উইক-এন্ড

ধন্যবাদ জানাই।

তদ্ভবের বিচারে শুদ্ধ 'বরন' অবশ্যই, কিন্তু 'বর্ণ' এর পরিবর্তে বরন বা বরণ দুটো ব্যবহারেরই বৈধতা আছে। কোলাহল যা শোর তার আরেক বানান 'সোর' এরও তেমনি বৈধতা বা প্রচলন রয়েছে।

আর বানান সাধারণত কিঞ্চিত অসাবধানতা হেতু হয়ে থাকে, সেক্ষেত্রে ব্যক্তিগত মেইল পাঠিয়ে লেখককে সহযোগিতা করা আমার কাছে উত্তম মনে হয়।

আর হ্যা, আপনার বানানায়তন পর্বগুলো দারুণ ও উপকারী। ভালো থাকবেন।

কুটুম,
বানান শুধরে দেবার জন্যে আপনাকে কি বলে যে ধন্যবাদ জানাব ভেবে পাই না। অন্তত: আমি পোষ্টের মন্তব্যেই বানান শুধরে দেবার পক্ষে। হয়ত এতে লেখকের বিব্রত হবার অবকাশ থাকে, কিন্তু ব্যথা দিয়ে ব্যথা ক্ষয়ের জন্যই যে এ আঘাত, সু-বোধসম্পন্ন মানুষ মাত্রেরই তা বুঝতে কষ্ট হবার কথা নয়। তাছাড়া পোস্টের মন্তব্যে থাকলে লেখক ছাড়াও অন্যরা শুধরে নেবার সুযোগ পান। সেটি নিঃসন্দেহে একটি ভালো দিক।

বোধকরি, কবিতার স্বভাব অনেকটা দুরন্ত বালকের মতো। গদ্য যতটুকু শিষ্ট প্রজার মতো বানানের শাসন মেনে চলে, কবিতা ততোটা নয়। কবিতায় শব্দকে নিরন্তর বাজিয়ে দেখা হয়। কখনো কাব্যের প্রয়োজনে, কখনো বা ভাষার বহতা নদীকে প্রবহমান রাখার প্রয়োজনে। এ বিষয়ে তিনটি উদাহরণ নিবেদন করতে চাই,

এক।
ফুরায়ে গিয়েছে যা ছিল গোপন- স্বপন কদিন রয়!
এসেছে গোধূলি গোলাপিবরণ-এ তবু গোধূলি নয়!
সারাটি রাত্রি তারাটির সাথে তারাটিরই কথা হয়,

গোলাপিবরণ শব্দটি লক্ষ্য করুন। গোলাপি রঙ বোঝাতে হলে 'বরন' লেখা যেত, কিন্তু এখানে 'গোলাপি' শুধুই কি রঙ? দর্শনেন্দ্রিয়ের সীমা ছাপিয়ে অন্য কোন ইন্দ্রিয়ানুভূতিকে স্পর্শ করে না কি তা? গোধূলি লগনের বেদনাকে 'বরণ' করবার প্রয়াস হতে পারে না কি তা?

দুই।
'হাজার বছর শুধু খেলা করে' কবিতার প্রথম লেখনটি দেখি। জীবনানন্দ লিখেছিলেন,

শরীরে মমির ঘ্রাণ আমাদের- ঘুচে গেছে জীবনের সব লেনদেন;
'মনে আছে?' শুধাল সে — শুধালাম আমি শুধু 'বনলতা সেন!'

কি দারুণ অনুপ্রাসের দোলা, তাইনা! কিন্তু পরবর্তী লেখনে তিনি তা পালটে দিয়ে লিখলেন,

শরীরে ঘুমের ঘ্রাণ আমাদের- ঘুচে গেছে জীবনের সব লেনদেন;
'মনে আছে?' সুধাল সে — শুধালাম আমি শুধু 'বনলতা সেন!'

অনুপ্রাসের দোলাও ঠিক থাকলো, কিন্তু বিভা বেড়ে গেল। 'শুধাল' পালটে 'সুধাল' লেখাতে মনে হচ্ছে যেন বনলতা সেন কবির কানে সুধা ঢেলে দিচ্ছেন। শব্দ বদলালো কাব্যের প্রয়োজনে।

তিন। হুমায়ুন আজাদ লিখেছিলেন,
"দেখা যায় কোন ভাষায় একশো বছর আগে যে সকল শব্দ ব্যবহৃত হতো সেগুলো আর ব্যবহৃত হচ্ছে না, তার বদলে মহাসমারোহে রাজত্ব বসিয়েছে নতুন নতুন শব্দ। এভাবে ভাষা বদলে যায়, এক ভাষার বুক থেকে জন্ম নেয় নতুন এক ভাষা, যার কথা আগে ভাবাও যেতো না। 'চন্দ্র' একটি সংস্কৃত শব্দ। শব্দটি সুন্দর, মনোরম কিন্তু উচ্চারণ করতে বেশ কষ্ট হয়। মানুষ ক্রমে এর উচ্চারণ করতে লাগলো 'চন্দ'। 'র' ফলা বাদ গেল, উচ্চারণ সহজ হয়ে উঠলো। এরকম চললো অনেক বছর। পরে একদা নাসিক্য ধ্বণি 'ন'-ও বাদ পড়লো, এবং চন্দ্র হয়ে উঠলো 'চাঁদ'।"

শব্দ বদলালো ভাষার প্রয়োজনে।

আমার কাব্যপ্রচেষ্টায় এই নিরীক্ষা আসবার ঢের দেরি। কবুল করি, শব্দের সাগরে খোলামকুচি খেলবার মতো এখনো উপযুক্ত হয়ে উঠিনি আমি।

ধন্যবাদ জানাই।

চর্যাপদে ডুবে ছিলাম।

উঁচা উঁচা পাবত তঁহি বসই সবরী বালী।
মোরঙ্গি পীচ্ছ পরহিণ সবরী গীবত গুঞ্জরী মালী।।
উমত সবরো পাগল শবরো মা কর গুলী গুহাডা তোহৌরি।
ণিঅ ঘরণী ণামে সহজ সুন্দারী।।
ণাণা তরুবর মৌলিল রে গঅণত লাগেলি ডালী।

পদ ২৮, অর্থাৎ- উঁচু পর্বতে শবরী বালিকা বাস করে। তার মাথায় ময়ূরপুচ্ছ, গলায় গুঞ্জামালিকা। নানা তরু মুকুলিত হলো। তাদের শাখা-প্রশাখা আকাশে বিস্তৃত হলো। এরপর কবি নিজের উদ্দেশ্যেই বলেন, "হে অস্থির শবর তুমি গোল বাঁধিও না, এ তোমার স্ত্রী, এর নাম সহজসুন্দরী।"

শবরপাদের এই কবিতাটি আমাকে যেন বলল, ভাবের গভীরতার মাঝেই কাব্যের সন্ধান করো।

ধন্যবাদ ভাই।

বাস্তবের উইক এন্ড বুঝি এত সুন্দর নয়!

ধন্যবাদ জানাই।

দারুন তো, এমন কাকতালীয় ঘটনা আমার জন্যেও সুখের বারতা বয়ে আনে।

অট। রাজধানীর নাম 'মিথিলা', সাবধান কেউ যেন না জেনে ফেলে যে আপনি তা জানেন না!

ধন্যবাদ বোন।

কি যে বলেন?
রস কি ঝরে ফাটা বাঁশে?
রস তো আছে কালীদাসে!

আপনি পাকা জহুরী।

ধন্যবাদ নজরুল ভাই।

ধন্যবাদ, উড়নচণ্ডী ভাই/বোনটি আমার!

ছোটো,
সব কিছু হোক না একটু রয়ে সয়ে। সব ঠিক হয়ে যাবে আশাকরি।