প্রত্যাশা

বোন,
ঝোড়ো হাওয়ায় উড়ছে ধুলো ছুটছে তুফান মেল
পড়ন্ত রোদ, ধুলোয় ঢাকা স্মৃতির সাইকেল;

স্মৃতির ছিপে আটকে গেছে আজব কিসিম মাছ
সেসব ভুলে হাঁপটি ছেড়ে বাঁচ বাবাজী বাঁচ।
ভালো লাগা থাকতে থাকতেই পালিয়ে বাঁচুন।

সূবর্ণ অতীত,
নিশ্চয়ই একটি বিষয় লক্ষ্য করেছেন, ব্লগে কবিতা প্রকাশ করে কবি আর নিভৃতচারী থাকতে পারছেন না। তাঁকে পাঠকের মুখোমুখি হতে হচ্ছে। আমি মনে করি এটি একটি পজেটিভ দিক। কবিকে এবার অবগুন্ঠন খুলতে হবে, দুর্বোধ্যতার ঘোলা পানিতে মাছ শিকারের অবকাশ আর নেই। পাঠকের চোখ খুলে যাচ্ছে, তারা শব্দচয়ন, ছন্দ প্রকরণ, রূপকল্প, বিন্যাস, উপমা-রূপকের হেঁয়ালি, আবহ সঞ্চারের মুনশিয়ানা, কালোত্তীর্ণতা, সময়ের স্ত্রোত মাপার পারদর্শিতা, কল্পনাবিন্যাস সবকিছুর ব্যাখ্যা চাইছেন। শুধু লিখেই কবির দায়িত্ব খালাস হচ্ছে না, একই সাথে তাঁকে ধান ভানতে গিয়ে শিবের গীত গাইতে না হলেও ব্যাখ্যা করতে হচ্ছে নিজের অবস্থানকে। আমার মনে হয় এই ধারা অব্যাহত থাকলে কবির বচন রচনার উৎকর্ষ যেমন বাড়বে, তেমনি স্বল্পায়াসেই তৈরি হবে শিল্পবোদ্ধা সমঝদার পাঠক।
'কেমিক্যাল' শব্দটি প্রতিস্থাপনের জন্য যুতসই জাতভাই খুঁজছি! আপনাকে অনেক ধন্যবাদ।

ছোটো,
তোর অসাধারণ দ্যূতি ছড়ানো মন্তব্য সংসার বিরাগী করে। চল, যাবি নাকি বানপ্রস্থে?

রাজাসাহেব,
গাড়ী যে আর চলে না! আসি আসি বলে শব্দেরা দিচ্ছে ফাঁকি! আপনি তো এরই মধ্যে সুপারহিট!

বোন,
ছেলেবেলায় হা ডু ডু খেলায় আমায় নিতো না কেউ। বেশিক্ষণ দম ধরে রাখতে পারতুম না বলে। অক্ষরবৃত্তের ছাব্বিশ মাত্রায় বাঁধা সনেটটিতে তাই একটু দমের খেলা খেলে নিলুম। জীবনানন্দের ‘শকুন’ ও ‘পথ হাঁটা’ সনেট দু’টিতে এমনটি পাবেন। তবে সেখানে পংক্তিবিন্যাস ভিন্নতর। অষ্টক-ষটকে বিভক্ত না হয়ে বরং তিন পংক্তির চারটি স্তবক। বোধকরি, দমের ও প্রাণের খেলায় আমার মতোই জীবনানন্দও বড় উপেক্ষিত ছিলেন। তোমায় ধন্যবাদ।

ঠিক বলেছেন জলিল ভাই।

তাই,
দুঃখের তিমিরে ডুবে আমরাতো তিমির বিনাশী
জীবন ও আনন্দ খুঁজে নিজ ভুমে হই পরবাসি

ভাই,
'রাতের তারার মাঝেই লুকিয়ে আছে দিনের সকল আলো'
প্রখর-রোদ্দুরের মাঝে খেলা করে ছায়া ঝিলমিল জলতরংগ।

কুটুম ভাই,
ধন্যবাদ আপনাকে, যথাসাধ্য চেষ্টা থাকবে আমার!

কৌস্তুভ ভাই,
এই আন্দোলন বোধকরি খুব জরুরী। আমাদের সবাইকে নিজ অস্তিত্ব রক্ষায় এতে সামিল হতে হবে।

বোধকরি সনেটকে তুলনা করা চলে সুকঠিন ভাস্কর্যের সুডৌল সৌন্দর্যের সাথে। সেখানে কাঠামোগত স্থুলতা কিম্বা শীর্ণতা কোনটিই কাম্য নয়। চৌদ্দ পংক্তির সুনির্ধারিত অবয়বে ইতালীয় সনেটের ধাঁচে বাংলাভাষায় প্রথম রচিত সনেট মধুসূদনের। কিন্তু তারও আগে চৌদ্দ পংক্তির কবিতা কি রচিত হয় নি? হয়েছে। কাহ্নপাদারামের ‘রাগ দেশাখ’ কিম্বা চণ্ডীদাসের ‘সিন্ধুড়া’ও তো চৌদ্দ লাইনের পদ্য। কিন্তু সেখানে সুকঠিন ভাস্কর্যের সুডৌল সৌন্দর্য নেই, আছে মনোহর বনপুস্পের বিচিত্র আনন্দ-সুরভি। আপনার মতানুযায়ী সেখানে রয়েছে চিন্তা ও ভাব বিকাশের সুবিধা পাবার জন্য প্রকরণগত শিথিলতাকে প্রশ্রয় দান। এইসব কবিতার ভাবদেহকে দীর্ঘায়িত করাও যেমন দূরূহ নয়, তেমনি সংকুচিত করাও সম্ভব। কিন্তু সনেটের সঙ্গীতধ্বনিতে বেজে উঠে প্যাশন ও অনুভূতির যূথচারী অনুরণন। শব্দ, রূপক, সূক্ষ্মতা ও গাঢ়বদ্ধতা তার ভাবদেহকে করে সমৃদ্ধ ও সুডৌল। সংক্ষিপ্ততা ও সংহত গড়ন স্বাক্ষর বহন করে শৈল্পিক উৎকর্ষের। সনেটের তুলনা সমুদ্রের উজান-ভাটার সাথে। অষ্টকে উচ্ছলিত, ষটকে অবগুণ্ঠিত। আর যদি মিল-বিন্যাসের কথায় আসি, তবে পংক্তি থেকে পংক্তিতে অন্ত্যমিল যত দূরান্তরিত, ভাবের বিস্তারও ততদূর প্রসারিত। মিল-বিন্যাসের মধ্যদিয়েই এক একটি বিষয়-কল্পনা অখণ্ড রসমূর্তি ধারণ করে। সমতল প্রশস্ত পথ ছেড়ে সার্কাসের সরু দড়ির উপর ভারসাম্য রেখে হেঁটে যাওয়ার মুনশিয়ানা দেখাবার কি প্রয়োজন, বলুন তো?

আর স্বাধীন চিন্তায় বাধাদানের প্রশ্ন উঠছে কেন? কে বলেছে যে কবিকে শুধু রাগ সংগীত গাইতে হবে? তিনি ভাটিয়ালি কিম্বা ভাওয়াইয়া যেমন গাইতে পারেন, তেমনি হার্ডরক কিম্বা র‍্যাপ। তবে কিনা তিনি যেটাই গান না কেন, প্রত্যেক গানেরই কিন্তু নিজস্ব একটা সুর আছে সেটি তাঁকে সমীহ করে চলতে হয়। হার্ডরকের সুরে যেমন রবীন্দ্রসংগীত গাওয়া যায় না তেমনি শিথিল বিন্যাসে সনেট হয়না। তবে এমন তো নয় যে কবিকে তাঁর কবিতা লেখার জন্যে শুধুমাত্র সনেটের কাছেই দায়বদ্ধ থাকতে হবে। তাছাড়া সনেটেরও তো রয়েছে নান রকমফের, এমনকি স্পেন্সরীয় স্তবকবুনোটে নয় পঙক্তির সনেট লিখেছেন মোহিতলাল, অজিত দত্ত, জীবনানন্দ খোদ বাংলায়। তাই বোধকরি বৈচিত্র্য হারাবে না, স্বাধীনতাহরণ ঘটবে না।

ভাবপ্রকাশ আর মাত্রাবিন্যাসের বিপরীতমুখি অবস্থানে মাত্রা কিম্বা ছন্দ ভাংতে নিষেধ আছে বলে তো জানিনা? কিন্তু যদি মাত্রাবিন্যাস, মধ্য-অন্ত্য-আন্তঃমিল আর ভাবপ্রাকাশ পরস্পরের সহায়ক হয় (অধিকাংশ ক্ষেত্রেই সহায়ক হয় বলেই আমার দৃঢ় বিশ্বাস) তবে?

তবে কি না মাত্রা ও ছন্দ ভাঙায় সকলেই নয় দড়। ভাঙারও নিজস্ব একটা ছন্দ আছে। সেটি না শিখলে তছনছ করে ভাঙা যাকে বলে তাই হয়। অপরূপভাবে ভাঙা গড়ার চাইতেও যে সুন্দর! তবে আমি মনে করি কাব্য রচনার প্রথম থেকেই মুক্তছন্দে লিখা অনুচিত। যাতে এটুকু ভাবার অবকাশ না থাকে যে, কবি বোধকরি ছন্দে সুবিধা করে উঠতে পারেন নি।

ছন্দ বলতে আমরা অনেকেই শুধু মিলকেই বুঝি। ছন্দের প্রসারিত প্রান্তর যে মিলের বারান্দা ছাপিয়ে আরও অনেকদূর চলে গেছে তা ব্যাখ্যা করবার জন্য দীর্ঘ আলোচনা প্রয়োজন। সংক্ষেপে এটুকুই বলি, ছন্দের দোলা লাগানোর মুল উদ্দেশ্যই কিন্তু ভাবের মেজাজকে সুললিত ও সুবিন্যস্ত করার মাঝে আবর্তিত।

আপনার জিজ্ঞাসা নিঃসন্দেহে বড়ই মধুর আলোচনা অবতারণা করার মতো। আমি আকাট মূর্খ, তাই বোধকরি তেমনটি হলো না। আমি কবি নই, আমায় ক্ষমা করবেন।

বোন,
ধন্যবাদ দু'কারণে।
এক। কবিতা পড়বার জন্য।
দুই। এমন চমৎকার কবিতা পড়ার সুযোগ করে দেবার জন্য। পত্রীর কথোপকথন তেমন মন লাগিয়ে পড়িনি। বাস্তবিকই আমি আজন্ম প্রেম কিম্বা স্বপ্ন বিবর্জিত।