এডাল্ট হইলাম!!
ক্যাটেগরি:
ছোটবেলায় একবার দাঁত গজায়, এটাকে দুধদাঁত বলে। তারপর একসময় সেটা খইসা গিয়া ওঠে অরিজিনাল দাঁত। যেই দাঁত দিয়া সুন্দরী বালিকাদের যত্ন সহকারে কামড়ানো যায়।
আমার জীবনেও তাই হইছিলো, কিন্তু আমি আবার কি না ঐতিহ্যের সংরক্ষণে বিশ্বাসী। তাই এক পিস দুধদাঁত রেখে দিসিলাম বাম সাইডের কোনায়। [ক্রেডিট নিতেছি রেখে দিছিলাম বলে, আসলে এইটা আল্লাহর দান]
তো সেই দাঁত আর খসে না। দামড়া দামড়া দাঁতের ফাঁকে চিপা দিয়ে বসে থাকে একটা 'আমি ছোট আমাকে মেরো না' টাইপ দাঁত। দেখতে আমার ভালোই লাগে। বালিকারা সেই দাঁত দেখে আপ্লুত হয় বলে বলেছে অনেকে। আমার আরো ভালো লাগে।
এভাবেই চলতেছিলো। জীবনে অনেকগুলো ২৫টি বসন্ত পার করে দিলাম সেই দাঁত নিয়ে। কিন্তু সেদিন ঘটলো বিপত্তি। গরুর মাংস খেতে গিয়ে একটা বজ্জাত হাড্ডির ধাক্কায় সেই দাঁতখানা আমার নড়িয়া গেলো। 
এইবার সেই দাঁত সমূলে উৎপাটন ব্যাতিত কোনো উপায় নাই। তাও আমি গড়িমসি করতে করতে করতে করতে... দুই সপ্তাহ পার করে দিলাম।
এমনিতে আমি ডাক্তার প্রজাতিটারে দুই চোখে দেখতে পারি না। এবং সারাজীবনে আমি ডাক্তারের কাছে গেছি হাতে গোনা কয়েকবার। ঔষধ খাই না একেবারে। জ্বর জারি হলে একসময় তো ভালো হয়েই যাবে উছিলায় বসে থাকি। এবারও সেদিকেই যাচ্ছিলাম। কিন্তু দাঁতটা যন্ত্রণা দিতেছিলো খুব, তাই ডাক্তারের এপয়েন্টমেন্ট নিলাম। কিন্তু গেলাম না। হি হি হি...
এইভাবে মোট তিনবার এপয়েন্টমেন্ট বাতিলের পরে আজকে যা থাকে কপালে বলে হাজির হলাম ডাক্তারের চেম্বারে এপয়েন্টমেন্ট ছাড়াই।
এই ডাক্তার আমার পূর্বপরিচিত। দাড়িওয়ালা বয়স্ক ব্যক্তি। কিন্তু গিয়ে দেখি তিনি কই যেন। যেহেতু এপয়েন্টমেন্ট করা ছিলো না, কী আর করা। তো আগায়া আসলো এক সুন্দরী তরুণী। তিনিই এখন চার্জে আছেন।
আমি এই দাঁত নিয়া গত তিনবছর ধরেই সবার কাছে বলে বেড়াচ্ছি কোনো সুন্দরী তরুণী ডাক্তার পাইলেই কেবল এই দাঁতের সুরাহা করবো আমি। আইজ কাকতালে সত্যি সত্যি সুন্দরী তরুণী দাঁতানী সুহাসিনী ডাক্তারনী হাজির হলো সামনে। আহ্...
প্রথমেই সে বললো এই দাঁত ফেলে দিতে হবে। আমি বললাম সেটা তো আমিই জানি।
সে কয় তারপর এই স্পেসটা বাঁধাই করতে হবে। আমি কইলাম এই দাঁতের আড়ালে আরেকটা দাঁত আছে, তাই বান্ধাবান্ধি লাগবে না।
সে কয় কে কইছে আড়ালে আরেক দাঁত আছে? আমি কইলাম আমার মনে হয়।
সেই তরুণী হাসে। আমার ঠোঁটের আরো নিকটে আসিয়া সে ভালো করে দেখে আমার দাঁত 
তারপর বলে না, আড়ালে কোনো দাঁত নাই।
আমি ভাবলাম আমি যদি তর্ক চালাতে থাকি এভাবে, তাহলে হয়তো একসময় আমার ঠোঁটের নাগালেই পাবো তাকে। তাই তর্ক অব্যাহত রাখি।
কিন্তু ডাক্তারনী বড্ড পাষাণী। তিনি বলেন তাইলে এক্সরে করেন।
আমি বিফল মনোরথে এক্সরে করি।
এইবার তরুণীর অবাক হবার পালা। কারণ সত্যি সত্যি একটা দাঁত শুয়ে আছে মাড়ির আড়ালে। বাইর হওনের রাস্তা না পেয়ে আরামে ঘুমাইছে হালার পুত সারাজীবন।
তারপর সেই তরুণী কয় ঠিকাছে, আগে এটা ফালাই, তারপর মাড়ি কাইট্টা, পাশের দাঁত কাইট্টা এইটারে উদ্ধার করুমনে।
আমি কইলাম না লাগবো না। খালি এইটা ফালান, তাইলেই হইবো। কইলো তথাস্তু।
কিন্তু তারপরই আমার ডর শুরু হইলো। আস্ত একটা দাঁত ফালায়া দিবো? মইরা মুইরা যামু না তো? হায় হায়, ব্যাথা পামু না তো? তরুণী মিষ্ট হেসে অভয় দিলো, আমি নাকি টেরও পাবো না। এতোই কোমলভাবে...
যাহোক... কী আর করা... শুয়ে পড়লাম...
সবশেষে তরুণী বললো- এতদিন শিশু ছিলেন, এখন এডাল্ট হইলেন...
- সৈয়দ নজরুল ইসলাম দেলগীর এর ব্লগ
- ২২৩৯বার পঠিত
মন্তব্য
নাউজুবিল্লাহ মার্কা কতাবার্তা আর হের লগে সুন্দুরী ডাক্তারনীর দিকে কুনজর(!!) দেওয়নের লিগা নজুরে তেব্র দিক্কার জানাই !!!
----------------------------------------------------------------------------
এ বিশ্বকে এ শিশুর বাসযোগ্য করে যাব আমি
নবজাতকের কাছে এ আমার দৃঢ় অঙ্গীকার।
এ বিশ্বকে এ শিশুর বাসযোগ্য করে যাব আমি, নবজাতকের কাছে এ আমার দৃঢ় অঙ্গীকার।
।ব্যক্তিগত ওয়েবসাইট।
কৃতজ্ঞতা স্বীকারঃ অভ্র।
নাউজুবিল্লাহ মার্কা কথা কই কইলাম? যা যা কথা হইছে, হুবহু কইছি। তবে কেউ যদি এইটার অন্য মানে খুজেঁ পায়, তাইলে আমার কী?
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল
এত্তোদিনে এডাল্ট মাত্র...
জটিল লাগছে লেখাটা... ডাক্তারের ঠিকানাটা দিয়েন দেশে গেলে যামুনে ওইখানে দাঁত দেখাইতে...
পাগল মন
এত্তোদিনে এডাল্ট মাত্র...
জটিল লাগছে লেখাটা... ডাক্তারের ঠিকানাটা দিয়েন দেশে গেলে যামুনে ওইখানে দাঁত দেখাইতে...
পাগল মন
ক্যান, আপনের এখনো এডাল্ট হইতে বাকী আছে?
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল
এখন গইণ্যা-বাইছ্যা দেখেন তো দাঁত ৩২ না ২৮টা? কারো কারো এক ঠেলায়ই ৩২টা গজায়। আবার কারো ২৮টাই থাকে সারা জীবন। তবে কারো কারো ক্ষেত্রে দেখা যায় বা শোনা যায় ৪টা দাঁত অনেক যন্ত্রণা প্রসব করতে করতে গজায়। কামনা করি আপনার যেন তেমনটা না ঘটে।
.
___________________________________________
ভাগ্যিস, আমার মনের ব্যাপারগুলো কেউ দেখতে পায় না!
___________________________
লাইগ্যা থাকিস, ছাড়িস না!
আমার আর দাঁত গজাবে না। কোটা শেষ...
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল
এইভাবে যদি লেখাটা শুরু হতো ...
যাহোক... কী আর করা... শুয়ে পড়লাম...
সবশেষে তরুণী বললো- এতদিন শিশু ছিলেন, এখন এডাল্ট হইলেন...
এতদিন আমার মত দুদু ভ্যাম্পায়ার ছিলেন তাহলে। এইবার আল্লা আল্লা করেন যাতে একটা প্রমাণ সাইজের বিষদাঁত ফুইট্টা বাইরায়।
শুধু হলুদাংশটুকু দিয়েই তো একটা অনুগল্প হয়ে যায়
আসলে শুরুতে এভাবে ভাবি নাই। দাঁতের দুঃখকথা লিখতে লিখতে তরুণীর কথায় আসতেই মনটা একটু ইয়ে হয়ে গেলো আরকী...
তবে কথোপকথন কিন্তু একেবারেই নির্ভেজাল সত্য...
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল
উরি বাপরে...
______________________________________
লিনলিপি
______________________________________
লীন
কঠিন কাহিনী! এডাল্ট হবার পর ঘটনা আত্কা শেষ হয়ে গেল যে
দাঁতে ব্যথা
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল
নজরুল একটা প্রশ্ন করি? "যেই দাঁত দিয়া সুন্দরী বালিকাদের যত্ন সহকারে কামড়ানো যায়।"- আচ্ছা এই বাক্যবন্ধটা কি বাংলাদেশে খুব নিরিহভাবে উচ্চারিত হয় ইউজুয়ালি? ১২ বছর বয়সে আমি প্রথমবার ঢাকায় বেড়াতে গেছিলাম, ওখানে একটা বিশ্রী ঘটনা ঘটে, আমার গায়ে যারা হাত দিয়েছিল সেই বীর পুঙ্গবেরাও বলেছিল
"আমরা ইন্ডিয়ার মাইয়াদের যত্ন সহকারে কামড়াই"। তারপর থেকে এই সেক্সিস্ট বাক্যবন্ধটা শুনলে আমার খুবই বিরক্তি হয়। জানিনা, অন্যান্য সচলাদের হয় কিনা, আগে ভেবেছিলাম প্রশ্নটা হিমুকে করব, আজ সুযোগ পেয়ে আপনাকে করোলাম, নেহাতই অ্যাকাডেমিক ইন্টরেস্ট।
---------------------------------------
"ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে
ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে
এই প্রশ্নের উত্তর দেয়ার খানিকটা দায় আমার ওপরও বর্তায়।
আপনার এই অভিজ্ঞতার জন্যে দুঃখ প্রকাশ করছি।
"যত্ন সহকারে" একটা বিজ্ঞাপনের ক্লিশে টার্ম। মনে করুন প্রাইভেট টিউটর বিজ্ঞাপন দেয়, যত্ন সহকারে পড়াই। মেকানিকের সাইনবোর্ডে লেখা থাকে, যত্ন সহকারে সকল প্রকার যন্ত্রাংশ মেরামত করা হয়। তবে কামড়ানোর ব্যাপারটা রসিকতা, এবং আপনার অভিজ্ঞতায় সেটা এমনভাবে এসেছে জেনে আমি বিব্রত। ছোটোখাটো রসিকতাও প্রয়োগপরিস্থিতি আর অভিজ্ঞতাভেদে নির্মম মনে হতে পারে, আপনি যে উদাহরণ দিলেন, সেক্ষেত্রে তো বটেই।
বাংলাদেশ সম্পর্কে আপনি প্রায়ই নানা প্রশ্ন করেন, যেগুলো আমার কাছে খুব অদ্ভুত মনে হয়, সম্ভবত আমাদের অবস্থানের পার্থক্যের কারণেই। বাংলাদেশে আপনার ভ্রমণের অভিজ্ঞতা সুখকর ছিলো না, এটা বুঝতে পারলাম। আপনি সুযোগ হলে পরে কোনো একসময় আবার ঘুরে আসবেন, ভিন্ন অভিজ্ঞতা হতে পারে।
হিমু, আমিতো কোথাও লিখিনি আমার বাংলাদেশ ভ্রমণের সব অভিজ্ঞতাই খারাপ। বাংলাদেশে আমি একাধিকবার বেড়াতে গেছি এবং স্বাভাবিকভাবে খারাপ ভাল দু'ধরনের অভিজ্ঞতাই হয়েছে। সেটাই তো মনে হয় নরমাল তাই না? আর আপনার যদি মনে হয়ে থাকে যে আপনাদের দেশের দুর্নাম করার জন্য নজরুলকে এই প্রশ্নটা পেড়েছি তাহলে শুনুন, ১২-২২ আরো ১০ বছর আমি টানা ভারতবর্ষে ছিলাম, হলফ করে বলতে পারি কোনো কোনো ব্যাপারে দেশভাগ একেবারেই কোন বিভেদ আনতে পারেনি উপমহাদেশীয়দের মধ্যে। কিন্তু এহ বাহ্য হিমু, একটা কথা বলেন, সেক্সিস্ট কমেন্ট ঠাট্টা করে লেখা হলেও তো সেক্সিস্টই থাকে তাই না? আমার প্রশ্ন শুনে আপনার অদ্ভুত লাগে বলছেন? কেন বলুন তো?
-----------------------------------
"ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে"
ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে
আপনি দেশের দুর্নাম করছেন, এমনটা তো বলিনি। আবারও পড়ে দেখলাম, আমার মন্তব্য পড়ে এই অনুসিদ্ধান্তে আসা একটু কষ্টকরই মনে হলো। আপনার এমনটা মনে হবার কারণ কী, একটু শুনতে চাই। আমার কাছে আপনার প্রতিক্রিয়া পড়ে মনে হলো, আপনি এই অবস্থানে খুব সংবেদনশীল। পাল্টা প্রশ্ন করতেই আপনি সেটাকে দুর্নামের অভিযোগ হিসেবে নিয়ে তেড়ে এলেন। এমনটা আশা করিনি, তাই অপ্রস্তুত হলাম।
বাংলাদেশ নিয়ে আপনার প্রশ্নগুলো [নট নেসেসারিলি এই প্রশ্ন] অদ্ভুত লাগে কারণ আমি বাংলাদেশে ছিলাম, আপনি ছিলেন না, এবং প্রশ্নগুলোর পেছনে যে নানা বিচিত্র ধারণা আছে, সেটা বোঝা যায়। অদ্ভুত শব্দটাকে যদি আপনি নেতিবাচক অর্থে নেন, তাহলে হয়তো আমার শব্দচয়নে ত্রুটি হয়েছে।
একটা কমেন্ট সেক্সিস্ট, কি না, সেটা অনেকখানি সাবজেকটিভ হতে পারে। তবে আপনার কথা সত্য, ঠাট্টা করে লিখলেও সেটা সেক্সিস্টই থেকে যেতে পারে, নির্ভর করে পাঠকের সংবেদনশীলতার ওপরও।
আমি সেক্সিস্ট শব্দটার ক্রমাগত ব্যবহার শুনি, কিন্তু এটার গোছানো ব্যাখ্যা পাই না। আপনি অনুগ্রহ করে আমাকে আলোকিত করুন। "সুন্দরী বালিকাদের যত্ন করে কামড়াই", এখানে সেক্সিজম ঠিক কীভাবে প্রকাশিত? আপনাকে কোনো দুর্নামের অভিযোগ দিচ্ছি না, একটা ব্যাপারে আমি অজ্ঞ, এবং মনে হয়েছে আপনি এ সম্পর্কে কিছু জানাতে পারেন, তাই জানতে চাওয়া। অনুগ্রহ করে কোনো লিঙ্ক দেবেন না, আপনার মতো করে ব্যাখ্যা করুন।
১। "অদ্ভুৎ" যে ইতিবাচক বিশেষণ এটা আপনার লেখা থেকে সত্যিই বোঝা যাচ্ছে না হিমু। এখানে "অদ্ভুৎ"-এর অর্থ করেছিলাম "weird", মাই ব্যাড, আমার আপনাকে জিজ্ঞেস করা উচিৎ ছিল "অদ্ভুৎ" মানে ভাল না খারাপ, তাই না? আসলে আপনি লিখলেন না "বাংলাদেশ সম্পর্কে আপনি প্রায়ই নানা প্রশ্ন করেন, যেগুলো আমার কাছে খুব অদ্ভুত মনে হয়, সম্ভবত আমাদের অবস্থানের পার্থক্যের কারণেই।" এই বাক্যটা যে খুব সরলভাবে লেখা এটা আমি বুঝতে পারিনি , অবস্থান খুব-ই শক্তিশালী একটি শব্দ, আপনি এখানে অবস্থান শব্দটি জিওগ্রাফিক অবস্থান হিসেবে ব্যবহার করছেন বুঝিনি। মাই ব্যাড। বোঝার ভুল তো সবার-ই হয় তাই না, যেমন আপনার মনে হয়েছে আমার একমাত্র বাংলাদেশ ভ্রমণের সব অভিজ্ঞতা নেতিবাচক।
২। "bite" এবং "teeth"- পাশ্চাত্য সভ্যতায়, সাহিত্যে, মনোবিজ্ঞানে এই দুটি শব্দের লম্বা-চওড়া সুবিশাল সেক্সুয়াল কনোটেশনের ইতিহাস আছে, তাই কোন পুরুষ যখন খুলে-আম লেখেন "সুন্দরী বালিকাদের যত্ন করে কামড়াই" তখন আমার সেটা সেক্সিস্ট লাগে খুব স্বাভাবিক ভাবেই। আপনাদের বুঝি লাগে না? interesting! তাহলে ঠিক কি ধরনের বলুনতো এই বাক্যটা? আমার-ই বোঝার ভুল হয়ে থাকবে, কিন্তু ভুলটা কোথায় তা ধরতে পারলাম না বলে খচখচ করছে। আরো জানতে ইচ্ছে করছে বাংলাদেশের মহিলারাও "সুন্দরী বালিকাদের যত্ন করে কামড়াই" লেখেন কিনা।
হিমু উত্তর দিতে পারলাম কি?
-------------------------------------
"ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে"
ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে
একটা অনুরোধ করি। আমি কলহের আহ্বানে সহজে সাড়া দিই। কিন্তু কাজটা পছন্দ করি না। তাই আপনি যখন লেখেন,
এই সারকাজম আমার কাছে অপ্রয়োজনীয় মনে হয়। আপনি হয়তো স্বীকার করবেন, এই সারকাজম স্বাভাবিক মত বিনিময়ে ব্যবহৃত হয় না। এটা একটা সহজ ইঙ্গিত। আপনি যদি এই সারকাজম এড়িয়ে কথা চালিয়ে যেতে পারেন, সেটা আমাদের দু'জনের জন্যেই সহজ হয়।
অদ্ভুত মানে স্ট্রেইঞ্জ জানতাম। চট করে এর সাথে ইতিবাচকতা বা নেতিবাচকতা আরোপ করা কি যায়?
অবস্থান খুব শক্তিশালী শব্দ, এবং ভৌগলিক অবস্থান বোঝানোর জন্যে আমি সেটা ব্যবহার করিনি। আপনি একটি দেশে গিয়েছেন পর্যটক হিসেবে, আর আমি সেখানে অনেক বছর বাস করেছি। আপনি যে প্রশ্নগুলো করেন, সেগুলো বাংলাদেশে আপনার নিজের ভ্রমণের অভিজ্ঞতা আর নান পরোক্ষ অভিজ্ঞতার প্রেক্ষিতেই তো করেন, তাই না? সেগুলো আমার কাছে অদ্ভুত মনে হয়। আর আপনার অভিজ্ঞতা নেতিবাচক মনে হয়েছে সচলে আপনার মন্তব্য আর প্রশ্ন শুনেই। কেন মনে হয়েছে, বলতে গেলে খুঁজে খুঁজে বের করে দেখাতে হবে। তবে আপনার স্টেটমেন্টে জানলাম সেগুলো সমস্তই নেতিবাচক ছিলো না। এই স্টেটমেন্টের আগে আপনার করা মন্তব্য আর প্রশ্ন শুনে সেরকম ইমপ্রেশন তৈরি হয়নি আমার মনের মধ্যে। এই ঘটনাটা আমার ইন্টারপ্রিট করার অক্ষমতা আর আপনার নিজেকে প্রকাশ করার ক্ষমতার সম্মিলিত ফল।
আমি সেকশুয়াল কনোটেশন নিয়ে প্রশ্ন করিনি। প্রশ্ন করেছি সেক্সিজম নিয়ে। কোনো কিছুতে সেকশুয়াল কনোটেশন থাকলেই সেটা সেক্সিস্ট, এরকম কি দাবি করছেন? আমার ধারণা ছিলো কোনো একটা সেক্সকে ইনট্রিনসিক্যালি হীন, ঊন, ক্ষীণ ধরে নেয়ার প্রবণতাই সেক্সিজম।
আমি আপনার ব্যাখ্যা পেলাম সেকশুয়াল কনোটেশন সম্পর্কে। এর সাথে আমি একমত। এবার সেকশুয়াল কনোটেশন থেকে আপনি কীভাবে সেক্সিজম ইনফার করলেন, সেটা শুনতে আগ্রহী।
না, এখনও আমার প্রশ্নের উত্তর পাইনি। আশা করি পাবো।
১। ওকে নো সারকাজম, সহজ ভাবেই বলছি
"আপনি যে প্রশ্নগুলো করেন, সেগুলো বাংলাদেশে আপনার নিজের ভ্রমণের অভিজ্ঞতা আর নান পরোক্ষ অভিজ্ঞতার প্রেক্ষিতেই তো করেন, তাই না? সেগুলো আমার কাছে অদ্ভুত মনে হয়। আর আপনার অভিজ্ঞতা নেতিবাচক মনে হয়েছে সচলে আপনার মন্তব্য আর প্রশ্ন শুনেই।" কেন? আপনার সাথে না মিললেই তা অদ্ভুত কেন হবে, অন্যরকম তো হতেই পারে। আপনি আর আমি তো ভিন্ন, এটা তো স্রেফ পাসপোর্ট দিয়ে বিচার হয় না। আর যদ্দূর মনে হয় এর আগে আপনার সাথে একবারই কিছু প্রশ্নোত্তর চলেছিল বাংলাদেশ সাহিত্য নিয়ে, আর তো কিছু মনে পড়ছে না হিমু।
"কেন মনে হয়েছে, বলতে গেলে খুঁজে খুঁজে বের করে দেখাতে হবে।"- খুঁজে পেলে জানাবেন প্লীজ, আপনার জ্ঞাতার্থে জানাই আমার অভিজ্ঞতা ভাল-মন্দ মিশিয়ে।
২। সচলায়তন একটি মিক্সড-জেন্ডার "রাইটার্স কমেউনিটি"। একজন পুরুষ লেখক যখন সেখানে সুন্দরীদের কামড়ানোর কথা লেখেন বুক ফুলিয়ে তখন তাতে যে সেক্সুয়াল সাবজুগেশনের ঔদ্ধত্ব প্রকাশ পায় তা আমার শভিনিস্টিক/ সেক্সিস্ট-ই তো মনে হয়। আপনার কি মনে হয় জানাবেন।
এবার প্রশ্নের উত্তর মনঃপূত হল হিমু?
--------------------------------
"ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে"
ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে
১. হ্যাঁ, "আমার সাথে না মিললে" আমার কাছে অদ্ভুত মনে হয়। অদ্ভুতের আইডিয়াটাই এরকম না? একটা অক্টোপাস আমার কাছে অদ্ভুত মনে হয়, কারণ আমার হাত দুটো, পা দুটো, ওর কয়টা হাত আর কয়টা পা আমি জানি না। অদ্ভুত বলায় আপনি কি আক্রান্ত বোধ করছেন? দেখুন, আপনিই জানালেন আমরা ভিন্ন। আর দেখুন, আপনার কথায় বার বার "পাসপোর্ট", "দেশের দুর্নাম" ইত্যাদি শক্তিশালী শব্দ চলে আসছে, সেগুলো কিন্তু আমি বলছি না। এজন্যেই বললাম, মনে হয়েছে এ প্রসঙ্গে আপনি খুব সংবেদনশীল। দ্বিজাতিতত্ত্বকে যেভাবে রেজারেক্ট করলেন একবার, মনে হয়েছে দেশবিভাগ নিয়ে আপনি এই সচলায়তন কমিউনিটিকে পূর্ববঙ্গ তথা বাংলাদেশের প্রতিনিধি ধরে নিয়ে ক্ষোভ ঝাড়ছেন। আপনার ছোটো ছোটো ঠেস দেয়া প্রশ্নে, মৃদু সারকাজমে তাই আমার কাছে মনে হয়েছে, ইনি এমন অদ্ভুত কেন?
২. গোটা দুনিয়াই মিক্সড জেন্ডার কমিউনিটি, কিছু স্কুল আর জেলখানা বাদে। সেখানে নানারকম সেকশুয়াল সাবজুগেশনের ঘটনা ঘটে। কিন্তু সেগুলোকে আপনি ঐ সুন্দরীদের কামড়ানোর স্টেটমেন্টে আরোপ করে সেটাকে সেক্সিস্ট কল্পনা করলে সেটার দায় আপনারই। আমার প্রশ্ন ছিলো, "সুন্দরী বালিকাদের যত্ন করে কামড়াই", এখানে সেকশুয়াল কনোটেশনকে আপনি কীভাবে সেক্সিজমের দিকে ঠেলে নিয়ে গেলেন। উত্তরে বললেন সেকশুয়াল সাবজুগেশনের ঔদ্ধত্যের কথা। ঐ সেকশুয়াল সাবজুগেশনটুকু আপনার কষ্ট কল্পনা। কারণ স্টেটমেন্টের মধ্যে তার কোনো আভাস নেই।
এবার আমার সম্পূরক প্রশ্ন, আপনি ঐ স্টেটমেন্টে সেকশুয়াল সাবজুগেশনের ঔদ্ধত্য পেলেন কী করে?
আমি প্রশ্নের উত্তর পাচ্ছি না, ব্যাখ্যার পরিবর্তে পাচ্ছি আপনার কিছু কল্পনা। যদি আপনার কল্পনা হয়, সেটার দায় বহন করতে হবে আপনাকেই, স্টেটমেন্টের প্রোপোনেন্টকে নয়।
আমার কাছে মনে হয়েছে, এই স্টেটমেন্টটা অদ্ভুত হতে পারে। কিন্তু অন ইটস ঔন মেরিট, এটা সেক্সিস্ট নয়, যদি কিছু সম্পূরক কল্পনা [সেকশুয়াল সাবজুগেশনের ঔদ্ধত্য ইত্যাদি] এতে যোগ করা না হয়। যিনি ঐ কল্পনাটুকু যোগ করছেন, তিনি একজন প্রতিসেক্সিস্ট। তাই না?
২।"অদ্ভুত বলায় আপনি কি আক্রান্ত বোধ করছেন?" না তবে আহত বোধ করছি কারণ আমি পর্যটক হিসাবে যা অভিজ্ঞতা সঞ্চয় করেছি তা আপনি অদ্ভুত বলে ডিমারকেট করলেন কিনা। এটা হার্যাটফুল। যাগ্গে। আমি আর কোন মন্তব্যের প্রয়োজন দেখছি না এ বিষয়ে। আপনার মনে হচ্ছে আমি কষ্টকল্পনা করছি আর আমি আমি আপনার শভিনিস্টিক ঔদ্ধত্ব দেখে অবাক হচ্ছি। লেট আস এগ্রি টু ডিসেগ্রি হিমু।
২। আর এটা বোধহয় আপনার কষ্টকল্পনা তাই না? "দ্বিজাতিতত্ত্বকে যেভাবে রেজারেক্ট করলেন একবার, মনে হয়েছে দেশবিভাগ নিয়ে আপনি এই সচলায়তন কমিউনিটিকে পূর্ববঙ্গ তথা বাংলাদেশের প্রতিনিধি ধরে নিয়ে ক্ষোভ ঝাড়ছেন।" আমি কয়েকজন লেখকের নাম জানতে চেয়েছিলাম যাঁরা ভারত থেকে পূর্ব পাকিস্তানে উৎখাত হওয়ার পর পরবর্তী জীবনে নীড় হারানোর দুঃখ নিয়ে লিখেছেন। একটা নাম-ও পাচ্ছি না বলে অদ্ভুত লাগছে। আমি বাংলা সাহিত্যে একজন মান্টোকে পাব আশা করেছিলাম।
আর ক্ষোভ ঝাড়তে হলে আমাদের তথা আ্যাকাডেমিশিয়ানদেরা সোজা উপায় হোল কনফারেনস পেপার লেখা, "আপনাদের" ঝাড়বো কেন? আর প্লীজ লেট দিস বি অন রেকর্ড যে দ্বিজাতিতত্ত্ব/দেশ/জাতী/জাতীয় পরিচয় ইত্যিদি নিয়ে আমার কিছু প্রশ্ন আছে, থিওরি খোঁজার চেষ্টা আছে, অ্যাবসোলিউটলি কোনই ক্ষোভ নেই। থাকবেই বা কেন বুঝলাম না। সত্যি বলছি হিমু, ভুল বুঝবেন না।
-----------------------------------
"ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে"
ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে
১. আপনার অভিজ্ঞতাকে তো অদ্ভুত বলিনি, বলেছি আপনার আচরণকে। বাংলাদেশ প্রসঙ্গে আপনার ঠেস দেয়া প্রশ্ন আর মৃদু সারকাজমকে। তবে এতেও আপনি আহত বোধ করতে পারেন।
আপনার ফিমেল শভিনিস্টিক ঔদ্ধত্য আমাকে বিস্মিত করেছে। যেখানে যা নেই তা গুঁজে দিয়ে হল্লা করাটা একটা ভণ্ডামি। বাট, লেট আজ এগ্রি টু ডিজেগ্রি।
২. একটা নামও পাচ্ছেন না, হয়তো ঠিক জায়গায় খুঁজছেন না। আর এটা মনে রাখছেন না, পূর্ববঙ্গ দুইবার বিভক্তির মুখে পড়েছে, একবার নয়, এবং দ্বিতীয়বারের ইতিহাস এতো ভায়োলেন্ট, যা অনেক অতীতকে আচ্ছন্ন করেছে। নীড় হারানোর দুঃখপ্রকাশের মডেল পূর্ববঙ্গ ছেড়ে পশ্চিমবঙ্গগামী আর পশ্চিমবঙ্গ ছেড়ে পূর্ববঙ্গগামীদের জন্যে এক না-ও হতে পারে, তাই না? যে শিশুটি ভিটেমাটি হারিয়ে পূর্ববঙ্গে এসেছে, সে একাত্তরে হয়তো আবার হারিয়েছে স্বজনকে। আপনি তাকে বলছেন তুই মালদায় তোর ছেলেবেলার বাড়িটার জন্যে কেঁদে কিছু লিখিসনি কেন?
আপনি যা রেকর্ডে রাখলেন, সেটার প্রতিফলন আপনার আচরণে দেখতে চাই, কারণ বার বার ভুল বোঝা খুব বোরিং ব্যাপার।
১।"আপনার অভিজ্ঞতাকে তো অদ্ভুত বলিনি, বলেছি আপনার আচরণকে। বাংলাদেশ প্রসঙ্গে আপনার ঠেস দেয়া প্রশ্ন আর মৃদু সারকাজমকে।"- তখন থেকে তো সারকাজম বলে বলে আমার দমবন্ধ করে দিলেন, প্লীজ উদাহরণ দিন, আমি কোথায় বাংলাদেশ নিয়ে সারকাস্টিক কমেন্ট করেছি। হিমু আর বাংলাদেশ কি একই এনটিটি নাকি? জানতাম না।
২। "যেখানে যা নেই তা গুঁজে দিয়ে হল্লা করাটা একটা ভণ্ডামি।"-এটা আপনার ক্ষেত্রেও প্রযোয্য।"আপনার ফিমেল শভিনিস্টিক ঔদ্ধত্য আমাকে বিস্মিত করেছে"- কোথায় পেলেন?
৩।হিমু যে বাক্যটি নিয়ে এত কনফিডেন্স আপনার সেটা কি আপনি আপনার বর্তমান কর্মক্ষেত্রে দম্ভভরে বলে বেড়ান জর্মন আর ইংরাজী ভাষায়? বা অফিসের দরজায় লিখতে পারেন বা অফিশিয়াল ওয়েবসাইটে? কেন পারবেন না হিমু?
৪।"একটা নামও পাচ্ছেন না, হয়তো ঠিক জায়গায় খুঁজছেন না"-ঠিক। আমার ধরে নেওয়া উচিত হয়নি যে বাংলাদশের আম-জনতা এ বিষয়ে আমার থেকে বেশী জানবেন, বা জানার কোন কারন আছে। আমার উচিত অধ্যাপকদের প্রশ্ন করা।তবু যদি না পাই তবে সচলদের একটা প্রশ্ন করবো, তার আগে নয়।
৫।প্রশ্ন = সারকাজম বা ঠেস নয়।
৬।আর এটা মনে রাখছেন না, পূর্ববঙ্গ দুইবার বিভক্তির মুখে পড়েছে, একবার নয়, এবং দ্বিতীয়বারের ইতিহাস এতো ভায়োলেন্ট, যা অনেক অতীতকে আচ্ছন্ন করেছে।- রাখছি
৭। নীড় হারানোর দুঃখপ্রকাশের মডেল পূর্ববঙ্গ ছেড়ে পশ্চিমবঙ্গগামী আর পশ্চিমবঙ্গ ছেড়ে পূর্ববঙ্গগামীদের জন্যে এক না-ও হতে পারে, তাই না?-ঠিক। পশ্চিমবঙ্গ ছেড়ে পূর্ববঙ্গগামীদের জন্য হয়ত অনেকক্ষেত্রেই যাওয়াটা স্বেচ্ছায়/সানন্দে। আর ৭১-এ বাংলাদেশের জন্ম আর পাকিস্তান নামক একদা স্বপ্নের মৃত্যু তো ১৯৪৭-এর দেশভাগের মতোই দুঃস্বপ্নময়
৮। যে শিশুটি ভিটেমাটি হারিয়ে পূর্ববঙ্গে এসেছে, সে একাত্তরে হয়তো আবার হারিয়েছে স্বজনকে। আপনি তাকে বলছেন তুই মালদায় তোর ছেলেবেলার বাড়িটার জন্যে কেঁদে কিছু লিখিসনি কেন?- তা ঠিক। হিমু সবাই কি শিশু ছিলেন?
এইজন্য আপনাকে প্রশ্ন করার আগে জেনে নি প্রশ্ন করা চলবে কিনা।
-----------------------------------------
"ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে
ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে
১. বেশ। একটু সময় দিন তাহলে? এই পোস্টেই নিচে দিয়ে যাবো লিংকশুদ্ধু।
২. আপনি যেখানে আমার শভিনিস্টিক ঔদ্ধত্য পেয়েছেন, সেই একই জায়গায়।
৩. বর্তমান বা অতীত কর্মক্ষেত্র, কোথাও কাজের কথার বাইরে কিছু বলে বা লিখে বেড়াই না। সচলায়তন আমার কর্মক্ষেত্রও নয়। আর একটু মনোযোগ দিয়ে যদি চোখকে কাজে লাগান, দেখবেন সচলে এটা আছে আমার প্রোফাইলের একটা নিভৃত কোণায়। ওখানে যিনি যান, তাঁকে আমি যেতে প্ররোচিত করি না। আপনি যদি প্রশ্ন করেন, আমার বাড়ির দরজার ভেতরদিকে স্টিকার মেরে এটা লিখে রাখতে পারি কি না জার্মান, ইংরেজি আর বাংলায়, উত্তর হচ্ছে, খুব পারি। আপনি আমার বাড়ি বয়ে এসে দেখে যদি সেকশুয়াল সাবজুগেশন নিয়ে হাউমাউ করেন, বড়জোর বলতে পারি, লেট আজ এগ্রি টু ডিজেগ্রি।
কর্মক্ষেত্র বা অফিশিয়াল ওয়েবসাইটের সাথে সচলায়তনে আমার নিজের ব্লগের প্রোফাইল পেজের পার্থক্য আমি বুঝি। আপনি কি বোঝেন?
৪. তথাস্তু। অ্যাকাডেমিক চর্চা ওভাবেই করা দস্তুর।
৫. বেশ তো, চর্চা করেই দেখাবেন নাহয়?
৬. বাংলাদেশে যারা পাকিস্তান নামক স্বপ্নের মৃত্যুতে শোকাচ্ছন্ন, তাদের প্রতি সচলায়তনের মনোভাব তো আপনার অজানা থাকার কথা নয়। আপনি যদি বলেন, বাংলাদেশী জাতি ১৯৭১ সালে পাকিস্তানের মৃত্যুতে শোকগ্রস্ত, তাহলে অতি কষ্টে ভদ্রতা বজায় রেখে বলছি, আরো পড়াশোনা করুন। (এই কথাটুকু বলতে গিয়েও প্রচুর থুতু গিলে ফেলতে হলো)
৭. ১৯৪৭ সালে জোয়ান ছিলেন, এমন সবাইকেই মান্টোর মতো সাহিত্যিক হতে হবে, এই দাবিই মনে হয় যথার্থ।
৬। আরে লজ্জা পাবেন না হিমু, গালাগালি-ই বলুন। কিন্তু আমার কথা না ঘুরিয়ে। আমি বলেছিলাম পাকিস্তান নামক "একদা" স্বপ্ন যা মুজিবুর রহমান, ফজলুল হক, সুরাহওয়ারদি সহ মুসলিম লীগের সব বাঙালী নেতারাই দেখেছিলেন ১৯৪৭-এর আগে, এটা ঐতিহাসিক সত্য। আপনি যা ইচ্ছে গিলুন, তাতে ইতিহাস বদলায না হিমু।
৭।"কর্মক্ষেত্র বা অফিশিয়াল ওয়েবসাইটের সাথে সচলায়তনে আমার নিজের ব্লগের প্রোফাইল পেজের পার্থক্য আমি বুঝি। আপনি কি বোঝেন?" অবশ্যই, কিন্তু তাতে কি হল? পাবলিকলি লেখা সেকসিস্ট কমেন্ট কি কোশার হয়ে যায়?
"ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে"
ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে
৬। এইভাবে গালির আমন্ত্রণের জন্যে ধন্যবাদ, গ্রহণ করতে পারছি না। কথা ঘোরাচ্ছেন আপনি। বাংলাদেশের জন্মকে পাকিস্তানের মৃত্যু দেখিয়ে সেটার জন্যে "শোক" এর দায় চাপাচ্ছেন বাংলাদেশের ঘাড়ে। ঐতিহাসিক সত্যের গোড়াটা শিখেছেন, আগাটাও একটু পড়ে দেখবেন। ইতিহাস ইচ্ছামতো খামচে এনে শেখা যায় না। এজন্যেই বলি, আরো পড়াশোনা করুন। আর পাকিস্তানের স্বপ্ন দেখার আগে সোহরাওয়ার্দি আর শরৎ বসুরা অবিভক্ত বাংলার স্বপ্নও দেখেছিলেন। শ্যামাপ্রসাদ আর গান্ধী তখন কী করেছিলেন, একটু ইতিহাস বই থেকে ধূলো সরিয়ে পড়ে নেবেন।
৭। পাবলিকলি কোথায় পেলেন? বলছি স্পষ্ট করে, সেটা আমার প্রোফাইল পেইজে লেখা, এবং সেখানে সরাসরি যাবার উপায় নেই, এবং সেখানে যেতেও কাউকে প্ররোচিত করি না আমি।
আবার সেই একই প্রশ্ন। কমেন্টটা সেক্সিস্ট কীভাবে? সেকশুয়াল সাবজুগেশনের আবর্জনা একবার উগড়েছেন। ওটা বাদ দিয়ে, নিজের কষ্টকল্পনা সরিয়ে, বলুন ঐ কমেন্টটা কীভাবে সেক্সিস্ট।
১।হিমু আসুন আ্যটলিস্ট কয়েকটা ব্যাপার স্পষ্ট করে নি, আগেও বলেছি আমি "কারুর" বা "কোন দেশের ঘাড়ে" কোন দায় চাপাচ্ছি না। ফ্যাক্ট স্টেট করছি মাত্র। মুসলিম লীগ কি পাকিস্তান দাবী করেনি? করেছিল। আমি কি বলেছি এই দাবী আসঙ্গত ছিল?বলি নি। আমি যে নেতাদের কথা বললাম তাঁরা কি লীগ সদস্য ছিলেন না? ছিলেন। কিন্তু তাতে কি পশ্চিম পাকিস্তানের পরবর্তী অত্যাচার কে খর্ব করা হয়?হয় না। আমি কি এতক্ষণ বাংলাদেশকে কোন ব্যাপারে দোষী বললাম? বলি নি। আমি খামোখা এমন দাবী কেন করবো বলুন দেখি? কি স্টেক আছে আমার? আমি খুবই বিরক্ত আপনার এইসব অ্যালিগেশেন।
২।বাংলাদেশ নিয়ে লেখা সারকাজমের লিংকগুলি কৈ?
২খ। বাংলাদেশ নিয়ে আমি কখনো কোন তীর্যক মন্তব্য করিনি।
৩।এই বাগযুদ্ধ শুরু হয় যখন আমার একটি ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার প্রেক্ষিতে শুকনো দুঃখ জানিয়ে আপনি আমার "অদ্ভুত" বক্তব্য নিয়ে মতামত প্রকাশ করেন। তাই তো? আপনার মনে হচ্ছে সুন্দরিদের কামড়ানো জাতীয় পাবলিক মন্তব্য সেকসিস্ট নয়। আমার মনে হচ্ছে সেকসিস্ট, ঠিক আছে। লিখে প্রতিবাদ জানানো তো গণতান্ত্রিক পদ্ধতি। তাই না? মিমাংসা যখন হবে না তখন বন্ধ হোক এই নিষ্প্রয়োজন বাগযুদ্ধ।
"ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে"
ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে
১. রশীদ করিম- বলা হয় তিনি দেশভাগ ছাড়া কোনো উপন্যাসই লেখেননি এবং দেশভাগ নিয়ে কোনো উপন্যাসই লেখেননি।
২. হাসান আজিজুল হক- আগুনপাখি উপন্যাসটি পড়তে পারেন, পুরোপুরি রাঢ়(মালদহ) অঞ্চলের ভাষায় রচিত।
৩. আবু রুশদ।
৪. মমতাজউদ্দীন আহমেদ।
আরো অনেকে।
____________________________________
বিধিবদ্ধ পঙ্কিলতা।
জীবন বাবু,তাঁর কবিতা।
তৃপ্তিদায়ী আত্মশ্লাঘা।
এবং এ রাতজাগা।
************************************
আন্তরিক ধন্যবাদ জানবেন সহজীয়া। এর মধ্যে কোন লেখা ইংরাজীতে অনুবাদ হয়েছে কি?
___________________________
"ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে"
ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে
হরফ, কৌতূহলবশত একটা প্রশ্ন করছি। কোন সচলা যদি তাঁর ব্লগে "সুদর্শন পুরুষদের যত্ন সহকারে কামড়ে দেওয়ার" কথা বলেন, সেটাও কি সেক্সিজম হবে?
_____________________
আমরা মানুষ, তোমরা মানুষ
তফাত শুধু শিরদাঁড়ায়।
প্রিয় সহ-সচলা বুনো, "কোন সচলা যদি তাঁর ব্লগে "সুদর্শন পুরুষদের যত্ন সহকারে কামড়ে দেওয়ার" কথা বলেন, সেটাও কি সেক্সিজম হবে?-নোপ, যেদিন সচলারা খুল্লমখুল্লা অকপটে একথা লিখবেন, সেদিন সেক্সিজম টার্মটাই তো নাল এন্ড ভয়েড হয়ে যাবে:-) । খাতা খুলবেন নাকি? যে সমাজে পুরুষ-নারী একদম একই ভাষায় কথা বলেন/একই ইয়ার্কি বা গালাগালি দেন/একই কাজ করেন স্ব এবং সব ক্ষেত্রে সেখানে তো সাবজুগেশনের কোন প্রশ্নই নেই, কেউই তো ছোট-বড় নন, আছে নাকি তেমন সমাজ কোথাও?
----------------------------------
"ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে"
ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে
খুল্লমখুল্লা সুদর্শন পুরুষদের কামড়ে দেওয়ার কথা বলায়/ ইয়ার্কি করায় সচলায়তনে কোন বাধা নেই (আমার জানামতে)। কোন সচলা যদি তাঁর সামাজিক, পারিবারিক বা ব্যক্তিগত সংস্কারবশত (অথবা অভিরুচিবশত) তা না করেন তাঁর দায়ভার নিশ্চয়ই পুরুষেরা নেবেন না। কবে মেয়েরা এই ভাষায় ইয়ার্কি করবেন সে আশায় প্রহর গোণার যেমন কোন কারণ দেখি না, তেমনি শুধুমাত্র লৈঙ্গিক সমতা বিধান করার প্রয়োজনে খাতা খোলারও কারণ দেখি না। যদ্দূর জানি, সেক্সিজম ব্যাপারটা লৈঙ্গিক বৈষম্যের সাথে জড়িত। বহু বাঙ্গালি পুরুষের নারীমাত্রেই "মেয়েমানুষ" শব্দের প্রয়োগ প্রচণ্ড সেক্সিস্ট মনে হয় আমার। লেখিকাদের ক্ষেত্রে "মেয়েদের মধ্যে অমুক বেশ ভালো লেখেন" জাতীয় কথাবার্তাও সেক্সিস্ট মনে করি। আবার নারী হিসেবে সংরক্ষিত সম্মান দাবি করাও অবমাননাকর মনে হয় আমার কাছে। আমার মতে এই উপযাচিত সম্মানই নারীদের দেয়ালের ওপাশে ঠেলে দেয়। কামড় বিষয়ক ঠাট্টা আমার কাছে সেক্সুয়াল মনে হয়, সেক্সিস্ট মনে হয় না আদৌ। যৌনতা বিষয়ক আলাপ বা রসিকতা যদি কারুর অস্বস্তির কারণ হয়, সেটা ভিন্ন প্রসঙ্গ। আমার বক্তব্য বা চিন্তায় যদি ফাঁক খুঁজে পান সেটা ধরিয়ে দেবেন আশা করি।
_____________________
আমরা মানুষ, তোমরা মানুষ
তফাত শুধু শিরদাঁড়ায়।
"আমার মতে এই উপযাচিত সম্মানই নারীদের দেয়ালের ওপাশে ঠেলে দেয়।"-তাই? আমার তো মনে হয় মেয়েরা যদি পুরুষদের থেকে পলিটিকাল কারেক্টনেস দাবি না করেন তবে কেউ তা সেধে দেবেন না। মেয়েদের কামড়ে দেওয়ার কথা যদি আপত্তিকর না হয় তবে "মেয়েমানুষ"ই বা কেন হবে?
আমি সচলে লেখকদের নামের ট্যাগ, রসিকতা, "শিঙাল ছড়া" জাতীয় লেখা অধিকাংশ ব্যাপার-ই দেখেও দেখি না, বা ভাবি এমন তো হয়েই থাকে, বা আমরা বাঙালীরা পলিটিকালি ইনকারেক্টই হই। এই ভেবে শ্লাঘা বোধ করি। সত্যিই কি পলিটিকালি ইনকারেক্ট হওয়াটা কাজের কথা? আপনি কি বলেন?
________________________________
"ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে"
ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে
পলিটিক্যালি কারেক্ট থাকার সীমারেখা কোথায় টানছেন সেটা আমার কাছে পরিষ্কার না। তবে এটুকু জানি, নারী হিসেবে সমাজের কোন সুরক্ষিত অবস্থান আমি দাবি করি না, মানুষ হিসেবে অধিকারটুকু রক্ষিত হলেই খুশি। কেউ কামড়ে দেওয়ার ইচ্ছে পোষণ করলে সেটা তার ব্যক্তিগত পছন্দ। আমার তাতে কিছু এসে যায় না। তবে সেই ব্যক্তি যদি ধরেই বসেন যে নারীমাত্রেই (পড়ুন মেয়েমানুষ মাত্রেই) তার দাঁতের নিচে শরীর পেতে দিতে বাধ্য তাহলে সমস্যা বৈকি। আমার মনে হয় না এমন কোন প্রবণতা এখানে আপনার চোখে পড়েছে।
_____________________
আমরা মানুষ, তোমরা মানুষ
তফাত শুধু শিরদাঁড়ায়।
হরফ,
পুরো লেখাটা আসলে একেবারেই ফান মুডে লেখা। যদি এর কোনো একটা বাক্য শব্দ আপনাকে আঘাত দিয়ে থাকে। সেজন্য দুঃখিত খুব।
আর আপনার প্রশ্নটির উত্তর হিমুই দিয়েছে।
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল
অপ্রাসঙ্গিক ভাবে একজন সচলের ব্যক্তিগত প্রোফাইলের কথা তুলে এনে অন্য একজন সচলের ব্লগে আলোচনা করা কোন যুক্তিতেই গ্রহনযোগ্য নয়। আপনাকে এ ব্যাপারে সর্তক করা হল।
ধন্যবাদ। কিন্তু, নিজের অবস্থানটা স্পষ্ট হোক আমি চাই। অতএব অনুগ্রহ করে জানবেন-
১। হিমুপ্রফাইল প্রসঙ্গ আমি উত্থাপন করিনি। হিমু নিজে করেছেন। যেহেতু বিষয়টি "ব্যক্তিগত প্রোফাইলের কথা " সেক্ষেত্রে কি আমার এই আলোচনা থেকে বিরত থাকা উচিত ছিল? তাহলে অনুগ্রহ করে এ-কথা নীতিমালায় লিখে দিন।
২। আমার প্রফাইল-ও আলোচিত হয়েছে আজ এবং আমার তখন একটি কথাই মনে হয়েছে, যে লেখা সর্বজনপাঠ্য স্পেসে দৃশ্যমান তাকি একান্ত ব্যক্তিগত হওয়া সম্ভব?
------------------------------------
"ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে"
ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে
আপনার মতামত চাওয়া হয়নি। আপনাকে সর্তক করা হয়েছে।
ধন্যবাদ।
এটা একটা জেনারালাইজেশানের ইঙ্গিত। প্রশ্নাকারে করলেই সেটা নিরীহ হয়ে যায় না। এরকম জেনারালাইজেশান-ভাবনা আমার কাছে ভালো লাগলো না।
যেমন ধরুন, আমি অর্কুটে একটা গ্রুপ চালাতাম 'সেক্যুলার বাংলাদেশ'। এটার বিরোধিতা করে যারা আমার পায়ে পা ঠেকিয়ে ঝগড়া করতে আসতো, তার ৯০% এর উপরে ছিলো ভারতীয়। পরে কোলকাতায় যখন গিয়েছিলাম অল্প ক'দিনের জন্যে, নিউ-মার্কেটের কাছে একটা গ্রোসারি শপে রাতের বেলা একটা ছেলে আমার সাথে বিনা কারণে পায়ে পা ঠেকিয়ে ঝগড়া করা শুরু করলো। এখন আমি যদি সেদিন পাশের দোকানীকে বলতাম, আচ্ছা বলুন তো, ভারতে কি পায়ে পা ঠেকিয়ে তর্ক করাটা একটা ইউজুয়াল ব্যাপার? তবে কি তা ন্যায্য হতো?
বা মানুষ যখন বলে ইহুদিরা স্বার্থপর, সকল পাকিস্তানি অমানুষ, চৈনিকরা কৃপণ, ন্যায্য কথা বলে?
বলে না, এটা আমি বুঝি। আমার ধারণা আপনিও বুঝেন। এই অন্যায্য জেনারাইলেজশানের ইঙ্গিতটাকে আপনি আপনার অনাকাঙ্ক্ষিত অতীতের প্রসঙ্গ
টেনে ভ্যালিড করতে চাইলেন, কিন্তু সাথে আপনার সেক্সিজম-সংক্রান্ত মূল অভিযোগটাকে জটিল করে ফেললেন।
এই নেন এট্টা নিকিশাপূর্ণ ভ্রান্ত কপিতা।
_____________________
আমরা মানুষ, তোমরা মানুষ
তফাত শুধু শিরদাঁড়ায়।
হে হে হে... আমরা তাইলে দাঁততুতো ভাই বইন... কী বলেন?
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল
আহারে !! আমি-ও যদি আপনের মত এমন 'সুন্দরী তরুণী দাঁতানী সুহাসিনী ডাক্তারনী'-র কাছে যাইতে পারতাম !!!!!
জীবনডাই বৃথা !! ধুউর !!
- মুক্ত বিহঙ্গ
আরে নজ্রুলিস্লাম সাহেব! এখন থেকে তো সাহেবটাহেব ছাড়া ডাকাই যাবে না, অ্যাডাল্ট হয়ে গেছেন আফটারঅল!
গল্প খুবই মজার, বোঝা গেলো কিছু কিছু লোকের জীবনে আমোদাহ্লাদের অভাব হয় না।
এদিকে আমার দাঁত ব্যথায় অস্থির। আর আপনে দেখেন আমোলাল্লাদ!
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল
- শেষের লাইনটার মাজেজা ধরার চেষ্টায় আছি আমি।
আপনে নিজেই ঝাইড়া কাশবেন নাকি জাকাজা ইন্টেলরে মাঠে নামামু? বুইঝেন কৈলাম!
___________
চাপা মারা চলিবে
কিন্তু চাপায় মারা বিপজ্জনক
ভারতীয় সীমান্তরক্ষী বাহিনীর কর্মকাণ্ড । বিএসএফ ক্রনিক্যালস ব্লগ
যে কথা কইতে চাইছিলাম, সেইটা কইলে মডুরা আমার আইপিসহ ব্যাঞ্চাইবো, তাই কইলাম না।
মাজেজা আবার কী? খালি কুচিন্তা করেন ক্যান? আমার দুধদাঁত পড়ে গেলো, তাই আমি এডাল্ট হয়ে গেলাম... এই আর কী...
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল
আমিও অ্যডাল্ট হই নাই। সামনের দিকের একটা দাঁত। যদি পড়ে তো আমি পুরা ফোকলা বুড়ি।
মেয়ে
মিয়া আপনে সেই ছুডু থেকে এডি পিলান কইরা রাখসিলেন?
সেরকম মজারু লেখা হয়েছে! এরকম লুইস-আত্মজীবনী পড়তে মন চায় সারাবেলা!
=======================
একটাই কমতি ছিল তাজমহলে,
......তোমার ছবিটি লাগিয়ে দিলাম!
==========================
একটাই কমতি ছিল তাজমহলে,
......তোমার ছবিটি লাগিয়ে দিলাম!
নজরুল ভাই বেশ মজা করে লিখেছেন।
কৃষ্ণ কানহাইয়া
১। ভাবী সাথে গেসিলো?
২। ডাক্তারনীর ছবি কই?
৩। আমারও দাঁতের ডাক্তার দেখান দরকার। আপনার পরিচিত কোন ডাক্তার আছে?
---------------------------------------------------------------------------
একা একা লাগে
---------------------------------------------------------------------------
একা একা লাগে
দাঁত ফেলা নিয়ে মজার একটা জোক মনে পড়ে গেল।
এক ভীতূ লোক দাঁত ফেলতে গেছে ডাক্তারের কাছে। কিন্তু তাঁর খুব ভয়। ডাক্তার কাছে আসতেই সে ভয়ে চিৎকার করা শুরু করে।
ডাক্তার দেখলো এভাবে কাজ করা যাবে না। রোগীকে বলল একঢোক ব্র্যান্ডি খেয়ে নেন, সাহস পাবেন।
ডাক্তারের কথামত রোগী এক পেগ ব্র্যান্ডি খেয়ে নিল। একটু পর সেই রোগী ডাক্তারকে বলল " কোন শালা আমার দাঁত ফেলতে চায়? কাছে আসতে বল শালা কে" ...।
আরে, এই জোকটা আগে শুনিনি তো...
--------------------------------------------------
"আষাঢ় সজলঘন আঁধারে, ভাবে বসি দুরাশার ধেয়ানে--
আমি কেন তিথিডোরে বাঁধা রে, ফাগুনেরে মোর পাশে কে আনে"
________________________________________
"আষাঢ় সজলঘন আঁধারে, ভাবে বসি দুরাশার ধেয়ানে--
আমি কেন তিথিডোরে বাঁধা রে, ফাগুনেরে মোর পাশে কে আনে"
তারপর নব্যঅ্যাডাল্ট দাঁতের প্রথম প্রয়োগ কোন সুন্দরী বালিকার উপ্রে হইল?
কৌস্তুভ
যাহোক... কী আর করা... শুয়ে পড়লাম...
সবশেষে তরুণী বললো- এতদিন শিশু ছিলেন, এখন এডাল্ট হইলেন...
ভয়াবহ!
ইয়ে ঐ ডাক্তারনীর ঠিকানা দেওন যাইব নিকি? এডাল্ট হইতে মঞ্চায়!
ট্যাগ নাই কেন যুবা/ এরশাদ + ...?!!
_________________________________________
ৎ
_________________________________________
ওরে! কত কথা বলে রে!
প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে উঠায় আমার অভিনন্দন রইল নজরুল ভাই।
আমি যে দাঁতের ডাক্তারের কাছে দু/তিন বার গেছি তাঁর ‘অ্যাসিস্টেন্ট’ আবার ‘প্রাথমিক কাজ’ গুলি করেন। বিকট হা করে একজন মহিলার সামনে শুয়ে থাকা বড়ই অস্বস্তিকর... নজরুল ভাই। তবে এ অভিজ্ঞতা নস্যি হয়ে গেছে যখন খেলতে গিয়ে ব্যাথা পেয়ে একবার ডাক্তারের কাছে যাওয়ার পর তার ‘অ্যাসিস্টেন্টের’ সামনে বললেন ... কাপড় নামান...।
হাহাহ... আপনাকে অ্যাডাল্ট হওয়ায় অভিনন্দন
যাক এদ্দিনে এডাল্ট হইলা।।এখন নিজে থেকেই সংসারের সবকিছু ঠিকঠাক করতে পারবে,আমার বইলা বইলা করাতে হবেনা,বাচলাম।
এডাল্ট হওয়ার আগেই যে তারে আপনি বিয়ে করলেন এইটা কি ঠিক হইল?
_____________________
আমরা মানুষ, তোমরা মানুষ
তফাত শুধু শিরদাঁড়ায়।
ডাক্তারনীর আঙুলে কামড় দেন নাই ভাইয়া?
______________________________________
লিনলিপি
______________________________________
লীন
সব ঠিকাছে তয় নামটা এডাল্ট হইলাম না বইলা বালেগ হইলাম বল্লে মানাইত বেশি
তাইলে কি ছোট কালের দাঁত ডুপ্লিকেট ?
কোনার দাঁত বালিকারা কেমনে দেখে যদি আপনে হা কইরা না দেখান ?
এইটা একটা চিন্তার বিষয় >>>>>হাহাহাহা
আচ্ছা দাঁত তুলতে কি অজ্ঞান করে ?
লেখা মজাক হইছে
খেয়ালীমন
শিক্ষামূলক পোস্টটি থেকে দুইটি জিনিস শিখলুম
১/ অচিরেই দাঁত ফেলতে হবে
২/ ডাক্তারের সাথে এপয়েন্টমেন্ট না করে যাওয়াই উত্তম...
_________________________________________
সেরিওজা
প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে উঠায় অভিনন্দন রইল নজু ভাই!
ইয়ে মানে... শ্যামল সুন্দর কুনু ডাক্তর নাই আশে পাশে? আমার দাঁত ব্যথা!
-----------------------------------------------------------------------------------
আমি সব দেবতারে ছেড়ে আমার প্রাণের কাছে চলে আসি, বলি আমি এই হৃদয়েরে; সে কেন জলের মতন ঘুরে ঘুরে একা কথা কয়!
**************************************************
“মসজিদ ভাঙলে আল্লার কিছু যায় আসে না, মন্দির ভাঙলে ভগবানের কিছু যায়-আসে না; যায়-আসে শুধু ধর্মান্ধদের। ওরাই মসজিদ ভাঙে, মন্দির ভাঙে।
মসজিদ তোলা আর ভাঙার নাম রাজনীতি, মন্দির ভাঙা আর তোলার নাম রাজনীতি।
শ্যামল সুন্দর এক তরুণ ডাক্তরের চেম্বার আমার বাসার ঠিক নিচেই। একাধিকবার তাঁর চেম্বারে গিয়েছি। এবং নজু ভাইয়ের ভাষ্যমতে বহুবার সে "আমার ঠোঁটের আরো নিকটে আসিয়া ভালো করে দেখেছে আমার দাঁত"। তবে তাঁর আর আমার ঠোঁটের মাঝে দেয়াল হয়ে দাঁড়িয়ে ছিলো সার্জিক্যাল মাস্ক।
নজু ভাইয়ের "সুন্দরী তরুণী দাঁতানী সুহাসিনী ডাক্তারনী" কি মাস্ক পরেন না? নাকমুখ না ঢেকেই যদি এত্ত এত্ত রোগীর মুখগহ্বরে উঁকিঝুঁকি দিতে হয় তাহলে ওই ডাক্তারের জন্য সমবেদনা জানানো ছাড়া কিছু করার নেই।
_____________________
আমরা মানুষ, তোমরা মানুষ
তফাত শুধু শিরদাঁড়ায়।
হয়ত আপনার সেই ডাক্তার বিবাহিত! হয়ত তাঁর সুন্দরী স্ত্রী-ই রোজ সকালে সাজগোজ করার সময় তাঁর নেলপালিশ-পরা হাতে মাস্কটি পরিয়ে দেন...
কৌস্তুভ
হয়ত সেই ডাক্তার বিবাহিত? হয়ত রোজ সকালে সাজগোজ করার সময় তাঁর সুন্দরী স্ত্রী-ই তাঁর নেলপালিশ-পরা হাতে মাস্কটি পরিয়ে দেন, যেমন ছাগলের মুখে আগল পরায় মালিক, সাবধান থাকতে...
কৌস্তুভ
নজু ভাইয়ের বয়স ২৫ হয়ে গেলে আবার এইটা ০ থেকে শুরু হয়। তাই কখনই ২৫ এর বেশি হয় না।
আমি বড় হয়ে নজু ভাই হতে চাই। আমার সাথে এইসব ঘটনা কেন ঘটে না?
অফ টপিক, লেখাটা পড়ার পর থেকে দাঁতে অল্প অল্প ব্যথা শুরু হলো...
-----------------------------------------------------------------
কাচের জগে, বালতি-মগে, চায়ের কাপে ছাই,
অন্ধকারে ভূতের কোরাস, “মুন্ডু কেটে খাই” ।
-----------------------------------------------------------------
কাচের জগে, বালতি-মগে, চায়ের কাপে ছাই,
অন্ধকারে ভূতের কোরাস, “মুন্ডু কেটে খাই” ।
পোস্টে আপত্তি জানাবো কিনা ভাবছি। এডাল্ট পোস্টে এডাল্ট বয়স ট্যাগ করেন নাই কেন?
-----------------------------------------------------------------
কাচের জগে, বালতি-মগে, চায়ের কাপে ছাই,
অন্ধকারে ভূতের কোরাস, “মুন্ডু কেটে খাই” ।
-----------------------------------------------------------------
কাচের জগে, বালতি-মগে, চায়ের কাপে ছাই,
অন্ধকারে ভূতের কোরাস, “মুন্ডু কেটে খাই” ।
ডালে কোনো কালা নাই, তাই এডাল্ট নাই
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল
হে হে হে। চরম মজা পাইলাম।
কিন্তু সুন্দরী তরুণীর সাথে কথাবার্তার(!) আরেকটু বর্ণনা থাকলে ভাল্লাগতো আরও
তারপর কামড়াইলেন ?
অনেক দূরে যাব
যেখানে আকাশ লাল, মাটিটা ধূসর নীল ...
অনেক দূরে যাব
যেখানে আকাশ লাল, মাটিটা ধূসর নীল ...
নজু ভাই, আপনার আক্কেল দাঁত গজিয়ে গেল.. হে হে। কিন্তু, আমি ভাবতেছি আপনার বয়স চিরকাল সেই পঁচিশেই আটকে থাকবে নাকি
- নজু ভাই এখন আর কাউকে সর্বসন্মুখে কামড়াতে পারবেন না। এখন কামড়ালে জরিমানা।
যেহেতু জাতিসংঘের নিয়মানুযায়ী আঠারো বছরের নিচের সবাই শিশু, যেহেতু শিশুরা কামড়ালে জরিমানা হওয়ার কথা শাস্ত্রে বলা নেই, আর দুধদাঁত যেহেতু শিশুদেরই থাকে, সুতরাং কিছু এদিক-সেদিক করে দুধদাঁত দিয়ে কাউকে যত্ন বা অযত্ন করে নজু ভাই কামড়ে দিলেও প্যাচ দিয়ে বের হয়ে আসতে পারতেন!
কিন্তু এখন?
আব তেরা কেয়া হোগারে কালিয়া?
আমি নেক্সট এভেইলেবল চান্সেই ডাক্তারের কাছে গিয়া দরকার হৈলে এক্স-ওয়াইরে মাইরা হলেও এই মর্মে একটা সাট্টিফিকেট নিয়া আসুম যে, আমার এখনও দুগ্ধদন্ত বিদ্যমান।
তারপর, চল্লিশ সাইজের ফন্টে, খাস বাংলায় আমার ঘরের দরজার বাইরের দিকে ফেভিকল আঠা দিয়া এ-থ্রি সাইজের কাগজ সাঁটাইয়া রাখুম-
"এইখানে যত্ন এবং অযত্ন, উভয়ভাবেই বালিকাদের কামড়ানো হয়। কামড়ানোর পরে এই মর্মে মেম্বর প্রদত্ত সাট্টিফিকেটও প্রদান করা হয়।
কামড় খাইতে ইচ্ছুক, সর্বপ্রথম দশ জনের জন্য আছে আকর্ষণীয় পুরষ্কার। স্টক সীমিত।
কামড়দাতা,
খাজা বাবা মাননীয় ধুগো
(স্বাক্ষর অস্পষ্ট)
(সিল নাই)"
বিদ্রঃ আমাদের পুরুষবাদী ইউনিয়ন পরিষদের মেম্বর সাব যে কই গেলো! মেম্বর না আসলে সাট্টিফিকেট ছাপাই ক্যামনে?
বিশেষ বিদ্রঃ আমি কোনো বাদাবাদীর মধ্যে নাই। কামড় দিতেও চাই, খাইতেও চাই। এক বাদী কামড়ে যাবে, আরেক বাদী কেবল কামড় খেয়েই যাবে— ওটি হচ্ছে না আমার দরবারে। সুতরাং আমাকে কেহ কোনো এক বাদের অনুসারী ভাববেন না যেনো! সুন্দরী বালিকাদের দোহাই লাগে।
___________
চাপা মারা চলিবে
কিন্তু চাপায় মারা বিপজ্জনক
ভারতীয় সীমান্তরক্ষী বাহিনীর কর্মকাণ্ড । বিএসএফ ক্রনিক্যালস ব্লগ
হে, হে! দাঁত মাইজা নিয়েন মিয়া। যেই হারে বিড়ি ফুঁকেন, দাঁত দেইখাই দরজা খুইলা দাঁতকপাটি লাইগা যাইবো বালিকাদের। তখন আবার Twilight IV লেখা লাগবো অগ্রীম অর্ডার দিয়া!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
আমি দেখতে চাই না বন্ধু তুমি
কতখানি হিন্দু আর কতখানি মুসলমান
আমি দেখতে চাই তুমি কতখানি মানুষ।
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
আমি দেখতে চাই না বন্ধু তুমি
কতখানি হিন্দু আর কতখানি মুসলমান
আমি দেখতে চাই তুমি কতখানি মানুষ।
- এহ্ হে, আপনি দিলেন তো আমার "বিশেষ বিশেষ বিদ্র"র আপডেটের বারোটা বাজিয়ে। এখন তো আর একেকটা মন্তব্য দেখে, শিখে, জ্ঞানার্জন করে নতুন 'বিদ্র' যোগ করা যাচ্ছে না!
আর বিড়ি খাওয়া তো সেই বৃটিশ আমলেই আস্তা লা ভিস্তা করে দিছি। আর নিয়মিত নিমের ডালা দিয়ে সকাল বিকাল তিন বেলা সহীরূপে মেছওয়াক করে করে যাচ্ছি। তারপরও বলছেন , বালিকারা যত্নে, অযত্নে, প্রযত্নে কামড় খেতে আসবে না আমার দুয়ারে?
___________
চাপা মারা চলিবে
কিন্তু চাপায় মারা বিপজ্জনক
ভারতীয় সীমান্তরক্ষী বাহিনীর কর্মকাণ্ড । বিএসএফ ক্রনিক্যালস ব্লগ
কোথায় বারোটা বাজালাম, আরে! Twilight IV-এর কথা বললাম তো! আকাল্মান্দ কে লিয়ে ইশারাই কাফি হ্যায়, হ্যায় না?
হুমমম। 'পপিকা'র যেহেতু খায়েশ, সেজন্য ডি এইচ লরেন্সের দিব্যি দিয়ে বলি, মনে হচ্ছে দুর্দান্ত'দার ওই লেখাটার একদম শেষের অংশ আপনাকে দিয়ে হলেও হতে পারে, ডোন্ট নো ওয়াই। তবে পিজি-১৩ থাকতে চাইলে আলাদা কথা। মনে আছে, আমার এক বান্ধবী জানি কী বলেছিলো? দুধ দাঁত দিয়ে ছৈলত ন, বাবু।
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
আমি দেখতে চাই না বন্ধু তুমি
কতখানি হিন্দু আর কতখানি মুসলমান
আমি দেখতে চাই তুমি কতখানি মানুষ।
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
আমি দেখতে চাই না বন্ধু তুমি
কতখানি হিন্দু আর কতখানি মুসলমান
আমি দেখতে চাই তুমি কতখানি মানুষ।
- আরে, ছৈলব নাকি ছৈল্ত ন, সেইটা তো ময়দানে ফায়সালা হবে! আপনে আয়দাকে কায়দা করে খালি ময়দানে নামিয়ে দেন। তারপর দেখেন খালি ফায়দা হি ফায়দা!
উপ্পস, এইটা সেক্সিস্ট মন্তব্য হয়ে গেলো না তো আবার!
___________
চাপা মারা চলিবে
কিন্তু চাপায় মারা বিপজ্জনক
ভারতীয় সীমান্তরক্ষী বাহিনীর কর্মকাণ্ড । বিএসএফ ক্রনিক্যালস ব্লগ
ফায়সালা? তারপর যে ধরে-টরে হসপিটালে নিতে হবে না, তার কী গ্যারেন্টি? এমনিতেই আমাদের দিকের ছেলেপেলেদের 'পারফর্মেন্স' আর 'এনডুরেন্স' নিয়ে আমি কথা শুনতে শুনতে শেষ! আবার আরেকজন আসছে। এহ্!
না, না - যার প্রতি এই মন্তব্য, সে যথেষ্ট 'রিভার্সড রোল'-এ বিশ্বাস করে। আপনার চিন্তার কোনই কারণ নাই ইফ ইউ নো 'হুজ দ্য বস'!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
আমি দেখতে চাই না বন্ধু তুমি
কতখানি হিন্দু আর কতখানি মুসলমান
আমি দেখতে চাই তুমি কতখানি মানুষ।
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
আমি দেখতে চাই না বন্ধু তুমি
কতখানি হিন্দু আর কতখানি মুসলমান
আমি দেখতে চাই তুমি কতখানি মানুষ।
- খাড়ান, গতরে খাঁটি সরিষার তেল মাখতাছি। তারপর পালোয়ানের মতোন দুই হাতে দুইটা বারবেল নিয়ে মাথার উপর দিয়ে ঘুরিয়ে আনতে আনতে ময়দানে প্রবেশ করবো। উন্মুক্ত মাঠেই আড়াই প্যাচের মার দিয়ে কুপোকাত করে দিবো কায়দা করে। দেখবেন, গ্যালারি থেকে "হুজ দ্য বস" শ্লোগান কার নামে আসে! কায়দার কেরামতিতে কি আর ফায়দা লুটে কুলিয়ে উঠতে পারবে আমার সাথে আয়দা?
___________
চাপা মারা চলিবে
কিন্তু চাপায় মারা বিপজ্জনক
ভারতীয় সীমান্তরক্ষী বাহিনীর কর্মকাণ্ড । বিএসএফ ক্রনিক্যালস ব্লগ
ঠিক আছে। সামার আসছে তো সামনে, না? যখন সামার ড্রেস আর তিন ইঞ্চি 'ওয়েজ' পরে ও যখন আসবে না, তখন বারবেল্গুলো আপনার মাথাতেই ঘোরাতে গিয়ে ধামধুম পড়ে যাবে। হে, হে! (আমি কল্পনা করে হাসতে হাসতে শেষ)
তবে, হ্যাঁ, ''দাম মারো দাম'' যদি থাকে, তো আমি গ্যালারিতে বসতে ইচ্ছুক, অনুমতি সাপেক্ষে। তবে ও ঘোড়ায় চড়তে পারে বলেই জানি, তো রোডিও শেষ হলে এটুকু বলতে পারি যে শেষ পর্যন্ত জিতেই আসবে। আই একচুয়ালি হ্যাভ নো ডাউট এবাউট ইট। এবাউট ইয়্যু, হুম, আ'ম নট সো শো'র।
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
আমি দেখতে চাই না বন্ধু তুমি
কতখানি হিন্দু আর কতখানি মুসলমান
আমি দেখতে চাই তুমি কতখানি মানুষ।
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
আমি দেখতে চাই না বন্ধু তুমি
কতখানি হিন্দু আর কতখানি মুসলমান
আমি দেখতে চাই তুমি কতখানি মানুষ।
- আপনে খালি এদিক ঐদিক দিয়া হাঁটেন। আপনে টুর্নামেন্টের ব্যবস্থা করেন খালি তারপর দেখেন কোথাকার শো'র কোথায় গড়ায়!
সামার তো এসেই গেলো। আমি কি তৈরী হবো? ফাইনাল ম্যাচের তারিখটা ঠিক করে আমাকে কায়দা করে জানিয়ে দিলেই হবে। হোম এন্ড এ্যাওয়ে, দুই পদ্ধতিতেই 'যুদ্ধ' হবে তবে।
___________
চাপা মারা চলিবে
কিন্তু চাপায় মারা বিপজ্জনক
ভারতীয় সীমান্তরক্ষী বাহিনীর কর্মকাণ্ড । বিএসএফ ক্রনিক্যালস ব্লগ
কী করবো? আপনারে নিয়া তো কোনো ''আল্লাহ ভরসা'' নাই এ ব্যাপারে। তাই খালি এদিক-ওদিক হাঁটি। তারপর আমার ছাতার বারি খাওয়া লাগবো!
''হোম এন্ড আওয়ে", না? এহ্! ওই যে বললাম না, 'পারফরমেন্স' আর 'এনডুরেন্স' - এগুলা আগে ডামবেল পিটায়া, আর রকি বালবোয়ার মতো স্ট্যামিনা বানায়া ঝাড়তে আইসেন। তখন ''ইয়া আলি'' - রাখে আল্লাহ্, মারে কে!
আপাতত কয়েক রাউন্ড যাক, তারপর না ''খেলা ফাইনাল''। তো বাচ্চে, আব ইয়ে দেখো, অওর বানালো পেহেলওয়ান কী তারা শারীর গারমিও সে পেহলে! ভাগওয়ান তেরা ভালা কারে অওর সুমাতি ভি দে!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
আমি দেখতে চাই না বন্ধু তুমি
কতখানি হিন্দু আর কতখানি মুসলমান
আমি দেখতে চাই তুমি কতখানি মানুষ।
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
আমি দেখতে চাই না বন্ধু তুমি
কতখানি হিন্দু আর কতখানি মুসলমান
আমি দেখতে চাই তুমি কতখানি মানুষ।
হরফ এর কথার জবাবেঃ
১.
আপনি কথা ঘোরানোতে অতিশয় পটু। আপনি রেকর্ডের খাতিরে এক কথা বলেন, আর চিপা দিয়ে বলে যান অন্য কথা। ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের জন্মকে আপনি পাকিস্তান নামক একদা স্বপ্নের মৃত্যুর সাথে ইকুয়েট করে সেটাকে দুঃস্বপ্নময় বানাচ্ছেন। এর অর্থ দাঁড়ায়, পাকিস্তান ভেঙে যাওয়া আমাদের জন্যে দুঃস্বপ্নের ব্যাপার ছিলো। এই কথা আমার ফ্ল্যাটমেট পাকিস্তানি ছোকরাটাও বলতে সাহস পাবে না আমার সামনে দাঁড়িয়ে। সরি, আবারও থুতু গিলতে হলো।
আপনাকে কী বললাম তখন? ইতিহাস বই নামান। নাকে কাপড় দিন। ধূলো ঝাড়ুন। তারপর বলুন, শ্যামাপ্রসাদ আর তাঁর হিন্দু মহাসভা বাংলাকে দুই ভাগ করার ব্যাপারে চাপ দিয়েছিলেন নাকি দ্যান নাই? শরৎ বসু আর সোহরাওয়ার্দি গান্ধীর কাছে অবিভক্ত বাংলা নিয়ে কথা বলতে গিয়ে প্রত্যাখ্যাত হয়েছিলেন কি হন নাই? নাকি মুসলিম লীগের ইতিহাসই মুখস্থ করেছেন, বাকিটা ফ্লাশ করে দিয়েছেন?
২.
আমি যদি বলি, আপনি একটা অত্যন্ত নীচ ব্যক্তি, আপনি প্রতিবাদ জানাবেন না? আমি আশা করবো আপনি জানাবেন। তারপর যদি বলি, দেখুন, আপনি বলছেন আপনি নীচ ব্যক্তি নন, আমি বলছি আপনি নীচ ব্যক্তি, আসুন মীমাংসা না হলে লিখে প্রতিবাদ করার গণতান্ত্রিক পদ্ধতিটা বজায় রেখে এই বাকযুদ্ধে ইতি টানি ... আপনি কি মানবেন?
আবার প্রশ্ন করি। একটা সদুত্তর দিন, নয়তো স্বীকার করুন, সেকশুয়াল কনোটেশন থেকে সেক্সিজম ইনফার করার ভিত্তি আপনার নেই।
আবারও প্রশ্ন, কেন ঐ আলোচ্য স্টেটমেন্ট সেক্সিস্ট? "আমার মনে হয়েছে তাই" টাইপ উত্তর আশা করি না। যতদূর জানি আপনি শিক্ষকতা করেন, কাজেই, এক্সপ্লেইন করুন প্লিজ। এক্সপ্লেইন করতে না পারলে সেটা স্বীকার করে যান। কষ্টকল্পনা দূরে রাখবেন।
হিমু আমি লিখেছি- আর ৭১-এ বাংলাদেশের জন্ম আর পাকিস্তান নামক একদা স্বপ্নের মৃত্যু তো ১৯৪৭-এর দেশভাগের মতোই দুঃস্বপ্নময়
"১৯৭১ সালে বাংলাদেশের জন্মকে আপনি পাকিস্তান নামক একদা স্বপ্নের মৃত্যুর সাথে ইকুয়েট করে সেটাকে দুঃস্বপ্নময় বানাচ্ছেন।"-না তা বলিনি
আপনি কি ভুলে যাচ্ছেন ১৯৪৭-এ ভারত এবং পাকিস্তান স্বাধীন-ও হয়েছিল স্বাধীনতার স্বপ্ন এবং লোকক্ষয়, জাতিদাঙ্গার দুঃস্বপ্ন নিয়ে? একটা ফ্যাক্ট অন্যটা নালিফাই করেনা, কিন্তু তাই বলে কি স্বাধীনতার স্বপ্ন/আনন্দ, দেশভাগ, দাঙ্গা, লোকক্ষয়ের দুঃস্বপ্নকে মিথ্যা বা মিথ বানিয়ে দেয়? কি হিমু দেয়? একথা ১৯৪৭-এর মত ৭১-এও তো সত্যি। তাই না? বাকি কথা আগেই বলেছি।
২।"সেকশুয়াল কনোটেশন থেকে সেক্সিজম ইনফার করার ভিত্তি আপনার নেই।" ওকে দেখি আপনি সেকসিস্ট এটা বোঝাতে পারি কিনা। সেকশুয়াল কনোটেশন তখন-ই সেক্সিজম হয়ে ওঠে যখন সার-জল পায় সঠিক পরিবেশে। সচলের পুরুষ-নারী রেশিও সঠিক জানি না, দেখে/পড়ে মনে হয় পুরুষের সংখ্যা বেশী, তাহলে একে কি পুরুষপ্রধান একটি স্পেস বলা চলে? চলে। তাহলে কি নারী এখানে সংখ্যালঘু? হ্যাঁ। তাহলে মেজরিটি কম্যুনিটির একজন/দুজন প্রতিনিধি লেখক যদি সেকশুয়ালি লোডেড কমেন্ট করেন মাইনরিটি নারী বিষয়ে তাকে কি হেজিমোনিক/শভিনিস্টিক পলিটিকালি ইনকারেক্ট সেকসিস্ট মন্তব্য বলা চলে? চলতে পারে। আরে কমেন্টটা কি? ভলো দেখতে মেয়েদের পুরুষরা কামড়াতে চান যত্ন করে। তা মানুষে কি কামড়ায়? সাধারণত আপেল, বাতাশা, মাছের মুড়ো ইত্যাদি।আরে এগুলি তো "অবজেক্ট", ব্যাকরণ মতে "ডাইরেকট অবজেক্ট"। হুঁ তবে কি নারীকে অবজেক্টিফাই করা হল? হল? তা কে করলেন? পুরুষ লেখক? লোকে কি পড়ে মজা পেল? তা পেয়েছে। তারা কি পুরুষ। হুঁ মোস্টলি।তাহলে এটাকে কি সেকসিস্ট কমেন্ট বলা চলে? কি চলে নাকি হিমু?
"ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে"
ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে
২। আপনার যুক্তির ফ্যালাসী দেখতে পাচ্ছেন না বোধকরি। হিমু সচলায়তন থেকে শুরু করে তার সমস্ত ব্লগে এই কথাটা ব্যবহার করে। ধরে নেই আপনি ব্যাপারটা জানেন না; আপনার পরিপ্রেক্ষিতে শুধুমাত্র সচলায়তনেই কথাটা ব্যবহার করে। কিন্তু কথাটাতো খোলা। যে কেউ পড়তে পারেন। তাই তার শ্রোতা হচ্ছে সারা পৃথিবী। তাই সচলায়তন পুরুষ প্রধান এর উপর ভিত্তি করে আপনার পুরো যুক্তির ধারাটাই ভেঙ্গে পড়ে।
যুক্তির পরের দিকে আরো সমস্যা ছিল। কিন্তু আর গভীরে যাবার প্রয়োজন বোধ করছি না।
====
চিত্ত থাকুক সমুন্নত, উচ্চ থাকুক শির
"হিমু সচলায়তন থেকে শুরু করে তার সমস্ত ব্লগে এই কথাটা ব্যবহার করে"। - তো? আমি তো সচলে নজরুলের লেখার প্রেক্ষিতে মন্তব্য করেছিলাম, হিমু নিজে থেকেই যোগ দেন এই আলোচনায়। এটা সচলালোচনা।
? মশাই যদ্দুর জানি এপার-ওপার-বিশ্ব বাঙালী জনসংখ্যা, সাক্ষর বাঙালী জনসংখ্যা এই ২০১১ সলেও পুরুষ-প্রধান এবং এই তাবত (পুঃ)পাঠক্কুল ভক্ষক-ভোক্তা ইকুয়েশনে অবজেকটিফায়েড নারীকে পাচ্ছেন (বাতাশা রূপে) । এবার কন?
"ধরে নেই আপনি ব্যাপারটা জানেন না; আপনার পরিপ্রেক্ষিতে শুধুমাত্র সচলায়তনেই কথাটা ব্যবহার করে। কিন্তু কথাটাতো খোলা। যে কেউ পড়তে পারেন। তাই তার শ্রোতা হচ্ছে সারা পৃথিবী। তাই সচলায়তন পুরুষ প্রধান এর উপর ভিত্তি করে আপনার পুরো যুক্তির ধারাটাই ভেঙ্গে পড়ে"।- তাই নাকি
"ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে"
ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে
হরফের কথামতো, একটা ঘরে ৫ টা ছেলে আর ৫ টা মেয়ে দাঁড়ানো। আমি গিয়ে বললাম, সুন্দরী বালিকাদের যত্ন করে কামড়াই। ৫টা মেয়েই হেসে ফেললো, ছেলে ৫টা গম্ভীর হয়ে গেলো। তখন কি আর স্টেটমেন্টটা সেক্সিস্ট থাকে? হরফের টুইস্টেড যুক্তির ধারা বলে, থাকে না। তাহলে এই একই স্টেটমেন্ট কোথাও সেক্সিস্ট হিসেবে বিবেচিত হতে পারে, কোথাও না-ও পারে, নাকি?
ব্লগের পাঠক-পাঠিকার জেন্ডার ডিস্ট্রিবিউশন নিয়ে এখনও কোনো অ্যাকাডেমিক কাজ কি হয়েছে? হলে দেখতে চাই।
বাংলা ব্লগের পাঠক-পাঠিকার জেন্ডার ডিস্ট্রিবিউশন নিয়ে এখনও কোনো অ্যাকাডেমিক কাজ কি হয়েছে? হলে দেখতে চাই।
যেহেতু সেক্সিজমের আইডিয়াটা এই স্ট্যাটিসটিক্সের ওপর নির্ভরশীল, তাই কোনো স্টেটমেন্ট সেক্সিস্ট কি না, তা এর সুরাহা না হওয়ার আগে বোঝা যাবে না, অন্তত হরফের দেখানো যুক্তিতে নয়।
আপনার কুযুক্তিপূর্ণ মন্তব্য পড়ে হাত এই ডায়াগ্রামটা বানালাম। আপনি যুক্তি স্ট্যাক পদ্ধতি ব্যবহার করেছেন। সমস্যা হলো স্ট্যাকের একটা স্তর ভুল হলে সবগুলোই অগ্রহনযোগ্য হয়ে পড়ে।
১। যেমনটা আগে বললাম, কথাটা পাবলিক। তাই সবাই দেখতে পারে। টার্গেট অডিয়েন্স সবাই। তাই এটা ভুল। আপনার পুরো যুক্তি স্ট্যাকটাই এখান থেকে অকার্যকর।
২। সেক্স লোডেড লাইন কথাটা আমার অকারণে অতিরঞ্জিত করা হয়েছে বলে মনে হয়েছে। তবু আপনাকে এইটুকু ছাড় দিলাম আমি।
৩। আমরা বাচ্চাদেরও আদর করে বলি, "আহালে, দেখলেই মনে হয় এত্তা কামল দেই"। তাছাড়াও আরও বহুবিধ ব্যবহার আছে কামড় শব্দটার (মাটি কামড়ে পড়ে থাকা, মরন কামড়)। আপনার অবজেক্টিফাই করাটা ম্যানিপুলেটিভ।
বোঝাই যাচ্ছে আপনি কুতর্ক করছেন। আপনার মধ্যে আসলে সার্টেনিটি বায়াস শুরু হয়েছে। সুতরাং আপনার সাথে বৃথা তর্ক করব না, কুতর্কে রুচী নেই।
====
চিত্ত থাকুক সমুন্নত, উচ্চ থাকুক শির
দুঃখিত, বোঝাতে পারেন নাই। আপনার বোঝানোর ধাপগুলো দেখি।
সেকশুয়াল কনোটেশন + পরিবেশ = সেক্সিজম
অর্থা', দোষটা সচলের পরিবেশেরও। কেন? কারণ এখানে নারী সংখ্যালঘু?
নারী সংখ্যালঘু, অতএব এই যুক্তিতে মেজরিটি কমিউনিটির একজনের সেকশুয়াল কনোটেশনপূর্ণ একটি স্টেটমেন্টকে সেক্সিস্ট ধরে নিতে পারেন।
এখানে এসেই প্রশ্নটা, যেটা আপনি বারবার এড়িয়ে যাচ্ছেন। আপনি মূর্খ নন, ধূর্ত। প্রশ্নটা হচ্ছে, কেন? সেকশুয়াল কনোটেশনকে সেক্সিজম ধরে নেয়া যায় কেন? আপনি বললেন তাই? আপনার হরিদাস্পালীয় ফতোয়া মেনে এটা সেক্সিজম?
লোকে আপেল, বাতাসা আর মাছের মাথা ছাড়া জীবনে আর কিছু কামড়ায় না, অতএব শুধুমাত্র এগুলো দংশনযোগ্য বস্তু, এবং নারীকে বস্তু হিসেবে উপস্থাপন করা হচ্ছে। এই তো আপনার যুক্তি? তাহলে সেকশুয়াল কনোটেশন টানছিলেন কেন এতক্ষণ ধরে? যদি সেকশুয়াল কনোটেশনের কথাই বলেন, স্বীকার করুন যে দংশন নারী আর পুরুষের মধ্যে যোগাযোগেরও একটা মাধ্যম হতে পারে। এতে যৌনতা থাকতে পারে, যৌনবাদ নাই।
লোকে কি পড়ে মজা পেলো? হুঁ, পেলো। তারা কি পুরুষ? বলা যাচ্ছে না, কারণ কোনো জরিপ হয় নাই। হরফ নিকের এক ধূর্ত মতলববাজ মহিলা এসে বলছে তারা সবাই পুরুষ, অতএব তারা নিশ্চয়ই পুরুষ। আর যদি কোনো নারী এতে মজা পেয়ে থাকে? তাহলে কি এই যুক্তির দান উল্টে যাবে? আমি অন্তত কুড়িজন নারীকে চিনি যারা এই রসিকতাটাকে রসিকতা হিসেবেই উপভোগ করতে পেরেছেন, এবং সেক্সিজম প্রসঙ্গে তাঁরা কেউ আপনার চেয়ে কম বোঝেন না। আমার বরং সন্দেহ হচ্ছে, আপনি সেক্সিজম ব্যাপারটা ঠিকমতো বোঝেন নাই। সেকশুয়াল সাবজুগেশন টাইপ কিছু মুখস্থ কথা এখানে সেখানে জুড়ে দিয়ে সবকিছুকে সেক্সিজমের চেহারা দেয়ার একটা সস্তা ট্রিক শিখেছেন কেবল। পড়াশোনা করুন আরো।
না হরফ, দেখিয়ে দিলাম, যে চলে না।
বিনা প্রমানে হুট করে একজন অতিথিকে মতলববাজ বলা যথেষ্ট অবমাননাকর এবং সচলায়তনের রীতি পরিপন্থী। আপনাকে এই বিষয়ে কঠোর ভাবে সর্তক করা হচ্ছে। আপনার এধরনের আচরন অব্যাহত থাকলে সচলায়তন কর্তৃপক্ষ আপনার মন্তব্য মডারেশনের আওতায় আনতে বাধ্য থাকবে।
ঠিকাছে।
হরফ, আপনাকে মতলববাজ বলা আমার উচিত হয়নি। আপনি ধূর্ত এবং যুক্তিতর্কে অদক্ষ, কিন্তু আপনাকে মতলববাজ বলার অধিকার আমার নেই। ক্ষমা করবেন।
আমিও দুঃখিত আপনাকে ১বার সেকসিস্ট বলার জন্য, জাজমেনটাল হওয়া আমার উচিত নয়। তবে আপনি অবশ্যই কুঁদুলে এবং অকারনে অপ্রাসঙ্গিক বিষয় নিয়ে গায়ে পড়ে ঝগড়া করেন।
"ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে"
ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে
উপরে আপনার প্রতি মডারেটরের মন্তব্য দেখেছেন ধরে নিচ্ছি।
====
চিত্ত থাকুক সমুন্নত, উচ্চ থাকুক শির
নাই বা করলেন কুতর্ক, আমি নিজের আবস্থান ডিফেন্ড করে যাই:
১। তাই নাকি? প্রমান অভাবে মানবো কেন? আপনি বলছেন কম্পুলিটারেট "সচল"বাঙালীদের মধ্যে মহিলারা সংখ্যাগুরু? এ যে ঘনাদার গপ্প স্যর। আম পাঠক তা টের পাইনা কেন? আর এতে কি লেখকদের মহিলাদেরকে অবজেকটিফায়েড কনস্যুমার নির্মানের দায় নালিফায়েড হয়?
২। লেখক-দুজন তো বলছেন না, আর এটা সাবজেকটিভ ব্যাপার। আমার যতগুলি লংকা খেয়ে ঝাল লাগে, আপনার হয়ত লাগে না। তো?
৩। জলের মত করে বলি?এটা দুজন লেখকের লেখাভিত্তিক লিটেরারি আ্যানালিসিস , আ্যাকচুয়াল দাবি করিনা/করিনি/করার জায়গা এটা না। কিন্তু আফটার-অল সচলায়তন তো রাইটার্স কম্যুনিটি, লিটেরারি আ্যানালিসিস তো বিবেচ্চ হওয়া উচিত। রোজ-ই তো হতে দেখি কতো কি।
৪। তয়?
"ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে"
ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে
১. একটা ফ্যাক্টের সত্যাসত্য তো আপনার টের পাওয়ার ওপর নির্ভরশীল না। সচলের পাঠকদের জেন্ডার ডিস্ট্রিবিউশন নিয়ে তো আমরা কেউ নিশ্চিত নই। আপনি এতো নিশ্চিত হলেন কী করে? আর মহিলাদের অবজেক্টিফাই অবজেক্টিফাই করে গলা শুকাচ্ছেন তখন থেকে, প্রত্যেকটা জিনিসকেই তো অবজেক্টিফাই করা যায় কোনো না কোনোভাবে। আপনি যে বললেন নির্মাণের কথা, লোকে কী নির্মাণ করে? বদনা, পাবলিক টয়লেট, পেলাসটিকের খেলনা কুকুর। আপনি মহিলাদের নির্মাণের কথা বলছেন। অর্থাৎ আপনি মহিলাদের অবজেক্টিফাই করছেন। কেন?
২. সাবজেকটিভ ব্যাপারের দায় তো পর্যবেক্ষকের ওপরও পড়ে। আপনার লঙ্কা খেয়ে ঝাল লাগে, অতএব লঙ্কা ঝাল, ব্যাপারটা কি এতোই সহজ? আপনার জিভে কোনো সমস্যা নেই, আপনি নিশ্চিত?
৩. আপনার লিটারারি অ্যানালাইসিসের ভিত্তি যুক্তি না, গোঁজামিল। লিটারারি অ্যানালাইসিসে গোঁজামিল দিয়ে আপনি বিস্তর পার পেয়ে এসেছেন, এটা টের পাওয়া গেলো।
যুক্তিতে না পেরে খুব রাগ লাগছে বুঝি?
১। প্রমানের অভাব কেন কিছুতেই আপনি মানবেন না। কুতর্ক করছেন যে।
কোথায় সেটা বললাম? চোখে মুখে বুঝি অন্ধকার দেখছেন!
মহিলাদের কনজ্যুমার করা হল কোথায়? কামড়ের কয়েকটা ব্যবহার দেখাই।
"না পেরে বন্দী ছেলেটা আঁচড়ে কামড়ে অস্থির করে ফেলল" - প্রতিবাদ অর্থে
"বাবুটা কী কিউট, দেখলেই মনে হয় কামল দেই" - সুন্দর বোঝাতে
"মাটি কামড়ে পড়ে থাক" - ডিটারমিনেশন বোঝাতে
"এক কামড়ে আপেল শেষ কর" - বস্তুর উপর ক্রিয়ার্থে (আপনি এটা ব্যবহার করেছেন)
"(স্ত্রী স্বামীকে) আজ রাতেও খুব কামল খেতে ইচ্ছে করছে" - আদর/ভালোবাসা অর্থে (হিমু সম্ভবতঃ এই অর্থটা ব্যবহার করেছে
এখন আমাকে বোঝান কনজ্যুমারজিম কোথায় আছে? ব্যক্তিগত প্রোফাইলে ব্যাপারটা লিখেছে হিমু। বিলবোর্ড ভাড়া করে নি।
২। আপনার লাগলেই আমার মেনে নিতে হবে?
হাস্যকর!!!
৩। আপনার কথা শুনলাম। "ভুম পিচাক ভুম" শুনলাম। মাথা মনে হয় বেশী গরম হয়ে গেছে আপনার।
৪। কি বলব আর? "তয়" মানে কী তালগাছটা আপনার কীনা জানতে চাচ্ছেন? ঠিকাছে তালগাছ আপনার। খুশী?
====
চিত্ত থাকুক সমুন্নত, উচ্চ থাকুক শির
@হিমু- হরফ নিকের এক হরফ নিকের এক ধূর্ত মতলববাজ মহিলা মতলববাজ মহিলা- ছিহ হিমু, কি ভাষা আপনার? ছিহ। সংযত হোন। আমার সচলের লেখকদের কাছে এর চেয়ে বেশি আশা।
আর কিসের মতলব? কেন-ই বা আমি ধূর্ত ? আমি সো ফার আপনার লেখা পড়ে গুচ্ছ ইতিবাচক কমেন্ট করেছি। যে দুবার আমাদের বাগযুদধ হয় তা অন্যের লেখা, আপনি নিজে পা বাড়িয়েছেন বলে।
শেষকথা- কে খায়/কামড়ায়?- মানুষ
কাকে- ইউজুয়ালি খাদ্যকে।
কার স্থান ওপরে? মানুষের। কে নীচে? খাদ্য। খাদ্যের অভিমত নেওয়া হয়? না তবে "পওয়ার" কার? মানুষের।
আর প্রসঙ্গ ্যদি সেকস হয়? ঐ একই ব্যাপার।
অলমিতি।
"ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে"
ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে
দেখুন, আপনি কম করে হলেও আধ ডজন বার আমাকে সেক্সিস্ট ডেকেছেন। ভাষার সংযম তখন কোথায় থাকে?
আপনাকে একটা প্রশ্ন বার বার করা হচ্ছে, আপনি একেক বার টুপির নিচ থেকে এক এক কথা বার করছেন। প্রথমে বললেন সেকশুয়াল কনোটেশনের কথা, সহমত। জানতে চাইলাম এই সেকশুয়াল কনোটেশন থেকে সেক্সিজমের অনুসিদ্ধান্তে কীভাবে পৌঁছানো যায়? বললেন সেকশুয়াল সাবজুগেশনের কথা। জানতে চাইলাম সেকশুয়াল সাবজুগেশন কোত্থেকে এলো? বললেন শভিনিস্টিক ঔদ্ধত্যের কথা। এরপর সচলায়তনের রিডারশিপকে [সচলের মোট ইউনিক ভিজিটরের সংখ্যা লক্ষাধিক, সচলের সদস্য ৪০০ জনের কাছাকাছি, পাঠকের জেন্ডার ডিস্ট্রিবিউশন অজানা] আমলে না এনে শুরু করলেন খেলো যুক্তি, অবজেকটিফাই করা হচ্ছে। ভাষা তো গড়েই উঠেছে অবজেক্টকে ঘিরে। মানুষ সমুচা খায়, গালি খায়, আবার চুমুও খায়, হোঁচটও খায়। অতএব গালি, চুমু, হোঁচট এই তিনটিই উত্তম তেলেভাজা খাদ্যদ্রব্য, এই টাইপ তৃতীয় শ্রেণীর যুক্তি নিয়ে এসে কথাবার্তা। আপনি নাকি আবার বিশ্ববিদ্যালয়েও পড়ান! এই যুক্তিবোধ নিয়ে? ছোহ! ধূর্ত, মতলববাজ আপনি না তো কে? বেচারাম তেলি?
দেখি আপনার যুক্তির ধারা।
কে খায়/কামড়ায় ... মশা।
কী খায়? ইউজুয়ালি মানুষের রক্ত।
কার স্থান ওপরে? মশা। কার স্থান নিচে? মানুষ। মানুষের অভিমত নেয়া হয়? না। তবে "পাওয়ার" কার? মশার!
আপনি একটা প্যাথেটিক ইনকমপিটেন্ট তর্কবাজ। এবং, আমার কনভিকশন, পড়ালেখার কাজে প্রচণ্ড ফাঁকি দিয়েছেন।
পড়ুন, শিখুন। তাহলে অন্তত যুক্তি চালানো শিখবেন।
প্রসঙ্গ সেক্স হলে একটা শব্দ আসে, ইন্টারকোর্স। লেনদেন। সেক্স একটা শারীরিক আলাপ, যেটা সাধারণত দুইজনের মধ্যে ঘটে। যৌনতাকে একপক্ষীয় চর্চা হিসেবে প্রতিষ্ঠা করতে চাইলে আফগানিস্তান যান, বড় অডিয়েন্স পাবেন।
হরফ
আপনার সিগনেচার লাইনের সাথে আপনার খুব মিল দেখতে পাচ্ছি।
ছুটলে কথা আপনাকে থামানোতো বেশ কষ্টকর ব্যাপার
হিমুর ব্লগের সাধারণ একটা রসিকতাকে আপনার আপত্তিকর মনে হয়।
হতেই পারে।সেন্স অফ হিউমার সবার সমান হয়না।
কিন্তু আমি অবাক হচ্ছি সচলায়তনকে আপনার 'পুরুষায়তন' বানিয়ে ফেলায়। এবিষয়ে আমার আপত্তি আছে। যথেষ্ট আপত্তি আছে।
সচলায়তন একটা লেখক/ব্লগার সমাবেশ।
এখানে আমি পড়ি মন্তব্য করি একজন 'সচল' হিসেবে। নারী হিসেবে নয়।
কখনো সহযোগিতা পাই। কখনো আক্রান্ত হই। দুটোর কোনটাই কখনো নারী হিসেবে পেয়েছি বলে মনে করতে পারছিনা।
আমি নিজেকে দুর্বল লেখক ভাবতে পারি। নিজের কথা গুছিয়ে বলতে না পারার অক্ষমতায় দুঃখ পেতে পারি। কিন্তু শুধুমাত্র লৈঙ্গিক পার্থক্যের কারণে নিজেকে 'সংখ্যালঘু' ট্যাগ পেতে আমি রাজি নই একদমই।
ম
আচ্ছা ব্যাপারটা কেমন দাঁড়ালো? আপনি কি সব বাঙালি পুরুষদের ভক্ষক ভাবছেন নাকি? এটা খুব ছেলেমানুষি যুক্তি হলো হরফ।
হিমুর প্রোফ সিগনেচার নিয়ে বলি।
আমার মানবতা কিংবা নারীবাদ নিয়ে ধারণা কম বলেই হয়তো একথাটা যতবার পড়ি ততবার মজা পাই।হ্যা। কথাটায় যৌনতা আছে। যেহেতু কামড় যৌনতা প্রকাশের একটা মাধ্যম। তবে দয়া করে জানবেন। পুরুষ লেখক যৌন বিষয়ক কিছু লিখলেই সেটা নারীদের প্রতি অবমাননার চিন্তা নিয়ে লেখেননা।
আর শিঙালো ছড়া বা এরকম কিছু আপনার খারাপ লাগলেও এড়িয়ে যান বলছেন।কেন? সেই লেখাতে যান। বলুন কেন লেখাগুলো খারাপ লাগা এনে দেয়। সংসারে এক সন্ন্যাসীর ব্লগ পড়েছেন কি? অচেতন হয়ে যাবেন স্রেফ
পাকিস্তান বিষয়ক স্বপ্ন আপনি বুঝে বলেননি আশা করছি। হয়তো ভারতীয় নাগরিক হওয়ায় জানেননা। পাকিস্তানের স্বপ্ন ভাঙা জাতীয় কথার একটা নেতিবাচক অর্থ আছে। যেহেতু দুর্ভাগ্যবশত এখনো একটা গোষ্ঠি অখন্ড পাকিস্তানের স্বপ্ন লালন করে চলে। তাই এ ধরনের কথা পরিহার করে চলবেন দয়া করে ।
সবশেষে বাংলাদেশে কয়েকটা নপুংসক মানুষের কাছ থেকে যে কুতসিত অভিগ্গতা আপনি পেয়েছেন, কিছুইতো করতে পারবোনা। শুধু একজন বাংলাদেশের নাগরিকের কাছ থেকে ক্ষমাপ্রার্থনা জানবেন।
-----------------------------------
আমার মাঝে এক মানবীর ধবল বসবাস
আমার সাথেই সেই মানবীর তুমুল সহবাস
-----------------------------------
আমার মাঝে এক মানবীর ধবল বসবাস
আমার সাথেই সেই মানবীর তুমুল সহবাস
হরফ, এই বিতর্কে নাক গলাবো না পণ করেছিলাম, রাখতে পারলাম না শেষ পর্যন্ত আপনাকে ভুল/ঠিক বা হিমুকে ভুল/ঠিক প্রমাণ করার অপ্রতিরোধ্য বাসনায় নয়, বরং আমি নিজেই বুঝতে চাইছি একজন মেয়ে হিসেবে আমার কাছে এই কথাটা সেক্সিস্ট মনে হলো না ঠিক কী কারণে।
সচল অতিথি হিসেবে যারা পড়েন তাদের লিঙ্গ-ভিত্তিক পরিচয় জানি না, কিন্তু আমিও আপনার মতোই মনে করি যে সচল এবং অতিথি মিলিয়ে সচলের পুরুষ পড়িয়ে নারীর তুলনায় বেশি। তাহলে কি নারীকে সেই হিসেবে 'সংখ্যা-লঘু' বলা হবে? আমার মতে না, কারণ ডেমোগ্রাফিক্যালি নারী মাইনোরিটি হতেই পারে, অর্থাৎ রিপ্রেজেন্টেশনের দিক থেকে - কিন্তু, অধিকারের দিক থেকে নয়। তাহলে এরকম কথা কোন ছেলে বলে কিন্তু মেয়ে বলে না কেন? কারণটা হচ্ছে আমরা একটা আমরা 'পুরুষতান্ত্রিক' সমাজে বাস করি, যেখানে সচরাচর মেয়েদের এরকম কথা বলাটা দস্তুর নয়। আপনি সেটাকে সেক্সিস্ট নর্ম বলতেই পারেন, আমি আপনার সাথে একমত হবো। কিন্তু, 'সুন্দরী নারীদের/বালিকাদের যত্ন করে কামড়াই' কথাটা আমার কাছে যৌনগন্ধী মনে হয়, কিছুটা শোয়িং অফ অফ সেনসুয়ালিজম মনে হয়, কিন্তু 'সেক্সিস্ট' মনে হয় না। সেক্সুয়াল সাবজুগেশন কথাটা এখানে খাটে কি? যদি না আপনি ব্যাপক অর্থে আমরা একটা সেক্সুয়ালি সাবজুগেটেড কাঠামোতেই সচল পড়ি, সচলে লিখি/যে কোন মিডিয়াতেই অংশগ্রহন করি - এটা বুঝিয়ে থাকেন?
সচলে প্রচুর 'চ' এবং 'ব'বর্গীয় কথা বলা হয়, কিন্তু মেয়েরা বলে না। কারণ ওই একই। জেন্ডার সোশালাইজেশনের কারণে মেয়েদের ওরকম কথা বলাটা প্রচলিত নয়। বলতে কোন নীতিগত বা অধিকারগত বাধা নেই। বললে, কেউ সচলে প্রকাশ্যে তাকে কোনরকম কটু কথা বলে পার পেয়ে যাবে না বলেই আমার বিশ্বাস, কিন্তু তাও বলে না। কারণ, মেয়েরাও বলতে স্বচ্ছন্দবোধ করে না, আর পুরুষেরাও হয়তো প্রকাশ্যে না হলেও সেই মেয়ের সম্বন্ধে খারাপ ধারণা করতে পারে। এটাকে কি আপনি সেক্সিস্ট আচরণ বলবেন? নাকি যে কারণে এই প্রচলনটা তৈরী হয়েছে সেটাকে বলবেন?
সেভাবে দেখতে গেলে - আপনি যখন কাউকে 'মশাই' বলে মন্তব্যে সম্বোধন করেন সেটাও কি সেক্সিস্ট আচরণের মধ্যে পড়ে না? ঠিক যে কারণে Mankind বদলে Humankind, বা ইংরেজিতে মানুষ বোঝাতে He এর ব্যবহার, এসব নিয়ে নারীবাদীরা সোচ্চার হন, আপনার মশাই সম্বোধনও কিন্তু সে দোষেই আমার কাছে দুষ্ট হতো। হয় নি, কারণ আমার কাছে নারীবাদ বিষয়টা জরুরি, বা পুরুষতন্ত্রের ছায়া আমাদের দৈনন্দিন জীবনে কীভাবে পড়ে সেটা বোঝা জরুরি, কিন্তু প্রতিটা বিষয় নিয়ে গোড়া ধরে টানাটানি করাটা নয়।
প্রচুর মেয়ে আছে যারা নির্দ্বিধায় খিস্তি করে। পুরুষ শরীর নিয়ে অত্যন্ত রোমহর্ষক ফ্যান্টাসি ভার্বালাইজ করে, যেটা কখনই হয়তো ব্লগে করবে না। বেশিরভাগ মেয়েই হয়তো শিঙ্গালো ছড়া লিখবে না। পড়বে হয়তো (আমি পড়ি)। কিন্তু সেজন্য পুরুষ কেউ লিখলে সেটাকে আমি অন্ততঃ 'সেক্সিস্ট বলবো না, যদি না সেখানে মেয়েদের হেয় করার কোন ব্যাপার আমি দেখতে পাই।
আমাদের মতপার্থক্য থাকলেও আপনি একাডেমিশিয়ান বলেছেন দেখে কৌতূহল হলো জানতে - আপনার বিষয় কী? এটা আপনার জ্ঞান বা একাডেমিক ট্রেনিং ইত্যাদিকে প্রশ্নবিদ্ধ করতে জানতে চাইছি না, এমনিই কৌতূহল।
@সিগ্ধা,
১।আমর বিষয়- দক্ষিণ এশিয়ার সাহিত্য, ধর্ম, বাংলা, হিন্দী, উর্দু ভাষা।
২। মশাই-টা বেশিরভাগ সময়ে মহিলাদের বললে মজা করে বলি, পুরোনো অভ্যেস। ভেবে দেখিনি সেকসিস্ট আচরণ কিনা, ভাবা উচিত ছিল।
৩। আপনি "যা" জেন্ডার নরম্যাটিভ বলছেন আমার অনেক সময়েই তা লঘু/মাঝারি/বাড়াবাড়ি মানের সেকসকিসম মনে হয়েছে। দেখার এবং অবস্থানের পার্থক্য থাকতেই পারে। "যদি না সেখানে মেয়েদের হেয় করার কোন ব্যাপার আমি দেখতে পাই"- আমার মনে হয়েছে নজরুল ্যখন লেখেন দাঁতের প্রয়োজন সুন্দরিদের কামড়ানোর জন্য বা হিমু
তাঁর পরিচয় ট্যাগে লেখেন এই বাক্য তখন আমার হালকারকম বিরক্তিকর, ক্রিপি, আস্বস্তিকর এবং সেকসিস্ট লাগে পুরো ব্যাপারটা, এছাড়া এই বাক্যবন্ধর সাথে আমার পূর্ব সম্পর্ক (প্রাক সচল) সুখকর নয়।হয়ত সেই কারনেই। কোন সচল এসে যখন আমার এই অভিজ্ঞতার সত্যতা নিয়ে প্রশ্ন তোলেন, তখন বিরক্তি বাড়ে বই কমে না।
"ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে"
ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে
ঠিক এটাই আমার যুক্তি ছিলো - যেহেতু বাসই করি একটা পুরুষতান্ত্রিক সমাজে, বহু কিছু আমরা অনবধানে করি, বলি, বিশ্বাস করি যেটাকে একভাবে দেখলে সেক্সিস্ট বলা যায়, আর লঘুভাবে দেখলে কিছুই নয়।
জেন্ডার নর্ম্যাটিভ আচরণ সবসময়ই 'লঘু/মাঝারি/বাড়াবাড়ি'ত্ব রিপ্রেজেন্ট করে কারণ এগুলোর কোন হার্ড এন্ড ফাস্ট নিয়ম থাকে না, এগুলো সবই সাব্জেক্টিভ। তাই শেষ পর্যন্ত এটা ব্যক্তিবিশেষের ওপর নির্ভর করে।
ঠিক যেরকম, কখন নারীকে অবজেক্টিফায়েড করা হচ্ছে, সেটাও অনেকের কাছে একই মাত্রায় দৃশ্যমান বা প্রমাণিত বা গ্রহণযোগ্য না হতেই পারে। এক্ষেত্রে (বা শিঙালো ছড়াতেও) আমার কাছে নারীকে হেয় বা অবজেকটিফায়েড করা হয়েছে মনে হয় নি, চ্যানেল অফ সেক্সুয়াল ফ্যান্টাসি মনে হয়েছে। কিন্তু, আবারও সেই একই কথা, আপনার আর আমার ব্যক্তিগত মতাদর্শে পার্থক্য আছে সেটা তো আগে থেকেই স্পষ্ট।
আমি যা বলতে চাচ্ছিলাম, তার অনেকাংশই স্নিগ্ধা'পা বলে দিয়েছেন।
হরফ'দি, আমি নিযে একজন 'সচলা' (আমরা আসলে এভাবেও বলি না, বলি আমরা সচল-হাচল-অচল এভাবে, জেন্ডার ধরে নয়, সেটা আমার মাথাতেও কখনো আসেনি, বা আসবেও না)। আপনি বিশ্বাস করতে পারেন যে, ''যত্ন করে কামড়াই'' বাক্যটার মধ্যে যদি সামান্যতম 'অন্য' কিছু মিন করা হতো দুষ্টুমি ছাড়া, যা আপনি ইম্পলাই করতে চাইছেন (যেখানে হিমু নিজে এসে দায় কাঁধে নিয়ে বরং বুঝাতে এলো), বা ওপেনলি সচলায়তনে যদি এই দু'বছরে যেমন ''দেখলেই ইচ্ছে করে ......'' টাইপের লেখা দেখতাম কোনো মন্তব্যে বা আলোচনায়, নিশ্চিত থাকবেন যে যেসব 'নারী' আছেন এখানে, তারা কেউই ছেড়ে দিতেন না প্রতিবাদ না করে, এমনকী পুরুষেরাও। আর, সাহিত্যে ওপেনলি সেক্স্যুয়ালিটি নিয়ে ডিসকোর্স, হোক সে ছড়া-কবিতা-গল্প কী উপন্যাস, সবখানেই তো আছে। তাহলে সচল তার বাইরে যাবে কেন? এটা তো ঘোষণা দিয়ে 'রাইটার্স কমিউনিটি' - সেখানে শিঙালো, কী রসালো, কী কামার্ত কথাবার্তা আসতেই পারে! আর, এই লাইন তো হিমুর নিজের ব্লগের পরিচিতিতে আছে, কেনই বা সেটা টেনে এনে আপনি তাকে 'সেক্সিজট' লেবেল পরাবেন? এটা কোন যুক্তি হলো (যেখানে নজরুল ভাই পর্যন্ত বলেছেন মজা করে লেখা এবং দুঃখপ্রকাশ করেছেন আগেই)?
একটা উদাহরণ দেই। আপনি ডি এইচ লরেন্স পড়েছেন তো না? অনেকেই তাকে 'শভেনিস্ট' বলেন, যেহেতু যৌনতা বা যৌন আচরণ কিম্বা চিন্তাভাবনা দিয়ে তিনি চরিত্রের উদ্দেশ এবং পরিণতি নির্মাণ করেন। কিন্তু, আমার কাছে তা কখনই মনে হয়নি, আমার কাছে বরং সেক্স্যুয়ালিটি দিয়ে তাঁর সৃষ্ট চরিত্রের গভীরে গিয়ে চরিত্রটির সাইকোএনালিসিস অনেক বেশী ফ্যাসিনেটিং মনে হয়। কেন? কারণ, এই একটা জায়গা, যেখানে মানুষ তার আসল চেহারাটা দেখায়। তারপরেও মানুষ ছি ছি করে, শুধু চরিত্রদের বর্ণনা বা কার্যালাপ দেখেই। অথচ, সেই একই ধ্যানধারণা কিন্তু শেইক্সপিয়ার কিম্বা আলেকজান্ডার পোপ করতে পারেন ইনিয়ে বিনিয়ে, কবিতায়, আর লোকজন জোরে আউড়িয়ে তা পড়ে। পার্থক্যটা কি? মানুষ সাদা চোখে সেটা বুঝতে পারে না। তাই না? জন ডান আমার খুব পছন্দের ইংলিশ কবি। তিনি পাদ্রী ছিলেন কিন্তু তাঁর কবিতার মতো সেন্স্যুয়াস সৃষ্টি এক মার্কেজ ছাড়া আমি কম দেখেছি। রবি ঠাকুরের কত কবিতা পড়ে আমার কান 'লাল' হয়ে যায় কিন্তু তা লজ্জায় নয়, বরং শিহরণে। হায়, যদি কেউ আজকাল কবিতা দিয়ে 'শিভালরি' প্রকাশ করতে জানতো!
আপনি হয়তো এভাবে বলতে চাননি কিন্তু আপনার তর্ক দেখে মনে হলো যে এখানে যারা মেয়ে, তারা কোনওরকম অন্যায় কথা হলেও সংখ্যালঘু দেখে মুখ ফুটে কিছু বলেন না। আমি আপনাকে আস্বস্ত করি যে, সেটা বরং উলটোটাই। তারা নিজেদের ফাইট নিজেরা করতে জানেন এবং সচলে তারা ভাল রিস্পেকটেড নিজেদের গুণেই। সেটা মনে না হলে, আমি নিজেই আসতাম না!
অনেক তর্ক-বিতর্ক হয়েছে। এবং বেশী হলে যা হয়, কূটতর্কে চলে গেছে, যা আমাদের কারোরই কাম্য নয়। এখানেই সেই তর্কের শেষ হোক। আমি আপনাকে আমন্ত্রণ জানাই বাংলাদেশে আসার। আপনি নিশ্চয়ই ভাল অভিজ্ঞতা নিয়ে যাবেন, এটুকু আমি বলতে পারি। মাত্র আমি আমার খুব ক্লোজ কলকাতার এক বন্ধুর সঙ্গে কথা বললাম, আমাদেরও পারিবারিকভাবে কলকাতাতে যাওয়া পরে প্রায়ই। আসুন, আমরা প্রাণখুলে তর্ক করি সাহিত্য-সংস্কৃতি-আচার নিয়ে, এ সামান্য দুষ্টুমি নিয়ে নয়! আপনার তো অল্পদিন হলো এখানে লেখালেখির, আরেকটু সময় কাটান, বুঝতে পারবেন আমি কি ঠিক বলেছি না ভুল।
ভাল থাকবেন।
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
আমি দেখতে চাই না বন্ধু তুমি
কতখানি হিন্দু আর কতখানি মুসলমান
আমি দেখতে চাই তুমি কতখানি মানুষ।
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
আমি দেখতে চাই না বন্ধু তুমি
কতখানি হিন্দু আর কতখানি মুসলমান
আমি দেখতে চাই তুমি কতখানি মানুষ।
হরফ,
সবিনয়ে বলি, একটা আগাগোড়া হাস্য রসাত্মক পোস্টে সম্পূর্ণ অপ্রাসঙ্গিক একটা বিষয়কে টেনে এনে কোথাকার আলাপ কোথায় নিয়ে গেলেন। কোন দরকার ছিল কি?
কে কার ব্যক্তিগত প্রফাইলে কী লিখল তাতে আপনার আমার কী ই বা যায় আসে? মানুষের ব্যক্তি স্বাধীনতার প্রতি সম্মান দেখাতে না শিখলে পৃথিবী আসলেই একটা বিভীষিকাময় গ্রাম। আসুন এই পোস্টের সাথে সামঞ্জস্য রেখে আমরা সবাই অ্যাডাল্ট হয়ে যাই, অ্যাডাল্ট সুলভ আচরণ করি।
[লম্বা-খাম্বা বিতর্কটার সম্পর্কে কিছু না বলি আর। নিশ্চয়ই সেইটা আমার কাছ থেকে কেউ আশাও করছেন না। তো, আমি যা বলবো তাতে আবার নতুন কোনো বিতর্ক জন্ম নেবে না আশা রেখেই বলি-]
দন্তচ্ছেদের ওপর এটাই নিশ্চয়ই পৃথিবীর সবচে' সেনস্যুয়াস গল্প। ওপারে একজন সুন্দর ডাক্তার্নারী আর এপারে বিপ্রেমী নট নজরুল ইসলাম দ্য গ্রেট ছিলেন ব'লেই সম্ভব হলো।
___________
সবকিছু নিয়ে এখন সত্যিই বেশ ত্রিধা'য় আছি
___________
সবকিছু নিয়ে এখন সত্যিই বেশ ত্রিধা'য় আছি
সেঞ্চুরী।
====
চিত্ত থাকুক সমুন্নত, উচ্চ থাকুক শির
এডাল্ট হওনের গপ্পো পইড়া মজা পাইলাম। তয় আলুচনায় সেক্সিজম, সেক্সিস্ট, সেক্সুয়াল সাবজুগেশন, সেক্স্যুয়ালিটি, সেক্সুয়াল কনোটেশন, শভিনিস্টিক এইসব দাঁতভাঙ্গা শব্দ পড়তে গিয়া আমার দাঁত ব্যথা শুরু অইছে।
ভাই, সুন্দরী ডাকতরনীর ঠিকানাটা যদি এট্টু দিতেন দয়া কইরা?
লাইনটা পড়ে আমার মনেও প্রশ্ন এসেছিল। কিন্তু এটা একটা ফান পোস্ট। ব্যাপারটা ফান হিসেবেই নিলাম।
অবজরুল ভাইয়ের আক্কেল দাঁত নিয়ে আরেকটা লেখা চাই।
নতুন মন্তব্য করুন