কবিতাকথন ২: অদ্বৈত

শুরুর টোনটা আমার পছন্দের... গত বছর লিখা দু'তিনটে বাংলা কবিতার একটি এভাবেই শুদ্রু হয়েছিল... 'এই যে...'

আরো লিখা দিন... এখনো আমি অস্বস্তিতে আছি আপনার কবিতায়... এবার একটু কম...

উদ্ধৃতি
আরে মশাই কবিতা লেখায় তো খাটনি কম, কাজেই দিতে আমার সমস্যা নাই।

গ্রামে একটা কথা প্রচলিত আছে, যে দেশে চোকিদারি করতে পারে, চাঁদে তার চোকিদারি করা সহজ।
আর যে জানে তাঁর কাছে কবিতা কেন সব কিছুই সহজ। অর্থাৎ জানলে পানি , না জানলে আসমান আর জমিন। আপনার সৃষ্টি তো তথ্যে ঠাসা।

উদ্ধৃতি
তবুও তান্ডব নৃত্য, তবু লাস্য, অনঙ্গমহিমা,
অনন্তের মাঝে আমি এঁকে চলি আপন ত্রিসীমা।

আপনি একক সত্বা (অদ্বৈত) প্রতিষ্ঠা করতে তাণ্ডব, লাস্য, অনঙ্গমহিমা দিয়ে গণ্ডি দিয়েছেন। আপনি দয়া করে লাইন দুইটির ব্যাখ্যা দিয়ে একটু খোলাসা করবেন।

শিব-শিবা নৃত্য বিদ্যার মা-বাপ বলে খ্যাত। তণ্ডু নামে শিব ভক্ত মহাদেবের কাছ থেকে যে নৃত্য শিখেছিলেন তা তাণ্ডব নামে প্রখ্যাত। আর পার্বর্তী উষাকে লাস্য শিক্ষা দিয়েছিলেন। তাই এটি লাস্য নৃত্য হিসেবে প্রতিষ্ঠিত। সেই হিসেব মত আপাত দৃস্টিতে দেখতে পাছ্ছি তাণ্ডব পুরুষ আশ্রয়ী নৃত্য, আর লাস্য নারী আশ্রয়ী। কিন্তু নৃত্য গুরু খগেন্দ্রনাথ বর্মনের মতে নৃত্য বিদ্যার উপাদানিক বস্তু-কর্ম পক্ষে স্ত্রী-পুরুষ অনুযায়ী বিদ্যমান ভেদ (তাণ্ডব ও লাস্য) থাকতে পারে না। আর অনঙ্গমহিমা তো নিরাকার ব্যাপার স্যাপার। থাহলে কি এখানে তিনে মিলে ফানাফিল্লা (একে লীন) হবার কথা বুঝান হয়েছে?

এই কবিতাটার মোদ্দা কথা খুব পুরোনো ও সনাতন, খোলসা ক'রে বলে দিলে মনে হবে, ওঃ এই! এর জন্যে এতো বাঙ্খাম?

অদ্বৈতবাদের মূল কথা হলো সবই সেই এক সৃষ্টির নানা প্রকাশ। বিষ্ণুর পৌরাণিক অবতার অথবা কুরুক্ষেত্রে কৃষ্ণের বিশ্বরূপ, এরই ডেমনস্ট্রেশন। যে মারে আর যে মরে, দুই-ই এক। অশোকের অশ্রু যখন কলিঙ্গবাসীর রক্তে মেশে তখন সেই অদ্বৈতের চেহারাই ফুটে ওঠে। এবং এতো কিছুর পরেও মায়াজাল কাটে না, আর সেই ট্রাডিশন সমানে চলে, ধ্বংসের ও সৃষ্টির। তবু তান্ডবনৃত্যে ধ্বংসের ভেরী বাজে আবার লাস্যেহাস্যে অনঙ্গ/মদনের জয়ের সূচনা হয়, এই ভাবে কালচক্র ঘুরতে থাকে। আর অনন্ত কালের ধারাকে এইভাবে খন্ডমুহূর্তের বাঁধনে বঁেধে আমরা অদ্বৈতের ধারণাকে পরোক্ষে স্বীকার করি।

কিছু কী বোঝাতে পারলাম? আর নৃত্যের ব্যাপারে বলি, আমি একেবারেই অজ্ঞ ও বিষয়ে। যদি টেকনিক্যাল ত্রুটি হয়ে থাকে তো অনবধানে, সেজন্য দুঃখপ্রকাশ করে রাখলাম এইখানে।

এমন পাঠক চায় মূলত পাঠক
যাকে লেখা যায় নিকোনো আচড়-
আপনার কবিতার পাঠক কম হোক
তবে এমন পাঠক হোক যাতে ভাবিত্য কিছু নাহি রয়
পানি পানি হয় জল সারা ময়, তবে
নৃত্যে উপাঙ্খ শিখলাম আপন বলয়ে
কবি তো কবিতা বোঝে, বোঝে রূপ তার
সম আলোচনা করে- বোঝা (বুদ্ধি) আছে যার।

ব্যাখ্যার জন্য ধন্যবাদ। বিষয়টি সম্পর্কে একেবারেই নাদান ছিলাম। পাদটিকা না দিলে অধমদের গলধকরণে কষ্ট হয়।

কবিতা ভালো লেগেছে মূলত পাঠক।

ব্যক্তিগতভাবে আমার কেন জানি মনে হয় কবিতা পড়ে যে মুগ্ধতা, যে শিরশিরানি, যে অব্যখ্যাত আশ্চর্য অনুভব, সেটা কেন জানি ধরে রাখতে ইচ্ছে করে।মনে হয় ব্যাখায় সেটা যেন হারিয়ে গেলো। তাই কবিতা ব্যবচ্ছেদে যেতে চাই না।

কবিতা যে কবি লিখলেন তিনি যেমন নিজের হৃদয দিয়ে লিখে প্রকাশ করলেন, তেমনি যখনই সেটা পাঠকের কাছে এলো তখন পাঠকের মন তাকে নিজের মতন করে পুনরায় সৃজন করলো! আমার মনে হয় এইটাই কবিতার মূল ম্যজিক!

ভালোলাগার মধ্যে ভালোবাসার মতন একটা ম্যাজিকদরজা আছে, বেশী খোঁচাখচি করলে দরজাটা হারিয়ে যায়।

দুপুরের রোদে ঝলমল করে ওঠা ফুলের বাগান, কোনো দুটো লুকানো পাখির সাড়া মেলানো গান, কোনো এক ভুলে যাওয়া হেমন্তসন্ধ্যায় মায়ের মুখে উনানের লাল আগুনের আভা কি মায়া তৈরী করেছিলো-এগুলো কি বিশ্লেষণের জিনিস? ডিএনএ ডাবল হেলিকস দিয়ে কেউ হয়তো অপরাজিতার রূপ বুঝতে পেরে খুশী হন, কেউ হয়তো নাইট্রোজেন হাইড্রোজেনের পারসেন্টেজ খোঁজেন গোলাপের ব্যাখায়, আমি তাদের একজন নই।
ভালোবাসায় যে মায়ার মেঘকুয়াশা তা সরে গেলে কিকরে কিছুই অনুভব করবো? ভালোলাগাও তারই মতন, বিশেষ করে কবিতা ভালোলাগা।
সবই ব্যক্তিগত মত,কিছু মনে করবেন না যেন।
আমি কোনো কোনো কবিতা পড়ে শিহরিত হয়ে উঠি, সময়ে সময়ে লাইন গুলো উড়ে উড়ে এসে ছুঁয়ে যায়, সেই আমার পরম পাওয়া। নাই বা হলো অর্থ বোঝা!
-----------------------------------------------
কোন দূর নক্ষত্রের চোখের বিস্ময়
তাহার মানুষ-চোখে ছবি দেখে
একা জেগে রয় -

তবুও তান্ডব নৃত্য, তবু লাস্য, অনঙ্গমহিমা,
অনন্তের মাঝে আমি এঁকে চলি আপন ত্রিসীমা।

খুব সুন্দর! যদিও নিজেকে অনেক কিছুর সঙ্গে আনঅরিয়েন্টেড লাগে ব'লে এইগুলা কঠিনও লাগে, তবু ভালোও লাগে।

০-০-০-০-০-০-০-০-০-০-০-০-০-০-০
"আমার চতুর্পাশে সবকিছু যায় আসে-
আমি শুধু তুষারিত গতিহীন ধারা!"

সব মিলিয়ে ভালো লেগেছে কবিতাটা। তবে শুরুর অংশটা বেশি ভালো লাগল।