আমরা তাহলে কেন ট্যাক্স দিব?

আপনার লেখা পড়ে শামসুর রাহমানের একটি কবিতার কটি লাইন মনে পড়ে গেল,

গৌতম, আমাদের কর ব্যবস্থায় যে অব্যবস্থা আছে এটা সেই অব্যবস্থার আর আমাদের জনপ্রতিনিধিদের মানসিকতার একটি চিত্র। প্রাসঙ্গিক বিবেচনায় একটি তথ্য দেই। বাংলাদেশে যে পরিমাণ শিশুখাদ্য দরকার দেশে তার ৫০%ও উৎপন্ন হয় না। অথচ শিশুখাদ্যের উপর আমদানী পর্যায়ে শুল্ক-করাদির পরিমাণ প্রায় ৮৯%। সেই একই দেশে এমপি'রা বিনা শুল্কে কোটি কোটি টাকা মূল্যের বিলাসবহুল গাড়ি আমদানী করে।

আমরা ট‌্যাক্স দিব কারন আমরা ইনাদের ভোট দিয়ে বিবেকের সাথে যে অন‌্যায় করেছি তার মাশুল দিতে.....
আর কতোবার এরা আমার দেশকে এইভাবে ধর্ষন করবে; আর আমরা চেয়ে চেয়ে দেখবো????????
আমরা কি কোন দিন এদের নর্দমায় নিক্ষেপ করতে পারবো না ??? এই দেশের এতোগুলো শিক্ষিত লোক কি শিখলো যে এখনও এদের চাটুকারিতা করে???

আমাদের ছাগু রাজনীতিবিদ আর দুর্নীতিবাজ হর্তাকর্তাদের নিয়ে যে কি করা যায় কল্পনাতেও আসে না ! এরা কি সেয়ানা পাগল না ভাবের পাগল ! স্বার্থের বেলায় তো দেখি সবই ব্যাটা এক ভেলাতে। ( ফিনল্যান্ড থেকে লিখছি ভাই, এই দেশটা টানা কয়েকবার বিশ্বের সেরা দুর্নীতিমুক্ত দেশ হয়েছে, সর্বোচ্চ করের পরিমাণ ৬০ % , Nokiaর প্রেসিডেন্ট বা যে কোন উচ্চ আয়ের মানুষকেই ১০০ টাকা উপার্জন করলে ৬০ টাকা কর দিতে হয় রাষ্ট্রকে। কর ছাড়া রাষ্ট্র এগোবে কি করে ! আবার নিম্ন আয়ের মানুষদের কর সেই হিসেবে অনেক কম, আর সেই সাথে যে কোন অপরাধের জরিমানা ( গাড়ী স্পিডিং, কর ফাঁকি) হিসেবে উচ্চ আয়ের মানুষদের জরিমানা নিম্ন আয়ের মানুষদের চেয়ে অনেক অনেক গুণ বেশী হয়। আবার সেই টাকাতেই সাধারণ ,মানুষদের বিনামুল্যে উচ্চ শিক্ষা, সুচিকিৎসা, অন্ন, বাসস্থান নিশ্চিত করা হয়)

আমি আশাবাদী মানুষ; কিন্তু বাংলাদেশ নিয়ে দিন দিন হতাশা বাড়ছে। কমনসেন্স জিনিসটা এতো আনকমন কেন এটা মাথায় ঢোকে না। পরে দেখি, কমনসেন্সের অভাবই যেখানে আপেক্ষিক সুযোগের সৃষ্টি করে, সেখানে কমনসেন্স প্রয়োগ করারই হয়তো দরকার নেই। তবে শেষবিচারে ধরাটা এরাও খায়, পাবলিক তো খায়ই।

প্রথমত, দুর্নীতির শুরু হয় আইনেই। আইন সবসময়ই ক্ষমতাসীনের পক্ষে কথা বলে। এরপরে সেই আইনের বাস্তবায়নেও দুর্নীতি হয়।

দ্বিতীয়ত, কর ফাঁকি দেওয়া গেলে ব্যবসায়ে একটা বিরাট সুবিধা পাওয়া যায়। আমাদের অধিকাংশ এমপি মন্ত্রীরই সম্ভবত নামে-বেনামে ব্যবসায় আছে।

তৃতীয়ত, পার্টির মনোনয়ন পেতে একটা বিরাট অংকের টাকা হাসিনা-খালেদার ফান্ডে জমা দিতে হয়। সেটা তো কোনো না কোনোভাবে ম্যানেজ করতে হবে। সুতরাং কর না দেয়া একটা বড়ো সমাধান।

পোস্টে ৫ তারা। রাজনীতি ব্যবসায়ীদের হাতে জিম্মি আমরা অন্তত নিজেদের কথাটি বলে যাই, নাহলে ইতিহাস আমাদের ক্ষমা করবে না।

এমন করেন ক্যান? এমনিতেই জনগণকে সুখে-শান্তিতে রাখার কথা ভাবতে ভাবতে আমাদের মন্ত্রী-সাংসদেরা দুঃশ্চিন্তায় রাতের ঘুম হারাম করে ফেলেন। তাদের উপর করের বোঝা চাপিয়ে দিয়ে আরো দুঃশ্চিন্তায় ফেলতে চান?

সরকার চায় 'মানুষ' কর দিক, তাই করমেলা ইত্যাদির আয়োজন। ছা পোষারা মেলায় গিয়ে বিনা ফিতে টিআইএন নিয়ে আসছে। কিছু 'মানুষ' তো উপকৃত হইছে।

তবে বলতে পারেন, করচোরারা তো মেলার ধার দিয়েও হাঁটেনি। জ্বী হাঁটেনি। কারণ তারা মানুষ নয়, অমানুষ।

আর রাজা উজিরগন তো মানুষ নন, সাক্ষাত দেবতা একেকজন! ওনাদের কর আজীবন মওকুফ থাকলেও জগতের কোন সমস্যা হয় না।

ট্যাক থেকে ট্যাক্স দেবো,
ভরবো তোমার ঝুলি।
তোমার মুখে শুনছি শুধুই
দিন বদলের বুলি।
খাম্বা গেল, শাজা এলো,
আমরা করবো কি?
উলু খাগড়ার প্রাণান্ত বুঝে গিয়েছি।

দেশ নিয়ে আমার আর কোন আশা নাই।

ভয়ংকর মন্দার একটা বছর কাটালাম, তারপরও হাড্ডি বেচে টেক্স দিলাম, আর তেনারা, আমাদের মহান সেবকরা যথারীতি মুক্ত।

রাজনীতিবিদরা কতবড় শুয়রের বাচ্চ একেকটা তার একটা প্রমাণ হলো, সারাবছর কুকুরের মতো এরা মারামারি করে, সংসদে যায় না, রাষ্ট্রের গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নিতেও একপক্ষ আরেক পক্ষের বিরোধিতা করবে। কিন্তু যেদিন তাদের বেতন-ভাতা বাড়াবার বিল উঠে সংসদে, সেদিন সব কয়টা লেজ নামিয়ে সংসদে যাবে, এবং কোন রকম বিরোধিতা ছাড়াই তাদের বেতন ভাতা বাড়াবার বিলটা পাশ করিয়ে নেবে।

প্রশ্নঃ আমরা কেন ট্যাক্স দেব?
উত্তরঃ
১। আমাদের স্বচ্ছতা বেশি, আয় সীমিত তাই ট্যাক্স দেব। (নেংটার নাই বাটপারের ভয়!)
২। আমরা তো ট্যাক্স ফাঁকি দিতে পারবো না।
৩। আমরা ভোট দিতে পারি কিন্তু পার্টি ফান্ডে চাঁদা দিতে পারি না।
৪। আমরা এখনো আশাবাদী এই ঘূণে খাওয়া দেশটা নিয়ে।

পদ্মজা

বাংলাদেশের রাজনীতির পরতে পরতে বিস্ময়! আমি মুগ্ধ, বিস্মিত হয়ে বলি, "WTF"!

ইনকাম-ট্যাক্স নিয়ে রাজনীতির লেটেস্ট WTF edition সত্যিই মনমুগ্ধকর!

ব্লগেস্ফিয়ারে রাজাকার/মুক্তিযোদ্ধা, দালাল, পাকি, ছাগু ইত্যাদি বিশেষনে যত লেখা ছাপা হয় দূর্নীতি নিয়ে তার কি কিছুই হয়? নির্বিষ দু/একটি লেখা পড়ে হা-হুতাশ -এই তো?

সবাইকে একসাথে এসব রাজনীতিবিদদেরকে পরিত্যাগ করা দরকার।

রাজনীতি করবে রাজনীতিবিদ'রা, দুর্নীতিগ্রস্ত ব্যবসায়ী রাজনীতিবিদ'রা নয়।
জনতার করের টাকায় পালিত মন্ত্রী, এমপি'দের তাদের দায়িত্ব বোঝানোর দায়িত্ব জনগণের।

এইগুলা আমাদের প্রাপ্য। আমরা নিজেরা রাজনীতি বিমূখ হবো, চাইবো অন্য কেউ এসে আমাদের জন্যে কিছু করে দিক - তাহলে তাদেরকে কিছু দিতে হবে না। এই দুই দলের বাহিরে কি আমরা কোন শক্তিশালী বিকল্প দিতে পেরেছি জনগণকে? সে হিসেবে দোষ তো আমাদের সবারই।

ওরে বাব্বা, ওনারা কর দিবেন, এত বড় কথা!!!! হাইকোর্ট ডেকে পাঠালো বলে............

পরিবর্তন কি কোনদিন হবে না?

ছেলে ঘুমালো পাড়া জুড়ালো
মুহিত এলো দেশে,
বিদেশ বসে পয়সা কামাই
খাজনা দেবো কিসে?

ভয়ে আছি, রিটারন দাখিল করা হয়নি!

আজাইরা পোস্ট
ট্যাক্স তো আমরাই দিব। এইটা আমাদের অধিকার।
সরকার এইটা নিশ্চিত করলেই আমাদের খুশি হওয়া উচিত।

_________________________
I added cool smileys to this message... if you don't see them go to: http://e.exps.me

গৌতম, সরকার তোমার কথা শুনতে পেয়েছে। নইলে বলতাম, আমরা হীরক রাজার দেশে আছি। দেবানন্দকে চিনতে পারলে না তো? (সুদেব)

অত ক্ষ্যাপার কী আছে?
তুমি করো ইনকাম- তারা করেন সেবা
দুইটার পার্থক্যে একটু ডিফারেন্স করবা না?

’ইনকাম’করি বলে ‘ট্যাক্সো’ দেই, ‘এক্সপেনডিচার’ আর ইনকামের ক্রমাগত মুছে যাওয়া ফারাকের মধ্যে সব শালা ট্যাক্সচোর নগদে আমাদের ট্যাক কাটে আর বিছানা-বালিশে ফরাসি সৌরভ মেখে ঘুমায়। ইতিবাচক চিন্তা করতে পারার উপর ট্যাক্স বসে গেছে ভাই, পথে চলতে দায়, খাদ্যে ভেজাল ..... আমাদের বৃহত্তর ময়মনসিংহ এলাকায় ‘হিদোল’ বলে যে শুটকি ছিলো গরীবের বেচে থাকার উপায় তার কেজি নাকি এখন ৬০০ টাকার উপর। কেম্নে কি?

পরিবর্তন আসবে আমিও প্রাণপণে বিশ্বাস করতে চাই কিন্তু তাতে আমাদের পঁচে যাওয়া হাড়-মাংস লেগে থাকে কিনা তাই নিয়ে ভাবছি!

যায় যদি যাক প্রাণ,
হীরকের রাজা ভগবান ---

এখনও কত প্রাসঙ্গিক!

গৌতম দা খুব যৌক্তিক একটা বিষয় উপস্থাপন করেছেন এই লেখায়। আর মন্তব্যে-প্রতিমন্তব্যে অনেককিছুই জানা যাচ্ছে আমাদের ভাবনাগুলোর।

কিন্তু আমি নিজে আসলে ধোঁয়াশায় বলা চলে। আমাদের রাজনৈতিক, সামাজিক আর ব্যক্তিগত জীবনে দুর্নীতি এমনভাবে জড়িয়ে গেছে যে এইটা একটা লুপের মতো যার কোনো শেষ মাথা আমি দেখি না, শুধুই একটা আরেকটার সাথে চক্রাকারে সংযুক্ত হয়ে থেকে ব্যাপারটা আরও পেঁচিয়ে রেখেছে। প্রায় অর্ধশতাধিক বছর হয়ে আসছে স্বাধীনতার। এখনও আমরা কোথায়? অথচ প্রায় সমসাময়িক মালেয়শিয়ার অবস্থা দেখুন সবাই। আমরা সিস্টেমের দোষ দেই, হর্তা-কর্তাদের দোষ দেই, সর্বদা একে অন্যকে দোষ দিয়ে সমাধান বের করি। কেউ বলে সিস্টেমের দূর্বলতা, কেউ বলে আমাদের অবহেলা আর উদাসীনতা কিংবা কাপুরুষতা কিংবা স্বার্থপরতা। কিন্তু আসলে এইগুলো সবাই মিলে আষ্টেপৃষ্ঠে জড়িয়ে আছে একে অন্যের সাথে।

রাজনীতিবিদই সব নয়। আপনি সিস্টেম বলেন, সেটাও সমাজের বা ব্যক্তির দ্বারা তৈরি। সিস্টেম বদলাতে গেলে ব্যক্তি বদলাতে হবে। আবার যেহেতু ব্যক্তি সিস্টেমে আবদ্ধ, সে বদলাতে গেলে সিস্টেম জড়িয়ে ধরবে। আমরা সমস্যা জানি, সমাধানও কই বা আন্দাজ করি, কিন্তু বাস্তবিক প্রয়োগ তো পাচ্ছি না। আশা রাখবো, এর আসলে ভিত্তি কিংবা মেয়াদ আসলে কী? ঠিক আশায় কবে বা কীভাবে বা কত কষ্টের পরে সব বদলাবে? জানে কেউ?

আজ আমরা রাজনীতিবিদকে গালি দেই, কাল আবার তাদেরই মাথায় তুলে আসনে বসিয়ে দেই। দ্বিতীয় কোনো অপশন নাই, এইটা আসলে কোনো অজুহাত না। না থাকলে আপনি নামুন, দেখি কয়জন একত্রিত হতে পারে। তখন দেখবেন আপনার ভাইও স্বার্থ খুজতেসে। আমরা একএকজন এতই আত্মসম্মানবোধবিশিষ্ট নাগরিক যে, দিনেদুপুরে যখন একজন ব্যক্তিকে সবার সামনে ছিনতাই করে নিয়ে যাওয়া হয় তখন কেউ কিছু বলার সাহস পাই না। অথচ সেই ছিনতাইকারী শুধু একটু বাঁধা বা অসহায় অবস্থায় পেয়ে বা পুলিশের হুকুমে গণজোয়ার তুলে নিমেষে নৃশংসভাবে হত্যা করি। আমাদের মূল্যবোধ বলে আদৌ কিছু আছে কিনা সন্দেহ। নৈতিক এবং মানবিক মূল্যবোধ যতদিন না নিজস্ব স্বার্থের চেয়ে বড় হবে ততদিন কোনো সামগ্রিক বা জাতীয় প্রগতি আশা করা বৃথা।

এই দেশের কোনো আশা নাই, এই কথার সাথে এখন মনে হয় আমি একমত। আপনি এমন একটি জায়গা দেখান যেখানে একটু স্বস্তির আবহ পাবো, আছে? না, তা নেই মনে হয়। আমার দেশ আমি গড়বো, এই কার্যকর পদক্ষেপ যতদিন না নিতে পারবো, যুগপৎ ব্যক্তি এবং দলীয় উদ্যোগে ততদিন কোনো ফল দেখবো না আমরা মনে হয়।

শুধু একটা অতি সাধারণ বাস্তব উদাহরণ দেই। নিজেকে নিয়েই (চার-পাঁচ মাস আগের ঘটনা)। আমি ধানমন্ডি থেকে বনানীতে সিএনজিতে যাবো। জিজ্ঞাসা করলাম, কত? সিএনজিওয়ালা কয়, দুইশত টাকা! মুলোমুলি করে দেড়শতে আনলাম। যাওয়ার সময় অনেক বাকবিতন্ডা হলো সিএনজিওয়ালার সাথে। পথে বনানীর এগারো নম্বর রোডে ঢোকার সময় চেকপোস্টে পুলিশ থামালো। কী হিসেবে যাচ্ছি জিজ্ঞেস করলো। সরাসরি বলে দিলাম। পুলিশ ড্রাইভারকে নামিয়ে নিয়ে গেলো। তার আগে আমাকে কিছুটা গরম স্বরে বোঝালো, আমাদের মতো নাগরিকরাই আস্কারা দিয়ে এদের মাথায় তুলছি। পনের-বিশ মিনিট পরে ছেড়ে দিলো।

উপরের ঘটনায় দেখুন
১। সিএনজিওয়ালার মিটারে যাওয়ার নিয়ম। তা সে যাচ্ছে না।
২। যাত্রী কম্প্রোমাইজ করে নিচ্ছে। কোনো অভিযোগ নেই শেষ পর্যন্ত কারণ সিস্টেমে তার কোনো ভরসা নেই। বরং তাতে সময় নষ্ট এমনকি হয়রানিও হতে পারে পুলিশের কাছে গেলে।
৩। মিটারে কেনো যাচ্ছে না?, এটা বলায় ড্রাইভারের যুক্তি, তেলের দাম বেড়েছে আর মালিকের দৈনিক ভাড়াও বেশি।
৪। পুলিশ ধরায় সেই যাত্রীই কিন্তু আবার ফট করে সিএনজিওয়ালার কীর্তি ফাঁস করে দিয়েছে। অথচ সে ক্ষতি মেনেই উঠেছিলো।
৫। পুলিশ অনেক বাণী চিরন্তনী দিলো বটে, কিন্তু সে চা খাওয়ার জন্যে পঞ্চাশ টাকা নিয়েই ছেড়ে দিয়েছে। (পরে ড্রাইভার আমাকে বলেছিলো)

এইখানে সিস্টেমগুলো দেখুন। আমরা অন্যায় করছি, অন্যায় হতে দিচ্ছি, অন্যায় সিস্টেম এড়িয়েও তার মধ্যেই ঘুরাফেরা করতেছি, শুধু নিজে কীভাবে পার পাই ভেবে ভেবে। সমস্যা মিটবে কীভাবে?

যাবার পথে আরেকজনের সাথে হালকা তর্ক হলো। সে জ্যামে আটকে সমানে কখনো দেশ, কখনো নেতা, কখনো পুলিশ, কখনো সিগন্যালের চৌদ্দগুষ্টি উদ্ধার করতেছিলো। অথচ সে লেন ভঙ্গ করে দাঁড়িয়ে আছে আড়াআড়িভাবে বাইকে। আমাকে আবার বলে, আপনি সিএনজি ঠিক করেছেন, সেই এইএনজিওয়ালা আপনারে যদি চিপায় লইয়া যাইয়া মাইরা ফ্যালে তাইলে আপনার দোষ?(সে বোঝাতে চাচ্ছে, যাত্রী সাধারণ মানুষ, আর সিএনজিওয়ালা সরকার)। আমি কইলাম, সিএনজি ঠিক করছে কে? সে বলে, আপনি কীভাবে জানবেন সে কেমন? আমি বললাম, আমরা যাদের ঠিক করতেছি, তাদের সম্বন্ধে আমরা জানি কিনা? তারপরও জোর করে সে বুঝাতে চাইলো, সব সরকার। আমি আসলে শিওর না, সরকারটা কে? আর কোন দলকে আমরা ভরসা করবো? একজন নিজের স্বার্থে বঙ্গবন্ধুকে যাচ্ছেতাইভাবে ব্যবহার করছে, স্বৈরাচারকে নিয়ে জোট বেঁধেছে। আরেকজন সবচেয়ে ঘৃণ্য জামাতকে নিয়ে আবার দেশ রক্ষার বুলি আউলে বেড়াচ্ছে।

আমরা বিচ্ছিন্নভাবে ভালো মানুষ সেজে থাকলে আসলে কোনো লাভ নেই। অ্ন্যের প্রতি মাথাব্যথা না রেখে শুধু নিজেকে, আর নিজের পরিবারকে পালটায় ফেললেও দেখা যাবে আমরা একদিন এগিয়ে গেছি।

আসলে হতাশায় মাথামুথা ঠিক নেই। কোনটা প্রাসঙ্গিক আর কোনটা অপ্রাসঙ্গিক যাচাই না করেই অনেক কথা বলে ফেললাম। কিন্তু আসলে অবস্থা এমন, ভবিষ্যত নিয়ে স্বপ্ন দেখি; কিন্তু স্বপ্নের ভবিষ্যত দেখি না এই দেশকে নিয়ে। লেখায় বা বলায় ভুলচুক হলে ক্ষমাপ্রার্থী।

অতীত