তরুণ মুক্তিযোদ্ধারা তখনো অস্ত্র জমা দেয়নি। সোনা, হিরা আর কাঞ্চনের হাতে যেহেতু অস্ত্র তাই অসৎ লোকজন তাদের বিরুদ্ধে কিছু করার সাহস পায় না। ঐ দোকান মালিকদের হাতের অস্ত্র দিয়ে ইচ্ছামতো পেটায় সোনা, হিরা আর কাঞ্চন। আর সাধারণ মানুষদের বলে দোকান থেকে তাদের প্রয়োজন মতো ঔষধ, চাল নিয়ে নিতে। এর পরের দৃশ্যে দেখা যায় সাত জন মুক্তিযোদ্ধা একটি এলাকায় অনেক সাধারণ মানুষকে এক লাইনে দাড় করিয়ে তাদের প্রয়োজনমতো কেরোসিন দিচ্ছে। তরুণ মুক্তিযোদ্ধাদের হাতে অস্ত্র। কিন্তু মুক্তিযুদ্ধের সময়ের মতো এখনো তারা সাধারণ মানুষের উপকার করছে। তারা প্রতিরোধ করছে দুশ্চরিত্রের আর অসৎ মানুষদের। এই মুক্তিযোদ্ধারা হাতের অস্ত্র দিয়ে লুটপাট করে নিজেরা বিত্তশালী হচ্ছে না।

আরেকটি দৃশ্যে মুক্তিযোদ্ধা মাণিকের প্রেমিকা নীলা যখন মাণিককে বলে তোমরা এভাবে ক’জন অসৎ লোককে ধরবে, ক’জনকে মারবে তখন মাণিকের উত্তরে ফুটে ওঠে সাম্প্রতিক পরিস্থিতি নিয়ে মাণিকের হতাশা: “সবই বুঝি, নীলা। বড় দুঃখে মাঝে মাঝে পাগল হয়ে যাই। যখন যুদ্ধ করতাম, তখন ভাবতাম যেদিন দেশ স্বাধীন হবে সেদিন বাংলার দিগন্ত থেকে দিগন্ত সোনার আলোয় ঝলমল করবে। মানুষ মানুষ হবে। কিন্তু কই, কী হলো।” মাণিক এবং তার সঙ্গী অন্যান্য মুক্তিযোদ্ধারাও নিম্ন-মধ্যবিত্ত পরিবারের সন্তান। কারো কারো মা-বাবা, বাড়ি ঘরও আর নেই। এই মুক্তিযোদ্ধাদের থাকার জায়গাও নেই। আবার কখনো বাড়িতেও তাদের জোটে গঞ্জনা। এই সমাজের মানুষ কিভাবে যুদ্ধ শেষ হতেই স্বাধীনতার জন্য মুক্তিযোদ্ধাদের অবদান ভুলে গেল এই দৃশ্যগুলো তাই প্রকাশ করে। কিন্তু পরিচালক দেখান এই মুক্তিযোদ্ধারা অর্থ উপার্জনের জন্য নানা চাপ আর প্ররোচনা সত্বেও অসৎ পথে যেতে আগ্রহী নয়। কিন্তু নিজেরা ভাল থাকার পরও সমাজের মানুষ তাদের সেই ভাল মানসিকতাকে মূল্য দিচ্ছে না এই কারণে একদিন সোনাকে ক্ষুব্ধভাবে তার বন্ধুদের সামনে বলতে দেখা যায়: “ভাল কাকে বলে রে? এই যে আমি ভাল। আজ পর্যন্ত এই অস্ত্র দিয়ে একটা হারামের পয়সাও কামাই নি। কিন্তু আমার বাপ কী বলে জানিস? বলে আমি চাল নিয়ে আসি নি কেন। আমি পারি না লক্ষ মণ চালের পাহাড় তৈরি করতে? আমি করি না। আমি ভাল! তোর ভালোর নিকুচি করি।”

স্বাধীনতার পর দেশে নিত্যপ্রয়োজনীয় জিনিসের দাম বেড়ে যাচ্ছিলো অস্বাভাবিকভাবে। যুদ্ধের সময় চালের মণ ছিল চল্লিশ টাকার নিচে, কিন্তু পরের বছরই তা আশি টাকা হয়ে যায়। অবস্থা সামাল দেয়ার জন্য বিভিন্ন পণ্যের নতুন সরবরাহ ব্যবস্থা গড়ে তোলার লক্ষ্যে সরকারিভাবে ডিলারশিপ দেয়া শুরু হলেও কিছু প্রভাবশালী ব্যক্তি এমন ডিলারশিপ নিয়ে তা উচ্চমূল্যে ব্যবসায়ীদের কাছে বিক্রি করা শুরু করে (আলতাফ পারভেজ, ১৭১-১৭২)। এই পরিস্থিতির বর্ণনাও উঠে আসে আবার তোরা মানুষ হ ছবিতে। এক দৃশ্যে দেখা যায় মাণিকের মা মাণিকের ছিঁড়ে যাওয়া একটি শার্ট সেলাই করে মাণিককে তা পরতে দিচ্ছে। মাণিককে সোনার মতোই বলতে শোনা যায়: “ভাল হয়ে লাভ কি মা? কে দাম দিচ্ছে ভাল হওয়ার। সেদিন বাজারে গেলাম তোমার জন্য একটা কাপড় কিনতে। পারলাম না। বারো টাকার কাপড়ের দাম চাইলো চল্লিশ টাকা। অথচ জানো মা, মানুষ লাইন দিয়ে পাঁচশো, হাজার টাকার শাড়ি কিনছে।” তখন মাণিকের মা চিন্তিতভাবে মন্তব্য করেন “তবে যে শুনি দেশ জ্বলে-পুড়ে শেষ হয়ে গেছে, কারো ঘরে কিচ্ছু নাই। ওরা এতো টাকা পায় কোথায়? কারা ওরা?” মাণিকের মায়ের করা এই জরুরি প্রশ্নগুলো চলচ্চিত্রটিকে করে তোলে সমাজ-সচেতন যে ধরনের ছবিতে সমাজে বিদ্যমান সমস্যা চিহ্নিত করার মাধ্যমে দর্শককে সচেতনভাবে তা নিয়ে চিন্তা করতে আগ্রহী করে তোলা হয়। পরিচালক প্রশ্নের উত্তরও দৃশ্যের মাধ্যমেই দিয়ে দেন। মাণিকের মায়ের প্রশ্নের পরই কাটের মাধ্যমে অন্য দৃশ্যে মিড শটে দেখা যায় বঙ্গবাণী কলেজের প্রিন্সিপালের ছেলে মিজানকে। আগের দৃশ্যেই আমরা দেখি মাণিক ছিঁড়ে যাওয়া শার্ট সেলাই করে পরছে। তার মুখ হতাশাগ্রস্ত। আর পরের দৃশ্যেই মিজানকে দেখা যায় দামী পোশাক পরা অবস্থায়। তার মুখে হাসি। সেই মুখে হতাশার কোন ছাপ নেই।

ছবির অন্যতম প্রধান চরিত্র বঙ্গবাণী কলেজের প্রিন্সিপাল অত্যন্ত আদর্শবাদী একজন মানুষ। কিন্তু তার ছেলে মিজানের কাছে আদর্শবাদিতা, লেখাপড়ার কোনো মূল্য নেই। নিজের পিতার আদর্শবাদী আচরণকে মিজান মনে করে সেকেলে আচরণ। মিজান বলে তার দরকার টাকা কারণ টাকা দিয়ে সব কিছুই কেনা যায়। নীলার বাবা আফাজউদ্দিন চৌধুরীও দুর্নীতিগ্রস্ত একজন ব্যবসায়ী। শহরের বিত্তশালীদের এলাকায় তার বিশাল বাড়ির ড্রইং রুমে বসে তিনি মিজানের সাথে বিভিন্ন অসাধু পরিকল্পনা নিয়ে আলোচনা করেন। চৌধুরী সাহেবকে মিজান দেখায় যে সে মুক্তিযোদ্ধার নকল সার্টিফিকেট এবং একটি অস্ত্রও যোগাড় করে ফেলেছে। মুক্তিযোদ্ধার নকল সার্টিফিকেট সে কি করে সংগ্রহ করলো জিজ্ঞেস করলে মিজান উত্তর দেয় ‘টাকা দিলে কী না হয়।’ সে আরো বলে টাকা নাকি এখন বাতাসে উড়ে বেড়াচ্ছে, ধরতে পারলেই হলো। চৌধুরী সাহেবের ড্রইং রুম থেকে দৃশ্যটি কাট করে চলে যায় ঢাকার রাস্তায়। আমরা দেখি চুনি আর পান্না এই দুই মুক্তিযোদ্ধা ফুটপাথ ধরে হেঁটে আসছে। চুনি পান্নাকে বলে আমার কাছে আট আনা হবে, পান্না বলে বাকীটা আমার কাছে হবে। এরপর এই দুই যুদ্ধফেরত মুক্তিযোদ্ধা তাদের কাছে যে টাকা ছিল তা দিয়ে রাস্তার পাশে বসা এক সিগারেট বিক্রেতাকে এক প্যাকেট কমদামী স্টার সিগারেট দিতে বলে। ঠিক সেই সময় সিগারেট বিক্রেতার সামনে টাকা ছুঁড়ে দেয় আরেকটি লোক। আমরা শুনি তার কন্ঠ। সে চায় এক কার্টন দামী ফাইফ ফিফটি ফাইভ সিগারেট। মিড শটে দেখা যায় সিগারেট বিক্রেতার মুখ। সেই মুখে লক্ষ্য করা যায় ভীতি আর অপছন্দের একটি ভাব। যুদ্ধবিধ্বস্ত এই সমাজে এখন এতো টাকা দিয়ে দামী সিগারেট যারা কিনতে পারে সেই মানুষদের চরিত্র সম্পর্কে সাধারণ মানুষদের মনোভাব কেমন তাই যেন স্পষ্ট হয়ে ওঠে সিগারেট বিক্রেতার মুখের অস্বস্তির সেই ছাপের মধ্য দিয়ে।

এবার লংশটে লোকটিকে, দুজন মুক্তিযোদ্ধা আর সিগারেট বিক্রেতাকে দেখা যায়। আমরা দেখি এক কার্টন দামি সিগারেট কিনতে চাওয়া লোকটি হিরা আর চুনির বয়সী এক তরুণ। কিন্তু যুদ্ধফেরত মুক্তিযোদ্ধা চুনি আর পান্নার পরনে কমদামি, মলিন পোশাক। আর এই তরুণটি পরে আছে নিখুঁত ছাটের দামি পোশাক, তার পায়ে চকচকে জুতো, চোখে দামি রোদ-চশমা। আর তার কাঁধে ঝুলছে একটি স্টেনগান। সিগারেট নিয়ে তরুণটি পাশে রাখা একটি বিশাল গাড়ি চালিয়ে চলে গেল। মুক্তিযোদ্ধা চুনি আর পান্না অবাক হয়ে তাকিয়ে থাকলো তরুণটির দিকে। সিগারেট বিক্রেতা তখন চলে যাওয়া তরুণটিকে ইঙ্গিত করে ঢাকার আঞ্চলিক ভাষার টানে বলে: “কি দ্যাখতাছেন স্যার? দেশ স্বাধীন হইছে তো অগো জন্যেই। আপনি আর আমি তো মশা আর মাছি। দ্যাখে ক্যাডা?” সাধারণ সিগারেট বিক্রেতার এই সংলাপটি হয়ে ওঠে বর্তমান সমাজের এক তীব্র, কঠোর সমালোচনা। দৃশ্যটি বোঝায় স্বাধীন সমাজেও টিকে আছে শ্রেণিকাঠামো এবং বিত্তশালীরাই যাবতীয় সুবিধা ভোগ করছে। স্বাধীনতা আনার জন্য সাধারণ মানুষ অপরিসীম কষ্ট আর আত্মত্যাগ করলেও স্বাধীনতার সুফল কি তারা পাচ্ছে? সমাজে প্রভাব, প্রতিপত্তি টিকে আছে সুবিধাভোগী শ্রেণির মানুষদেরই। স্টেনগান কাঁধে দামি সিগারেট কেনা তরুণটির জেল্লাদার এবং পরিপাটি বেশভূষা দেখে মনে পড়ে ১৬ ডিসেম্বরের পর ঢাকার পথে বহু অস্ত্রধারী তরুণ দেখে মেজর মইনের ভাবনা, “এদের দেখে মনে হয়নি গত ৯ মাসে কখনও তারা বৃষ্টিতে ভিজেছে বা রোদে ঘেমেছে। তাদের বেশভূষা, চালচলন ও আচরণে যুদ্ধের কোনো ছাপ ছিল না।”

মিজানের মতো দুর্নীতিগ্রস্ত ব্যক্তির কাছে মনে হয় এই সমাজে টাকা বাতাসে ঘুরে বেড়াচ্ছে। কিন্তু প্রকৃত মুক্তিযোদ্ধা চুনি, পান্না, সোনা, মাণিকরা এখনো অস্ত্র হাতে রাখলেও তাদের পরিবারের আর্থিক স্বচ্ছলতা নেই। এক প্যাকেট কমদামি সিগারেটও তাদের কারো একার পক্ষে কেনা সম্ভব হয় না। একটি দৃশ্যে যখন কলেজের প্রিন্সিপাল তার মুক্তিযোদ্ধা ছাত্রদের বলে দেশের শান্তি-শৃক্সখলা রক্ষার ভার পুলিশ আর প্রশাসনের হাতে ফিরিয়ে দিয়ে তারা যেন লেখাপড়ায় ফিরে আসে, তরুণ মুক্তিযোদ্ধারা রাজি হয়। কিন্তু যখনই প্রিন্সিপাল বলেন অস্ত্রগুলো তার কাছে জমা দেয়ার জন্য, সঙ্গে সঙ্গে একটি মিড শটে চুনি আর রতনকে তাদের হাতের স্টেনগানগুলো চেপে ধরতে দেখা যায়। অস্ত্র জমা দেয়ার কথা শুনে তাদের মুখে ভয়ের ছাপ। কেন যুদ্ধের পরেও শান্তির সময়ে তারা অস্ত্র জমা দিতে ভয় পাচ্ছে?

এই প্রশ্নের উত্তর বোঝানো হয় আরেকটি দৃশ্যের মাধ্যমে। রেডিওতে শোনা যায় একটি ঘোষণা যে ঢাকা এবং নারায়ণগঞ্জের মুক্তিবাহিনীর সদস্যদের আদেশ দেয়া হচ্ছে যে তারা যেন তাদের অস্ত্র নিজ এলাকার থানায় জমা দেয়। ঘোষণাটি শোনা মাত্রই মুক্তিযোদ্ধা রতন তার স্বয়ংক্রিয় অস্ত্র দিয়ে এক ঝাঁক ফাঁকা গুলি করে। অন্য মুক্তিযোদ্ধারা তাকে ছুটে এসে থামায়। প্রচন্ড ক্ষোভ নিয়ে রতন এরপর বলে, “অস্ত্র জমা দেবে! এতোই সোজা। দেশ যেন শান্তিতে হাওয়া খাচ্ছে।” এরপর সে তার সতীর্থ মুক্তিযোদ্ধা চুনিকে দেখিয়ে অন্যদের বলে: “ঐ যে চুনি, শান্তি কমিটির চেয়ারম্যানের বাসায় অপারেশন করেছিল। আর আজ সেই বাড়ির ছেলে সিক্সটিন ডিভিশন সেজে ঘুরে বেড়াচ্ছে চুনিকে গুলি করে মারার জন্য। এখনো অন্ধকারের আনাচে কানাচে লুকিয়ে রয়েছে শত্রু। অস্ত্র জমা দেবে! আবদার!” ছবির বিভিন্ন দৃশ্য আর সংলাপ তাই সরাসরিভাবে তুলে ধরে বর্তমান সময়ের গুরুতর বিভিন্ন সমস্যা। ছবির কাহিনি মুখোমুখি হয় বিদ্যমান বাস্তবতার, যে বাস্তবতার বর্ণনা মুক্তিযুদ্ধের রণাঙ্গনে যুদ্ধ করা বিভিন্ন মুক্তিযোদ্ধা তাদের লেখায় তুলে ধরেছেন।

ছবিতে প্রিন্সিপালের একটি সংলাপ প্রায়ই শোনা যায়। তিনি তার কলেজের একজন কর্মচারীকে ‘সময়’ বলে ডাকেন। আর সেই লোকটি প্রতিবার ডাক শোনার পর প্রিন্সিপালের কাছে এসে বলেন সময় খুব খারাপ, স্যার। গণযুদ্ধ এবং বহু মানুষের প্রাণের বিনিময়ে অর্জিত স্বাধীনতার পরও যখন দেখা যায় সমাজে দুর্নীতি বন্ধ হয়নি, মুক্তিযুদ্ধ না করেও কেউ ঠিকই সংগ্রহ করতে পারছে মুক্তিযোদ্ধার সার্টিফিকেট, নকল মুক্তিযোদ্ধাদের দাপটে প্রকৃত মুক্তিযোদ্ধারা বিপদগ্রস্ত হয়ে পড়ছে, প্রকৃত অথচ দরিদ্র মুক্তিযোদ্ধাদের প্রাপ্য সম্মান না দেখিয়ে তাদের অবজ্ঞা করছে সমাজের সুবিধাভোগী শ্রেণির মানুষ তখন সময় খারাপ এই বক্তব্য অযৌক্তিক শোনায় না। কিন্তু একদিন প্রিন্সিপাল বলেন সময় খারাপ না, সময় খুব ভাল। কারণ তার যুদ্ধফেরত ছাত্ররা পরীক্ষা দেবে ঠিক করেছে।

কিন্তু সমাজের অবক্ষয় যে পর্যায়ে গেছে সেই পরিবেশে এই কমবয়সী মুক্তিযোদ্ধারাও কখনো ভাল মন্দের পার্থক্য ধরতে পারে না। পরীক্ষার হলে দেখা যায় তরুণরা সবাই নকল করছে। একজন শিক্ষক বাধা দিতে চাইলে এক তরুণ ছুরি বের করে টেবিলে রাখে। একই রকম দৃশ্য দেখা গিয়েছিল সত্যজিৎ রায়ের গুরুত্বপূর্ণ চলচ্চিত্র জন অরণ্য (১৯৭৫)-এর প্রথম সিকোয়েন্সেই। সবসময় আশা দেখিয়ে সত্যজিৎ রায় চলচ্চিত্র শেষ করলেও সত্তরের দশকের মধ্যভাগে পশ্চিম বাংলায় হতাশা আর দুর্নীতিতে নিমজ্জিত সেই সময়ে তৈরি জন অরণ্য-ই একমাত্র ছবি যেখানে পরিচালক কোনো আশা দেখাতে পারেননি। সেই ছবির প্রথম দৃশ্যেই দেখা গিয়েছিল কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের এক পরীক্ষায় ছাত্ররা অবলীলায় নকল করছে। তাদের কোনো ভয় বা অপরাধবোধ নেই। এই ছবির দুই বছর আগে বাংলাদেশে তৈরি আবার তোরা মানুষ হ-তেও আমরা দেখি পরীক্ষার হলে ছাত্রদের নকলের দৃশ্য। সাত তরুণ মুক্তিযোদ্ধা পরীক্ষার আগে যথেষ্ট পরিশ্রম করে পড়ালেখা করলেও পরীক্ষার হলে তাদের বয়সী অন্য ছাত্রদের অবাধে নকল করা দেখে তারাও নকল করতে শুরু করে। মাণিক নকল করতে চাচ্ছিলো না কিন্তু এক পর্যায়ে অন্যদের চাপাচাপিতে সেও একটি বই নিজের কাছে নেয়। কিন্তু হঠাৎ পরীক্ষার হল পরিদর্শনে আসা প্রিন্সিপালের কাছে সে ধরা পড়ে যায়। নিজের প্রিয় ছাত্র মাণিককে প্রিন্সিপাল কোনো দয়া দেখান না। মাণিককে তিনি বহিষ্কার করেন।

মাণিককে বহিষ্কার করার কারণে প্রিন্সিপালের সাথে তরুণ মুক্তিযোদ্ধাদের সম্পর্কের অবনতি ঘটে। এছাড়া মুক্তিযোদ্ধাদের সাথে তাদের পরিবারের সদস্যদের দুর্ব্যবহার, চারদিকে অনিয়ম, মিজানের কারণে মুক্তিযোদ্ধা কাঞ্চনের বোন মেঘলার হঠাৎ অন্ত:সত্বা হয়ে পড়া, নীলার সাথে সম্পর্ক না রাখার জন্য মাণিকের প্রতি নীলার বাবা চৌধুরী সাহেবের আদেশ প্রভৃতি চাপের কারণে মুক্তিযোদ্ধারা দিন দিন হতাশ হয়ে পড়তে থাকে। মেঘলার সাথে মিজান ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে তুলেছিল। সে মেঘলাকে একটি আংটিও দেয়। ভালোবাসার মিথ্যা অভিনয় করে মেঘলার সাথে অন্তরঙ্গ হয়ে ওঠার পর যখন মেঘলা অন্তঃসত্বা হয়ে পড়ে তখন মিজান তার সাথে যোগাযোগ বন্ধ করে দেয়। এই ব্যাপারে কাঞ্চন মিজানকে অভিযুক্ত করলে মিজান মিথ্যা কথা বলে। সে জানায় মুক্তিযুদ্ধ চলাকালীন সময়ে যে রাতে পাকিস্তানি সৈন্যরা কাঞ্চনের খোঁজে তাদের বাড়িতে যেয়ে তার মা-বাবাকে হত্যা করে সেই রাতে তারা মেঘলাকেও ধর্ষণ করেছিল। ঘটনা জানার পর মিজানের মা যখন মিজানকে নির্দেশ দেয় মেঘলাকে বিয়ে করার জন্য তখন নিজের মায়ের কাছেও মিজান সত্য অস্বীকার করে এবং মেঘলাকে বিয়ে করতে অস্বীকৃতি জানায়। সে তার দুষ্কর্মের সঙ্গী আফাজউদ্দিন চৌধুরীর মেয়ে নীলাকে বিয়ে করার জন্য প্রস্তুত হয়। নীলা এই বিয়েতে রাজি না হলেও তার বাবা তাকে চাপ দিয়ে রাজি করাতে চেষ্টা করে।

হতাশ তরুণ মুক্তিযোদ্ধারা ধীরে ধীরে কিছু অপকর্মের সাথে যুক্ত হয়ে পড়তে থাকে। কিন্তু তাদের মন যে মিজান বা অন্য দুশ্চরিত্রের মানুষের মতো কলুষিত নয় তা বোঝা যায় বিভিন্ন দৃশ্যে। মিজান আর আফাজউদ্দিন চৌধুরী প্রায়ই একসাথে বসে বিভিন্ন অসৎ পরিকল্পনা নিয়ে কথা বলে। চৌধুরী মিজানকে বলে এক ট্রাক রিলিফের মাল সরিয়ে দেয়া যায় না কারণ তাতে অনেক লাভ। মিজান আফাজউদ্দিন চৌধুরীকে যোগাড় করে দেয় বিভিন্ন পারমিট। তারা হাসিমুখে এই ধরনের অন্যায় পরিকল্পনা করে যায়। কিন্তু মুক্তিযোদ্ধারা যখন কোনো খারাপ কাজ করে আমরা দেখি তাদের অপরাধবোধ আর অনুশোচনা। একদিন গভীর রাতে সোনা, হিরা আর চুনি তাদের আস্তানায় ফেরার সময় সোনা শহীদ মিনারের সামনে গাড়ি থামায়। তারপর তিন জন নেমে হেঁটে আসে শহীদ মিনারের সামনে। ক্যামেরা ক্লোজ শটে টিল্ট ডাউন করে দেখায় শহীদ মিনার। এরপর কাট করে দেখানো হয় পাশাপাশি দাঁড়ানো তিন মুক্তিযোদ্ধাকে। ভাষা আন্দোলনের সময় শহীদ ভাষা সৈনিকদের উদ্দেশ্য করে সোনা বলে: “শহীদ হয়ে তোরা ভালই আছিস। আমরা বেঁচে থেকে নষ্ট হয়ে গেছি। তোদের সঙ্গে এক সারিতে দাঁড়িয়ে যতো কসম খেয়েছিলাম সব ভেঙ্গে ফেলেছি। আমাদের তোরা মাফ করে দিস।”

শহীদ মিনার থেকে নেমে আসার সময় তারা দেখতে পায় গভীর রাতে একজন প্রৌঢ় ব্যক্তি শহীদ মিনারের সিঁড়ির সামনে একাকী বসে আছে। অতো রাতে লোকটি কেন ওখানে বসে আছে জিজ্ঞেস করলে লোকটি জানায় ছেলেদের কবর সে পাহারা দিচ্ছে। তাকে বাড়ি চলে যেতে বলা হলে সে জানায় তার বাড়ি জ্বলে পুড়ে শেষ। যুদ্ধের শিকার এই মানুষটি স্বাধীন সমাজে আজ গৃহহীন, অসহায়। কিন্তু ভাষা আন্দোলনে শহীদের প্রতি তার ভালোবাসা অটুট এবং নিখাদ। তাই সে তার দুঃখের এই দিনগুলিতেও বসে থাকে শহীদ মিনারের সামনে। শহীদদের কবর সে পাহারা দেয়। বাংলা ভাষার প্রতি, বাংলাদেশের প্রতি, এবং দেশের জন্য যারা জীবন দিয়েছে তাঁদের প্রতি এই লোকটির মতো সাধারণ মানুষদের অকৃত্রিম এবং অসীম ভালোবাসার জন্যই পাকিস্তানি সামরিক বাহিনী এই দেশে পরাজিত হয়েছে। বাংলাদেশ এই মানুষদের কাছেই নিরাপদ। কিন্তু যুদ্ধের ধ্বংসলীলার জন্য স্বাধীন সমাজে যখন এমন মানুষদের মাথা গোঁজার স্থানও নেই, তখন তাদের জরুরি প্রয়োজন যে রিলিফের উপকরণ বিলাসবহুল বাড়িতে বসে সেই রিলিফ আত্মসাতের পরিকল্পনা করে মিজান এবং চৌধুরীর মতো কিছু সুবিধাভোগী ব্যক্তি। মুক্তিযুদ্ধ এবং মুক্তিযোদ্ধাদের প্রতি এই দুর্নীতিবাজ অসৎ মানুষদের মনে কোনো শ্রদ্ধাবোধ নেই। চুনি তার পকেট থেকে টাকা বের করে দেয় নিরন্ন মানুষটিকে। কিন্তু সমাজে যারা বিত্তশালী তারা কি এমন দুঃস্থ মানুষদের সাহায্য করছে?

ছবিতে দেখানো হয় থানায় এই মুক্তিযোদ্ধাদের বিরুদ্ধে চোরাকারবারিদের অভিযোগ পুলিশ গ্রহণ করছে। কিন্তু চোরাকারবারিদের পুলিশ গ্রেফতার করে না। পুলিশ খুঁজে বেড়ায় এই মুক্তিযোদ্ধাদের। কিন্তু কলেজের প্রিন্সিপাল তার প্রিয় ছাত্রদের ঠিকই বুঝতে পারেন। নকল করার দায়ে তিনি যেমন মাণিককে বহিস্কার করেছেন, আবার যখন মাণিকসহ অন্যরা পুলিশের কারণে পালিয়ে বেড়াচ্ছে তখন তিনি প্রত্যেকের বাড়িতে যেয়ে তাদের খোঁজ করেন। মাণিককে পেয়ে তিনি আবার তাকে বুকে জড়িয়ে ধরেন। একদিন তাঁর প্রিয় মুক্তিযোদ্ধা ছাত্রদের সম্পর্কে প্রিন্সিপালকে বলতে শোনা যায়: “ওরা আমার বড় ভাল ছেলে। যে যাই বলুক ওরা কখনো অন্যায় করে না। ওরা ন মাস যুদ্ধ করেছে। বাপ, মা, ভাই, বোনকে হারিয়েছে। এখন ওদের না আছে থাকার জায়গা, না আছে খাবার বন্দোবস্ত। ওদের বড় অভাব।” এই কথাটি শেষ হতেই কাট করে নতুন দৃশ্যে দেখানো হয় এক তাড়া টাকা। সেই টাকা চৌধুরী তুলে দিচ্ছেন মিজানের হাতে। মুক্তিযুদ্ধের নকল সার্টিফিকেট যোগাড় করা মিজান এবং রিলিফের মাল চুরি করে লাভ করার চিন্তায় মত্ত চৌধুরীর কোনো অভাব নেই বর্তমান সময়ে। অভাব আছে দেশ স্বাধীন করার জন্য যারা অপরিসীম ত্যাগ স্বীকার করে যুদ্ধ করলো সেই সাধারণ, অস্বচ্ছল পরিবারের মুক্তিযোদ্ধাদের।

মিজানের কাছে চরম অপমানিত হয়ে আত্মহত্যা করে অন্ত:সত্ত্বা মেঘলা। তার মৃতদেহের সাথে পাওয়া চিঠি থেকে কাঞ্চন আর তার মুক্তিযোদ্ধা সঙ্গীরা জানতে পারে মিজানের কুকর্মের কথা। প্রতিশোধ নেয়ার জন্য তারা ছুটে যায় চৌধুরীর বাড়িতে যেখানে জোর করে নীলার বিয়ে দেয়া হচ্ছে মিজানের সাথে। কলেজের প্রিন্সিপালকে তাঁর স্ত্রী নিজেদের ছেলের কুকর্মের কথা জানালে প্রিন্সিপাল মিজানের বিয়ে বন্ধ করার জন্য ছুটে যান। কিন্তু তিনি পৌঁছানোর আগেই তাঁর ছাত্ররা পৌঁছে যায় সেখানে। আর অপরাধী মিজানকে গুলি করে হত্যা করে মেঘলার ভাই কাঞ্চন। চৌধুরী বাধা দিতে আসলে কাঞ্চন সজোরে চড় দিয়ে তাকে দূরে সরিয়ে দেয়। স্বাধীন দেশে একজন দুর্নীতিবাজ ব্যবসায়ী যে অবশ্যই মুক্তিযুদ্ধের আদর্শের পরিপন্থী কাজ করছে, মুক্তিযোদ্ধা কাঞ্চন তাকে আঘাত করে। দুর্নীতিবাজ, সুবিধাবাদী মানুষদের প্রতি তীব্র নিন্দা আর কঠোর অবস্থান প্রকাশ করা হয় এই চড়ের দৃশ্যটির মধ্য দিয়ে।

কাঞ্চন বার বার বাধা দিলেও তাকে চুপ করিয়ে দিয়ে পুলিশকে প্রিন্সিপাল জানান যে তার ছেলে মিজান একজন খুনি। সে কাঞ্চনের বোন মেঘলাকে খুন করেছে। আর তাই তিনি নিজ হাতে গুলি করে মিজানকে খুন করেছেন। এখন পুলিশ তাকে গ্রেফতার করতে পারে। কিন্তু তাঁর ছাত্রদের বিরুদ্ধে অভিযোগ তুলে নিতে হবে। এরপর তিনি তাঁর ছাত্রদের অস্ত্র জমা দিয়ে দিতে বলেন। আবার তোরা মানুষ হ সমাজে বিদ্যমান সমস্যাগুলি তুলে ধরার পাশাপাশি নিজের কাছের মানুষ অন্যায় করলে তার বিরুদ্ধেও অবস্থান নেয়া উচিৎ এই বক্তব্যটিও তুলে ধরে জোরালোভাবে। মিজানের মতো অন্যায়কারীকে হত্যা করায় প্রিন্সিপাল এবং তাঁর স্ত্রী কাঞ্চনের উপর ক্ষুব্ধ হননি। বরং প্রিন্সিপাল পুুলিশের কাছে নিজের ছেলের বিরুদ্ধেই কথা বলেন। নীলাও তার দুর্নীতিগ্রস্ত অর্থশালী বাবাকে ছেড়ে দরিদ্র কিন্তু নীতিবান মাণিকের কাছে চলে যায়। পরিচালক তাই চলচ্চিত্রের মাধ্যমে দর্শকদের একদিকে বর্তমান সময়ের বিভিন্ন জরুরি সমস্যা সম্পর্কে সচেতন করার চেষ্টা করেন, অন্যদিকে স্বাধীন দেশে আদর্শবাদী এবং নীতিনিষ্ঠ চিন্তা প্রাধান্য দেয়ার প্রয়োজনীয়তা তুলে ধরেন। ছবিটির নামের মধ্য দিয়েও হয়তো দেশে তৈরি হওয়া নতুন সমস্যাগুলির বিরুদ্ধে তরুণদের তথা বহু মানুষের আবারো সচেতন আর প্রতিবাদী অবস্থান গ্রহণের মানসিকতা অর্জনের প্রতি আহ্বান জানানো হয়। প্রচলিত কাঠামোর মাধ্যমে কাহিনি এগিয়ে নেয়া হলেও সাম্প্রতিক বাস্তবতার বিভিন্ন সমস্যা সরাসরি তুলে ধরা এবং কঠোর সামাজিক সমালোচনা প্রদানের কারণে ছবিটিকে অগতানুগতিক, সাহসী এবং গুরুত্বপূর্ণ একটি চলচ্চিত্র হিসেবেই বিবেচনা করা যায়।

তথ্যসূত্র:

আবদুল কাইয়ুম খান, বিটারসুইট ভিকটরি: আ ফ্রিডম ফাইটার’স টেল (ঢাকা: দ্য ইউনিভার্সিটি প্রেস লিমিটেড, ২০১৩)

ইম্যানুয়েল হ্যানসেন, ফ্র্যান্ত্জ ফাঁনো: সোশাল অ্যান্ড পোলিটিকাল থট (ওহাইও: ওহাইও স্টেট ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৭৭)

কাজী নূর-উজ্জামান, নির্বাচিত রচনা (ঢাকা: সংহতি, ২০১৪)

মেজর জেনারেল মইনুল হোসেন চৌধুরী (অবঃ) বীরবিক্রম, এক জেনারেলের নীরব সাক্ষ্য: স্বাধীনতার প্রথম দশক (ঢাকা: মাওলা ব্রাদার্স, ২০০০)

পার্থ চট্টোপাধ্যায়, ডেটলাইন ঢাকা (ঢাকা: বিপিএল, ২০১৫)

জহিরুল ইসলাম, একাত্তরের গেরিলা (ঢাকা: অনুপম প্রকাশনী, ২০১০)

মেজর নাসির উদ্দিন, গণতন্ত্রের বিপন্নধারায় বাংলাদেশের সশস্ত্র বাহিনী (ঢাকা: আগামী প্রকাশনী, ১৯৯৭)

আলতাফ পারভেজ, মুজিব বাহিনী থেকে গণবাহিনী: ইতিহাসের পুনর্পাঠ (ঢাকা: ঐতিহ্য, ২০১৫)