ইতিহাস পুনর্পাঠ (১১ - ১২)

ধন্যবাদ।

পড়ার জন্য ধন্যবাদ। পরেরগুলো যখন যেটা লেখা হবে তখন সেটা পড়তে পাবেন।

ইখতিয়ার সংক্রান্ত ইতিহাসে এমন কিছু আমার চোখে পড়েনি। তুমি তথ্যটা কোথায় পড়েছিলে সেটা মনে করে জানাও। তাহলে খুঁজে বের করা সহজ হবে।

সুহানের প্রশ্নটা আমারো

এই পোস্ট পড়ার বা বোঝার জন্য ইতিহাসের বিস্তারিত জ্ঞান দরকার নেই। ইতিহাসের কিছু ঘটনার কার্যকারণ বিশ্লেষণ, সচরাচর চোখ এড়িয়ে যায় এমন বিষয়গুলো আবার খতিয়ে দেখার জন্য এই প্রচেষ্টা।

সত্যেন সেনের 'পাপের সন্তান', 'পুরুষমেধ' না পড়ে থাকলে জোগাড় করে পড়ে ফেলুন। আমরা এই মানুষটিকে তাঁর প্রাপ্য মর্যাদাটি দেইনি।

তুমি যে বিষয়ে কাজ করো তাতে তোমার তো ইতিহাস-ভূগোলে আগ্রহ কম থাকলে চলবে না। ঐতিহাসিকদের অণুজীববিজ্ঞানের ব্যাপারে আরো একটু বেশি জ্ঞান থাকলে ইতিহাসের অনেক বড় বড় ঘটনাকে যথার্থ ভাবে বিশ্লেষণ করতে পারতেন। একইভাবে তুমি ইতিহাসের পাঠ নিলে সেখান থেকে কী কী শিক্ষা নিয়ে তোমার ফিল্ডে সতর্ক হওয়া যাবে সেটা বুঝতে পারবে। ডায়রিয়া, আমাশয়ের মতো রোগের মহামারীর কবলে পড়ে ইতিহাসের অনেক নামজাদা সেনাপতি সদলবলে পিছু হটেছেন বা হেরে ভুত হয়ে গেছেন।

কম্বোজ-পালেরা বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী ছিলেন। উপমহাদেশে কম্বোজদের আনাগোনা হাজার দেড়েক বছর ধরে চলেছিল। সুতরাং তারা প্রথমে আফগানিস্থানে বসতি স্থাপন করে পরে বাংলায় এসেছিল এমনটা জোর দিয়ে বলা যায় না। তাদের বিভিন্ন গোত্র বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন সব কারণে উপমহাদেশে মাইগ্রেট করেছে।

উপরেরোই আকাম কেমনে করলাম বুঝতেছি না

ফৌজদার, সামহাল্‌কে! যদি আরো লেখা হয় তাহলে আরো পড়তে পারবেন।

দোষটা কিছুটা পাঠ্যপুস্তক রচয়িতাদের (তাঁরা বইগুলো ইন্টারেস্টিং করে লেখেন না), কিছুটা শিক্ষকদের (তাঁরা সাধারণত এই বিষয়টা ইন্টারেস্টিং করে পড়ান না), বাকীটা শিক্ষার্থীদের (তাদের অনেকেই ভাবেন - এসব পড়ে কী হবে)।

হিমুর কোন্‌ পোস্ট? মনে পড়লে জানিও। ইতিহাস ইন্টারেস্টিং বিষয়। পড়ার চেষ্টা করে দেখতে পারো।

ধন্যবাদ। এই বিষয়ে আমি কাউকে দোষারোপ করতে চাই না। এতে আমাদের সবারই কিছু না কিছু ভূমিকা আছে।

১। ইতিহাস নিয়ে লেখার ক্ষেত্রে নির্মোহ দৃষ্টিভঙ্গী থাকতে হয়। এর বাইরে আরো কিছু সুনির্দিষ্ট সমস্যা আছে ইব্‌নে খালদুন যেগুলোকে চিহ্নিত করেছিলেন। তাঁর ‘আল মুকাদ্দিমা’ রচনার ইতিহাসে সেগুলো দেখতে পাবে।

২। বাংলা-কামরূপ-তিব্বত রুটে বাণিজ্য পরিচালনার ধারণাটি ভিত্তিহীন। সেটা সত্য হলে ইখতিয়ারকে কোচ ও কামরূপের শক্তিশালী দুই রাজ্যের সাথে যুদ্ধে যেতে হতো। কিন্তু তিনি তো সেটার উলটো রাস্তায় বাগমতীর দিকে রওয়ানা হয়েছিলেন। আর ইখতিয়ারের জীবনে বাণিজ্য ব্যাপারটি তো সম্পূর্ণ অনুপস্থিত। বাংলায় ইখতিয়ারের শাসনামল বড় জোর এক বছরের। তার এই সময়টার বেশির ভাগ গেছে তিব্বত অভিযানের জন্য দশ হাজার ঘোড়সওয়ারের বাহিনী এবং অভিযানের রসদ যোগাতে। সুতরাং সেসময়ে অনেক মসজিদ, মাদ্রাসা, খানকাহ্‌ নির্মাণের দাবি অতিরঞ্জিত। পরবর্তী একুশ বছরের খিলজী শাসনামলে কিছু নির্মাণ হওয়া সম্ভব। আর মসজিদে খোত্‌বা চালুর জন্য অত্যুৎসাহী মাওলানারাই যথেষ্ট। ইখতিয়ার উত্তরবঙ্গ অধিকারের পর পরই সেটাকে তিন ভাগ করে তার তিন প্রধান সহযোগীর অধীনে দিয়ে দিয়েছিলেন। এটার উদ্দেশ্য প্রশাসনিক বিকেন্দ্রীকরণ নয়, বরং অভিযানের সহযোগীদের কাছে জয়কৃত রাজ্য ভাগ করে দিতে বাধ্য হওয়া। এর প্রমাণ মেলে পরবর্তীতে তার সহযোগীদের অব্যাহত ষড়যন্ত্র ও বিশ্বাসঘাতকতায়।

আমি একথা দাবী করিনি যে, ইখতিয়ার বৌদ্ধ পুনর্জাগরণের চেষ্টা করেছিলেন। আমার দাবী, তাঁর কার্যক্রমের পেছনে কোন কম্বোজ বা বৌদ্ধ মাস্টারমাইন্ড থাকার সম্ভাবনা। ইখতিয়ারের পূর্ব বা দক্ষিণ বাংলা আক্রমণ না করার বা বিপদসঙ্কুল তিব্বত অভিযানের পেছনে অন্য কোন যৌক্তিক কার্যকারণ আছে কি?

ইতিহাস নিরব নয়। ইতিহাসের ফলগুলো বর্তমানে দৃশ্যমান।

ধন্যবাদ।

টেকনিক্যাল কারণে মন্তব্য হারিয়ে যেতেই পারে। মনে পড়লে আবার লিখে দেবেন নাহয়।

১১। ওসবের কিছু সাহিত্যিকের কল্পনা, কিছু সত্যিকে একটু অন্যভাবে দেখা।

১২। বখতিয়ারের ঘোড়া ছুটছেনা। ওটা আল মাহমুদের কল্পনা।

ধন্যবাদ।

বঙ্কিম বিষয়টি ব্যাখ্যা করেননি - 'কুলাঙ্গার' গালি দিয়ে কথা শেষ করেছেন। তাই বঙ্কিমকে মিস্‌কোট করা যায়।

মোটামুটি অধিকাংশ ব্যাপারে আপনার সাথে একমত।

বাঙালী জাতি তো নতুন গড়ে ওঠা কিছু নয়, সুতরাং জাতির ধারণাকে এখানে সুসংগঠিত করার জন্য বানানো কিছুর দরকার নেই। কিন্তু 'ইসলামী বাঙালী' জাতির ধারণাটি নতুন। একে সংহত করার জন্য বানানো কিছু দরকার হতে পারে।

ঐতিহাসিক ঘটনার কার্যকারণ খুঁজতে গিয়েই তো এই সিরিজের সূচনা। সামষ্টিক রেলেভেন্স বাড়ানোর জন্য আলোচনা যতটুকু বাড়ানো দরকার সে চেষ্টা করবো।

প্রচলিত উৎসেও দেখবেন কিছু কিছু জায়গায় ফাঁক থেকে যায়। সেটা নিয়ে খোঁজ-খবর করতে গেলেই দেখবেন অনেক কিছুর ব্যাখ্যা পালটে যাচ্ছে।