সুনীল গাঙ্গুর কথা অমৃত সমান

ঠিক্কতা

সহমত

হ, আইন কইরা দেশী প্রকাশনী থিকা ভারতীয় বই প্রকাশ করা যাইতে পারে। সেই সাথে একটা টার্গেটও দেয়া যাইতে পারে বাতসরিক মোট প্রকাশনার কয়ডা হইব তার। সরকার নিয়মিত সেই টার্গেট ছেক করতে থাকব।

ওপারের বাজার বোধহয় ছোট হয়ে আসছে।

কৈশোরে চেপে ধরা সুনীল গাঙ্গুদা যদি পড়ন্ত যৌবনবেলায়ও চেপে ধরে পুটু মেরে দিতে চায় তাহলে ক্যামনে কী!

উদ্ধৃত অংশটুকু পড়ে আমার মনে হচ্ছে, আপনি যে অর্থে নিচ্ছেন সুনীল সে অর্থে কথাটা বলেননি। (বাংলাদেশের সাহিত্যিকদের মধ্যেও তাঁর বন্ধু আছে, বাংলাদেশে তাঁর পাঠকও আছে, এ অবস্থায় উল্টোপাল্টা কিছু বলে তিনি তাদের চটাতে চাইবেন বলে মনে হয় না।)

পশ্চিমবঙ্গে যদি কিছু ভালো সাহিত্য লেখা হয়, আর সেগুলো যদি কোনো কারণে বাংলাদেশের পাঠকদের কাছে না পৌঁছয়, তারা যদি সেগুলো পড়তে না পারে, তাহলে তারা সেসব ভালো সাহিত্যগুলো পড়া থেকে বঞ্চিত হচ্ছে, তাই নয় কি?

বাংলাদেশী পাঠক কোনো ভালো সাহিত্যই পড়ছে না, বা বাংলাদেশে কোনো ভালো সাহিত্যই লেখা হচ্ছে না, এরকম কথা তো সুনীল বলছেন বলে মনে হল না ওই অংশটা পড়ে।

উদাহরণ হিসাবে বলতে পারি, পশ্চিমবঙ্গের পাঠক বাংলাদেশী সাহিত্যের প্রতি যথেষ্ট এক্সপোজার পাচ্ছে না, তারা সেসব ভালো লেখা পড়া থেকে বঞ্চিত হচ্ছে, এই কথা বলেই তো আমি আপনার লেখা এবং সাক্ষাৎকার নিয়েছিলাম। সেটার মানে তো এই নয় যে পশ্চিমবঙ্গে কোনো ভাল লেখা কেউ লেখে না।

কিন্তু এটা ঠিক, আমার মনে হয়, সুনীলের শব্দচয়ন এখানে যথাযথ হয়নি। "তারা ভালো সাহিত্য পড়া থেকে বঞ্চিত হচ্ছেন" এর বদলে "কিছু ভালো সাহিত্য" বা "সেইসব ভালো সাহিত্য" বললে স্পষ্ট হত।

তবে আমার অনুমান ভুলও হতে পারে, জানিনা সুনীল বাংলানিউজে বলা বাকি কথায় কোনো অন্যরকম ইঙ্গিত দিয়েছেন কিনা।

একটু অভিজ্ঞতা বলি--

কদিন আগে জীবনে প্রথমবারের মত এক জ্যাকসন হেইটসে লেখকসভায় উপস্থিত হয়েছিলাম। উদ্দেশ্য ছিল রূপচাঁদ পক্ষীর কিছু গান সংগ্রহ করা। সেই বইয়ের দোকানে দেখি শীর্ষন্দু মুখোপাধ্যায় কথা বলছেন সভা আলোকিত করে। উপস্থাপক হাসান ফেরদৌস।
শীর্ষেন্দুদাদা তার সাহিত্যিক হওয়ার গোপন কথাটি বলে গেলেন। বললেন গুরু ধরা দরকার। এর মধ্যে আবার হাসান ফেরদৌস প্রশ্ন করলেন, দাদা আপনিতো শুধু লেখকও নন। ক্রিকেটবোদ্ধাও। ভারতের সাম্প্রতিক বাজে ফরমান্সের কারণ কী বলে মনে করেন। সে সময় ভারত ইংলণ্ডের কাছে হেরে যাচ্ছিল।
দাদা হেসে উত্তর দিলেন তিনি লেখক, ক্রিকেট বোদ্ধা এবং ধর্ম প্রচারকও বটে। একর ভিতরে তিন। অথবা তিনের ভেতরে এক। তিনি বললেন, ব্যক্তিগত গ্যাঞ্জামে ভারতের অবস্থা খুব কেরাসিন। এমন অবস্থা যে--
এইটুকু তিনি বেশ জোরে জোরো বললেও, কান পেতে শুনি--তিনি একটু রয়ে সয়ে কায়দা করে বললেন--ভারতের অবস্থা এতই খারাপ যে বাংলাদেশর মতন দলের সঙ্গেও হেরে যাবে।
আরেকজন বাংলাদেশী প্রশ্নকর্তাকে একটু প্রগতিশীল বলেই মনে হল। তিনি জিগাইলেন, বাংলাদেশের সাহিত্য পড়েন?
তিনি বললেন, পড়ি। আল মাহমুদ ভালো কবি। তবে, তিনি একটু ধর্মকর্ম নিয়ে মেতে আছেন। একটু সাম্প্রদায়িক হয়ে গেছেন।
বাংলাদেশর সঙ্গে সম্পর্ক কেমন? আরেকজন প্রশ্ন করলেন। তিনি একেবারে গলে গেলেন। খুব ভালো। ওখানেই তো আমার চৌদ্দপুরুষের জন্মস্থান। আমারও। এ নিয়ে বই লিখেছি। আর প্রতিবছর বেশ কয়েকবার বাংলাদেশ যাই। যাই, কারণ এক. ঢাকায়--প্রকাশকদের সঙ্গে আর পাঠকদের সঙ্গে যোগাযোগ করতে। আর পাবনায় অনুকুল চন্দ্রের সৎসঙ্গ নামে হিন্দুধর্মের একটি ধারার গুরু হিসাবে লোকজনকে দীক্ষা দিতে।
এইসব কথাবার্তা শুনতে শুনতে আমার বেশ ঘুম পেয়ে গেল। নাকও ডাকতে শুরু করেছিল জীবনে প্রথমবারের মত। সম্মানী অতিথির সামনে আমার ঘুমিয়ে পড়া দেখে হাসান ফেরদৌস বাংলাদেশের মানসম্মান গেল গেল মনে করে আমাকে ডেকে তুললেন। বললেন, ভাই-- ঘুমাবেন না। আপনি কিছু বলুন।
আমাকে তো কেউ চেনে না। চেনার কথাও নয়। এই সব লোককে একটু ধ্যাতা করতে পারলে আরাম হয়। সেই হেতু বললেন, কিছু বলুন। বড় গুণি লোক এসেছেন। উনি বিখ্যাত সাহিত্যিক।
বললাম, ওকে। তাই সই। কিন্তু প্রশ্ন করলে তো আবার বসিয়ে দেবেন নাতো?
তিনি বললেন, নেভার। আমি বাকস্বাধীনতার জন্য আমৃত্যু লড়ে যাচ্ছি। আপনি বলুন।
যেই না শুরু করেছি, শীর্ষেন্দুদা--তখনি একজন বললেন, উহু, ঠিক হচ্ছে না। ওনাকে মাননীয় বলুন। বললাম, কভি নেহি। এটা আমার ঠাকরদা আমাকে শেখায়নি। তাছাড়া শীর্ষেন্দুবাবুও কাউকে মাননীয় বলেননি। তিনি বললে--আমি চেষ্টা করে দেখতাম।
তাকে তিনটি প্রশ্ন করলাম--ভারতের হারের আরেকটা কারণ ইংলন্ডের ভাল পারফরমেন্স, সেটা না বলে--পুরো বাংলাদেশকে শুদ্র বানিয়ে দিলেন, কনতো বাংলাদেশ কি আপনেগো দয়ায় খেলছে নাকি কোনোদিন? এত খারাপ মনে করার কারণটা কি বাংলাদেশকে

আল মাহমুদ তার ধর্ম নিয়ে বাড়াবাড়ি করছেন বলে আপনি মত দিচ্ছেন--আর আপনি এইকালে এই নিউ ইয়র্ক অব্দিও লেখকসভায় ধর্মপ্রচার করছেন--সেটা কি আপনার সাম্প্রদায়িক কাজকাম নয়? সেটা কি ক্ষতিকর নয়?

এবং বললাম, দাদা--এই যে বাংলাদেশে আপনি হয়েছেন, বাংলাদেশের একটি ধর্মের গুরু হয়েও বসেছেন--সেই বাংলাদেশের মুক্তিসংগ্রাম নিয়ে কোনো বইটই লিখলেন না--ঘটনাটা কি?
শীর্ষেন্দুবাবু তখন বেশ বাবু হয়ে নড়ে চড়ে বসলেন। আর হাসান ফেরদৌস সাহেব বাকস্বাধীনতা রক্ষার্থে আমাকে থামিয়ে দিলেন। বললেন, সভা শেষ। বাই।
সুনীলবাবু তো তারই ভায়রা ভাই। নাকি বলেন?

সাহিত্যিক এবং সাংস্কৃতিক বিনিময় দুই বাংলার মধ্যে সমান তালেই হওয়া বাঞ্ছনীয় কিন্তু হতাশ হতে হয় যখন পশ্চিম বাংলার সব টিভি চ্যানেল বাংলাদেশে দেখা গেলেও বাংলাদেশের টিভি চ্যানেগুলা ওইখানে দেখানো হয় না
আমি নিশ্চিত এই দেশে যদি তারা বাংলা কিংবা জি বাংলা সম্প্রচার যদি কালকে সরকার বন্ধ করে দেয় তাহলে বাংলাদেশেরই বহু লোক এর প্রতিবাদ করবে কিন্তু পশ্চিম বাংলায় বাংলাদেশের চ্যানেলগুলা কেন দেখানো হয় না এই নিয়ে কাউকে উদ্বেগ প্রকাশ করতে দেখেনি ,

হিমু ভাইয়ের বিশ্লেষনের সাথে আমি একমত কোথাই যেনো একটা অদৃশ্য দেওয়াল তৈরি করা আছে !

শুধু সাহিত্য নয়, এত তরফা ভাবে টিভি চ্যানেল, শাড়ী/পাঞ্জাবী, অর্নামেন্টস, হিন্দী/বাংলায় নির্মিত বিজ্ঞাপন, ম্যাগাজিন সহ আরো অনেক কিছু পশ্চিমবঙ্গ চাপিয়ে দিচ্ছে আমাদের উপর। বাংলাদেশের মেয়েরা সানন্দা কিনছে নিয়মিত কিন্তু এটা ভাবার সময় এসেছে যে পশ্চিমবঙ্গে কি কেউ প্রিয়জন কেনে? কিম্বা তারা বাংলা দেখার সময় আমাদের ভাবা উচিত কলকাতায় কি চ্যানেল আই বা এনটিভি দেখে? এই চেতনাবোধটা আমাদের নিজেদের মাঝে আগে জাগ্রত করতে হবে। নিজের অধিকারটুকু আদায় করে নিতে কথা বলতে হবে। আর সেই ঝলকটাই এই লেখাটায় দেখতে পেলাম। ভালো লাগলো।

বাংলাদেশের বাজারে পশ্চিমবঙ্গের লেখকদের বইয়ের এই যে চাহিদা, এর পেছনে আছে এদেশের প্রকাশক আর বিক্রেতাদের উদার মানসিকতা, পাঠকেরও। যুগের পর যুগ ধরে তাদের বই এই বাজারে এনে এনে আমরা তাদের সুযোগ করে দিয়েছি, আমাদের সাহিত্যিকদের ঠেলে দিয়েছি প্রতিযোগিতায়

বিপরীতে আমরাও আশা করি পশ্চিমবঙ্গীয়রাও এরকম উদারতাই দেখাবে। তারাও আমাদের আকতারুজ্জামান ইলিয়াস, হাসান আজীজুল হকদের বই ছাপবে... বিক্রি করবে তাদের দোকানে। কিন্তু আমাদের উদারতাকে দুর্বলতা জ্ঞান করে তারা একে বাণিজ্যের স্বার্থে ব্যবহার করা শুরু করলো। এখন এটাকে তারা অধিকার জ্ঞান করছেন... সাধু সাধু...

নিজের গ্রাস রুট লেভেলের একটা অভিজ্ঞতা শেয়ার করি-

এবছরের প্রথমদিকে কোলকাতার নিউমার্কেট এলাকা সংলগ্ন একটা বইয়ের দোকানে বই ঘাটাঘাটি করছিলাম। বই বিক্রেতা আমাকে বাংলাদেশী কিছু বই আর পত্রিকা দেখিয়ে বলল, "দিদি এগুলো বাংলাদেশী বই, রেয়ার কালেকশান, নিয়ে যান দিদি, কোলকাতা খুঁজে কোথাও পাবেন না"

আমার মনে পড়ে না নীলক্ষেতে বইয়ের দোকানে কখনও শুনতে হয়েছে যে, "আপা এগুলো কোলকাতার বই, নিয়ে যান, কোথাও পাবেন না।"
ওপারে যে আমাদের বইয়ের চাহিদা নেই, তা কোনভাবেই ঠিক না।

"পশ্চিম বাংলার পাঠকের দুয়ারে একটা গ্লাস ব্যারিয়ার আছে। এই ব্যারিয়ার টপকে বাংলাদেশের বই সেখানে যায় না বা যেতে পারে না। অর্থনীতি বা সমাজতত্ত্ব টেনে ব্যাপারটাকে একটা বৈধ চেহারা দেয়ার চেষ্টা করা হয়।"

- এই ব্যারিয়ার কে বা কারা তৈরি করে সেটাই পরিষ্কার না।

অটো- লেখকের লেখার অংশ কপি করার সময় নীল ব্যাকগ্রাউন্ডে কোট করা হয় কিভাবে?

ভারতীয় টিভি চ্যানেলগুলোর বহুল প্রচারিত অনুষ্ঠানগুলোর দিকে তাকিয়ে বলুনতো সেখানে সংস্কৃতি কোথায়! প্রচারিত অনুষ্ঠানগুলোতে যা দেখানো হয় তা মূলত চাকচিক্য এবং সাংসারিক কুটিলতা। আর এসব অনুষ্ঠানের দর্শক মূলত মহিলারাই। হিন্দী সিরিয়ালগুলোতে একটি ফকিরনীর চরিত্রে অভিনেত্রীর পরিধানেও থাকে গর্জিয়াস শাড়ি, গলায় মুক্তোর মালা ইত্যাদি।

এগুলো কি সত্যিই সাহিত্য-সংস্কৃতির আদানপ্রদান!

আমাদের দেশের মহিলারা অন্তরে ধারন করেন একধরনের কৃত্রিম অভাববোধ। সামর্থ নাথাকা সত্বেও তাঁরা চান চাকচিক্যপূর্ণ জীবন। তাঁরা মার্কেটে গিয়ে দামি শাড়ি, গহনা ইত্যাদি দেখে দেখে বেড়ান শুধু দেখতে ভাল লাগে বলেই কেনার জন্য নয়।

মহিলারা যাঁরা এই মানসিকতার বাইরে তাঁরা আমায় ক্ষমা করবেন। সম্ভবত বড্ড জেনারেলাইজ করে ফেলেছি।

জনাব হিমু, প্রতিবাদী লেখাটি ভাল লাগলো। কাউকে না কাউকেতো এসব বিষয়গুলোতে প্রশ্ন উত্থাপন করতেই হত।

প্রৌঢ়ভাবনা

ইনডিয়ায় যাতায়ত আছে অনেক বছর ধরে। সেই বিনামুল্যে ‘লজ্জা‘ বিতরণের সময়ও সেখানে গিয়েছিলাম। পশ্চিম বাংলায় দেখেছি সেখানকার ম্যাংগো পাবলিক বাংলাদেশের সাহিত্যিক বলতে একমাত্র তসলিমাকেই চেনে। তসলিমার দুর্শায় হতাশ হয়।

১. আজকাল বাংলা ভাষায় জনপ্রিয় কোন লেখকের বই (তা তিনি বাংলাদেশের হোন আর পশ্চিমবঙ্গেরই হোন) প্রকাশিত হলে অচিরেই কিছু দুষ্টু ছেলের দল সেগুলো স্ক্যান করে ইন্টারনেটে তুলে দেয়। ফলে বইটাকে আর কোন মাড়োয়ারী বুদ্ধি দিয়েই কারো কাছ থেকে ঠেকিয়ে রাখা যাচ্ছে না। কপিরাইট আইনের হাত আরো লম্বা আর শক্তিশালী হলে বইটা এভাবে বিনি পয়সায় হয়তো পড়া যাবে না, তবে পড়াটা ঠেকিয়ে রাখা যাবে না। পশ্চিমবঙ্গের প্রটেকটিভ মার্কেট তখন প্রটেকশনের কী ব্যবস্থা নেবে সেটা দেখা যাক।

২. একই প্রকার অবস্থা হবে টিভি চ্যানেলগুলোরও। ইন্টারনেটের ব্যবস্থার উন্নতি হলে লোকে টিভি দেখার জন্য আর কেবল অপারেটরদের দ্বারস্থ হবে না। ফ্রি টু এয়ার চ্যানেলগুলো তখন দুনিয়ার যে কোন কোণ থেকেই অ্যাকসেস করা যাবে। পে-চ্যানেলগুলো কিছুটা নিয়ন্ত্রণ হয়তো করা যাবে, বা কোন উপায়ে সেগুলো সাময়িক ভাবে ঠেকানো যাবে হয়তো তবে পথ পুরোপুরি বন্ধ করা যাবে না।

৩. ইন্টারনেট ভিত্তিক স্বাধীন মিডিয়ার যত প্রসার হবে কোটারি স্বার্থরক্ষাকারী গোষ্ঠীগুলোর পক্ষে কাউকে শিল্প-সাহিত্য পয়গম্বর বানানো আর কারো নাম-নিশানা মুছে ফেলা তত কঠিন হবে।

নানা প্রকার মিডিয়া মোঘলদের বৈশ্যচক্রের হাত থেকে সৃজনশীলতার মুক্তি আসবেই।

আমি ভাই বোকাসোকা মানুষ, রাজনীতি বা সমাজনীতি কোনটাই এতটুকুও বুঝি না। কিন্তু অপমান খুব ভালো বুঝি। কেউ আমাকে নিয়ে হাসাহাসি করলে, আমার কথা নিয়ে টিপ্পনি কাটলে, কিংবা আমার বুদ্ধি নিয়ে কটাক্ষ করলে আমি মুহুর্তে সেটা বুঝতে পারি, যদি সামনে থাকা ব্যক্তি মুখ না খোলে, তবুও, যদি সামনে না থেকে এক দুইশ মাইল দূরে থেকে কিছু বলে তবুও। পশ্চিমবঙ্গের যত সেলিব্রেটির উদ্ধৃতি এখন পর্যন্ত শুনেছি বা পড়েছি, বাংলাদেশের জন্য সম্মানজনক কিছু পাইনি। কারো খোঁজে যদি থাকে, জানাবেন। শুধু একটি ব্যাপার মাথায় রাখবেন, দশটা অপমানজনক উক্তির বিপরীতে তিনটা ভালো কথাও যদি বের করতে না পারেন, তাহলে আর জানানোর প্রয়োজন নেই।

তার আগ পর্যন্ত, সুনীলের জন্য আরো কিছু নীল পদ্ম দিয়ে গেলুম

১. পশ্চিমবঙ্গের পাঠকের জন্য বাংলাদেশের সাহিত্যের এক্সেস খুব সীমিত। বাধাটা সুনীলদের আশীর্বাদপুষ্ট প্রতিষ্ঠানগুলোই।

২. পশ্চিমবঙ্গে বাংলাদেশের চ্যানেল দেখা যায় না। কিন্তু গেল সপ্তাহে ভুটান গিয়ে বাংলাদেশের এটিএন বাংলা দেখা গেল। অবাক হয়ে দেখতে দেখতে সংবাদ বিরতিতে বিজ্ঞাপন চালু হতেই দেখি বাংলাদেশের বিজ্ঞাপনের উপর ভারতীয় বিজ্ঞাপন

বাঙ্গালীদের মাঝে কেন জানি একটা মানসিকতা আছে যে পশ্চিমবঙ্গের লেখকেরা আমাদের চেয়ে ভাল, অথচ যারা এসব কথা বলে, তারা অনেকেই আমাদের অনেক ভাল লেখকদের বই পরেও দেখে না। শওকত ওসমান, আখতারুজ্জামান ইলিয়াস, আবু ইসহাক এদের বই ঠিক মত পরেও দেখেনি।
আর ওদের সিরিয়াল গুলো দেখলে মেজাজ খারাপ হওয়া ছাড়া আর কিছুই হয় না! সব সিরিয়ালেই কুটিলতা, জটিলতা আর সংসারের কাউকে না কাউকে অবজ্ঞা! এভাবে সামাজিক অবস্থা, পরিবার প্রথাকে জেন ব্যঙ্গ করে চলেছে সব সময়!

সদ্য কলিকাতায় বাংলাদেশের বই নিয়ে সম্ভবত এই প্রথম একটা মেলা হয়েছে বাণিজ্য মন্ত্রণালয়ের উদ্যোগে, এক সপ্তাও পেরোয়নি। বাংলাদেশের বত্রিশটি প্রকাশনির সেখানে অংশগ্রহণের কথা ছিলো। বিভিন্ন জটিলতায় শেষপর্যন্ত গেছে মনে হয় সতের-আঠারোটি। এ বিষয়ে সার্বিক প্রক্রিয়াটা সম্পর্কে জ্ঞাত কেউ যদি আলোকপাত করেন তাহলে হয়তো নতুন কিছু জানার সুযোগ হতো আমাদের।
তাছাড়া সেখানে আমাদের কোন সচলবন্ধু যদি থেকে থাকেন বা সেই মেলাটিতে গিয়ে থাকেন বা এ ব্যাপারে কিছু জানার সুযোগ হয়ে থাকে তিনিও যদি এ ব্যাপারে আমাদের একটু জানাতেন, তাহলে দু'দেশের বর্তমান সাংস্কৃতিক প্রবাহ প্রবণতা সম্পর্কে কিঞ্চিৎ ধারণা পেতাম।

বাংলাদেশের সাহিত্য ও সংস্কৃতির অঙ্গন এখন আর অতোটা নিচে পড়ে নেই যে আমাদেরকে এখনো হীনম্মণ্য হয়ে চলতে হবে। জ্ঞানের স্বাভাবিক প্রবাহের বাইরে যেকোন কাচের দেয়াল থাকলে তা ভেঙে ফেলাটাই এখন যুগের দাবী।

তাহলে দুটো প্রশ্ন পাচ্ছি। দুটো প্রশ্নই পরিপূরক। দেখুন--
তাহলে বাংলাদেশের লেখকদের বই পশ্চিমবঙ্গে নেই কেন?
বাংলাদেশে পশ্চিমবঙ্গের লেখকদের বইয়ে ছয়লাব কেন?
মোটা দাগে কয়েকটি কথা বলা যেতে পারে--
পশ্চিমবঙ্গের বিষয়টা বলা যাক--
১. পশ্চিমবঙ্গে উল্লেখযোগ্য পাঠকশ্রেণী আছে। তারা নিয়মিত বই কেনেন।
২. লেখকদের মধ্যে ভালো লেখার একটি আয়োজন আছে। লেখাকে পেশাদারিত্বের মধ্যে নেওয়ার একটি সুযোগ আছে।
৩. প্রকাশকদের মধ্যে পেশাদারিত্ব আছে। তারা পাঠক সৃষ্টি করতে বিষয়ভিত্তিক বই প্রকাশ করেন। সে অনুযায়ী লেখকদের প্রয়োজনীয় যোগাড়যন্ত্র দেন। একটি স্বল্প পরিচিত লেখকের বইও যখন প্রকাশ পায়--সেটাকে পরিচিত করানোর জন্য বইয়ের ধারাবাহিক বিজ্ঞাপন, বুক রিভিউ, সমালোচনা, লেখক-পাঠক সমাবেশ করেন। একজন স্বল্প পরিচিত লেখককেও তার ভাল লেখার জন্য পৃষ্ঠপোষকতা করেন।
৪. সরকারী পর্যায়ে পাঠাগার আছে। বই কেনা প্রকল্প আছে। নানা ধরনের পুরস্কার, ফেলোশীপের ব্যবস্থা আছে।

বাংলাদেশের ক্ষেত্রে--
১. বাংলাদেশের পাঠকশ্রেণীর সংখ্যা কম।
২. লেখকদের মধ্যে প্রতিভাসম্পন্ন ধীমান লেখকদের সংখ্যা হাতে গোনা। হুমায়ূন আহমেদকে বাদ দিলে পেশাদারি লেখকদের খুঁজেই পাওয়া যাবে না।
৩. প্রকাশকদের মধ্যে অধিকাংশ ক্ষেত্রেই পেশাদারিত্ব নেই। তারা শুধু ব্যবসা করতে চান। অধিকাংশ ক্ষেত্রে লেখকদের ঘাড়ে বন্দুক রেখেই শিকার করার সখ। বইয়ের বাজার সৃষ্টি করার জন্য বিষয়ভিত্তিক লেখক সৃষ্টি, লেখকদের যোগাড়যন্ত্র দেওয়া, প্রকাশিত বইটির প্রচার প্রসারে প্রয়োজনীয় উদ্যোগ চোখেই পড়ে না। তাদের উদ্দেশ্য হুমায়ূন আহমেদ। বুক রিভিউ নাই। সমালোচনা নাই। ইত্যাদি। মফস্বলেও যে ভালো লেখক হতে পারে, তার লেখাটি প্রকাশ করার জন্য লেখককেই পয়সা কড়ির যোগান দিতে হয়, ছাপাখানায় দৌড়াদৌড়ি করতে হয়, বইমেলায় ছুটোছুটি করতে হয়, বইটি বন্ধুদের কাছে পুশ সেল করতে হয়, লেখককেই উপহার হিসাবে পাঠকদের হাতে গছিয়ে দিতে হয়, লেখকেই দুএক কপি কিনতে হয়, আর রয়ালটির কোনো প্রশ্ন আসেই না। প্রকাশক যদি এই মাগনা বইটির কোনো কপি বেঁচেনও তাহলে তা প্রকাশকের পকেটে যাবে। লেখক কার খালু। ফলে--লেখকের মধ্যে পেশাদারিত্ব গড়ে ওঠার সাহসটি আসে না।
৩. জনগণের পকেট কাটা ছাড়া বাংলাদেশে সরকারী কোনো উদ্যোগ নেই। নেই পাঠাগারের সংখ্যাবাড়ানো। আর পুরস্কারের যে হাল তা দেখে বেশ মজাই পেতে হয়। সেই কুমীরের বাচ্চার গল্প।

আপাতত এইটুকু। পরে আবার কিছু পয়েন্ট তোলা যাবে সময় পেলে।

পশ্চিম বাংলার বাঙালী লেখকদের তুলনায় আমাদের লেখকেরা ভাল লেখেন জাতীয় কথা বলছেন অনেকে, একটা সাধারন প্রশ্ন করি এখানে, আমরা নিজেরাই তো ভাল বই বলতে পশ্চিম বাংলার লেখকদের রচিত বইকেই বোঝাই সে সাহিত্য হোক, কি দর্শণ হোক, কি সমালোচনাধর্মী কিছু হোক। মিথ্যা বলছি কি? আপনারা যারা লিখছেন তাদের বইয়ের ভান্ডারে বা পঠণের জগতে আমি বাজী রেখে বলতে পারব রাজত্ব করেছে বা এখনও করছে ওপার বাংলার লেখকদের সাহিত্য অথবা বিদেশী সাহিত্য। হুমায়ুন আহমেদ, ইমদাদুল হক মিলন, আনিসুল হক, জাফর ইকবাল বাংলাদেশের অন্যতম জনপ্রিয় লেখক। তাদের সাহিত্য-মান কেমন জানিনা। আমরা তো তাদের লেখার নাম শুনলেই ভ্রু কোঁচকাই। আমাদের অজনপ্রিয় অথচ ভাল লেখেন এমন লেখকদের বই আমরাই তো টাকা দিয়ে কিনিনা, তার চেয়ে বরং পশ্চিম বাংলার ভাল কোন লেখকের পরিচিতি পাওয়া বইটা পড়ে বুক ফুলিয়ে হাঁটি। দোষটা পাঠক হিসেবে আমাদের নয় কি?

শীর্ষেন্দুর 'না আকাশ না পাতাল' বইতে বেশ কয়েকবার এসেছে কিছু বাংলাদেশি প্রকাশকদের অসাধু উপায়ে ভারতীয় বই প্রকাশনার কারণে পশ্চিমবঙ্গের লেখকদের ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার কথা। এই অভিযোগ অসত্য নয় বটেই।
তবে তুলনামূলকভাবে বেশি দাম হলেও আমি আগে শহীদুল জহির কিংবা মাহমুদুল হককেই পড়তে চাই।

টিভি দেখা-ই হয় না বহুদিন হলো। জিটিভি কিংবা স্টার জলসার সিরিয়ালগুলোতে লোকজন কী পায় কে জানে... বিশেষত আমাদের চ্যানেলগুলো ওপারবাংলায় প্রবেশাধিকার পায় না জেনেও!

কিঞ্চিৎ অফ টপিক, কিন্তু শেয়ার করতে ইচ্ছে হল। ভারতে ঢুকবার সময় সীমান্তে গার্ডরা বলল, কোনরকম দেশি বই ম্যাগাজিন ইত্যাদি নেয়া যাবেনা। এক ভদ্রলোক একটা মাত্র ম্যাগাজিন পথে পড়বার জন্য নিতে চাইলে সেটা নিয়ে ছুঁড়ে ফেলে দিয়ে ওরা বলল, আপনি যত ইচ্ছা আমাদের বইপত্র বস্তা ভরে নিয়ে যান বা আসুন আমরা কিছুই বলব না, কিন্তু আপনাদের দেশের একটা ছেঁড়া কাগজের টুকরোও ঢুকতে দিব না ।

জাতি হিসাবে আমরা অদূরদৃষ্টিসম্পন্ন এবং আত্নমর্যাদাজ্ঞানহীন। এ বৃত্ত থেকে বেরিয়ে আসতে হবে।

লেখায়

---------
হারিকেন

পাণ্ডব'দার মন্তব্যটি চিন্তা জাগানিয়া। এই একতরফা বানিজ্য বন্ধ করার সবচেয়ে ভালো উপায় দেশীয় সংস্কৃতিকে অন্তর্জালে ছড়িয়ে দেওয়া। ইন্টারনেট ভিক্তিক প্রকাশনা (প্রকাশায়তন) করা যেতে পারে, ইন্টারনেট ভিক্তিক টিভি চ্যানেল করা যেতে পারে। আজ হোক আর কাল হোক ইন্টারনেটই মূল বিনোদন হবে মানুষের জন্যে।

"চোরের বদনাম করা সহজ, কারণ চোর আইন ভাঙে। মাউড়ার বদনাম করা যায় না, কারণ কেলোর কীর্তিগুলো সে আইন মেনেই করে।"

সহমত।

আমাদের দেশে পেশাদার সাহিত্যিকের অভাব আছে বা সাহিত্যকে পেশা হিসবে সেভাবে নেয়ার ক্ষেত্র বোধ হয় তৈরী হয়নি এখনো। ফলে লেখা হচ্ছে খুব উচু মানের বা একেবারে নীম্ন মানের। কিন্তু সামাজিক দায়বদ্ধতার যায়গা থেকে লেখা উচু সাহিত্য সব সময়ই কম। খোয়াবনামার মত উপন্যাস ফি বছর লেখা সম্ভব না। ফলে বিনোদন ধর্মী লেখা অপার থেকেই বেশি আসছে। পাঠক বেজ আমাদের থেকে বেশি হওয়াতে আগে থেকেই লেখায় পেশাদারিত্ত্বে্র সূচনা হয়েছে ওখানে। ওরা পেয়েছে অনেক পেশাদার লেখক। তবে সাহিত্য আর কতদিন প্রিন্ট নির্ভর থাকবে বা বর্তমান দাপট টিকিয়ে রাখতে পারবে তা বলা মুসকিল। নেট নির্ভর সাহিত্য জনপ্রিয় হয়ে উঠলে এপার ওপারের ব্যবধান আর থাকবেনা।

সুনীল গাঙ্গুলিদের আর কী দোষ! সামান্যতম পাবলিসিটির আশায় যখন আমাদের স্বনামধন্য লোকেরাও লুঙ্গি তুলে দাদাবাজী শুরু করে দেয়, তখন সেই সুযোগে যে কেউ এসে আমাদের তোলা লুঙ্গিতে একটু সুড়সুড়ি দিয়ে যাবে, এটাই তো স্বাভাবিক।

আসলে ওপার বাংলায় এদেশের লেখকদের লেখার কোনো কদর নেই।একটাই কারণ এই দেশের লেখকদের লেখা চাহিদানুযায়ী বা সময়পোযোগী নয়।