রণদীপম বসু এর ব্লগ

| ঘড়ায়-ভরা উৎবচন…| ২৮১-২৯০ |

রণদীপম বসু এর ছবি
লিখেছেন রণদীপম বসু (তারিখ: বুধ, ০৭/০৮/২০১৩ - ৮:৪৪অপরাহ্ন)
ক্যাটেগরি:


(বুঝেশুনে প্রবেশ করুন, নিজেকে আক্রান্ত ভাবলে তার জন্য লেখক দায়ী নয় কিন্তু !)


| চতুষ্পদী কষ্টগুলো… |৩৬-৪০|

রণদীপম বসু এর ছবি
লিখেছেন রণদীপম বসু (তারিখ: মঙ্গল, ০৬/০৮/২০১৩ - ১:২১অপরাহ্ন)
ক্যাটেগরি:


এসব হালকা রোমান্টিকতায় বুড়োদের কোনো কাজ নেই।


| লেখা ও লেখক কিংবা পাঠকের দীর্ঘশ্বাস |

রণদীপম বসু এর ছবি
লিখেছেন রণদীপম বসু (তারিখ: রবি, ০৪/০৮/২০১৩ - ১১:৩৯অপরাহ্ন)
ক্যাটেগরি:


[পাঠক হিসেবে যাঁরা আজাইরা, কেবল তাঁরাই এই পোস্টে লেখকের জন্য নিরাপদ !]


| ছোটদের-পদ্য : আমার কিছু কষ্ট ছিলো |

রণদীপম বসু এর ছবি
লিখেছেন রণদীপম বসু (তারিখ: শুক্র, ০২/০৮/২০১৩ - ৭:৪১অপরাহ্ন)
ক্যাটেগরি:


যাঁরা বড়ো হয়ে গেছেন তাঁদের জন্যে নয় কিন্তু !
.


| ঘড়ায়-ভরা উৎবচন…|২৭১-২৮০|

রণদীপম বসু এর ছবি
লিখেছেন রণদীপম বসু (তারিখ: মঙ্গল, ৩০/০৭/২০১৩ - ১০:২৯অপরাহ্ন)
ক্যাটেগরি:

(লেখার বিষয়ের সাথে 'রায়েরবাজার বধ্যভূমি' ফটোগ্রাফির দূরবর্তী কোনো সম্পর্ক আছে কিনা জানা নেই, তবে নিকটবর্তী সম্বন্ধযোগ নেই।)


| চতুষ্পদী কষ্টগুলো… |৩১-৩৫|

রণদীপম বসু এর ছবি
লিখেছেন রণদীপম বসু (তারিখ: সোম, ২৯/০৭/২০১৩ - ৯:৫৭অপরাহ্ন)
ক্যাটেগরি:


লজ্জারাও ধুয়ে যায় বৃষ্টির জলে---


| ঘড়ায়-ভরা উৎবচন…|২৬১-২৭০|

রণদীপম বসু এর ছবি
লিখেছেন রণদীপম বসু (তারিখ: শনি, ২০/০৭/২০১৩ - ৩:৩২অপরাহ্ন)
ক্যাটেগরি:


নোটিশ : ধর্মীয় বিশ্বাস ও সংস্কার বা মুক্তচিন্তায় যাঁদের সংবেদনশীলতা রয়েছে
তাঁদের জন্য অস্বস্তিকর হতে পারে !


| ব্লগখিচুড়ি-০১ : রাজনীতির নৈতিকতা ও ভর্তৃহরির নীতিস্তোত্র ।

রণদীপম বসু এর ছবি
লিখেছেন রণদীপম বসু (তারিখ: শুক্র, ১৯/০৭/২০১৩ - ১:২২পূর্বাহ্ন)
ক্যাটেগরি:


[এইখানে মগজ-ব্যবহারের কোন সুযোগ নাই।]


| চতুষ্পদী কষ্টগুলো… |২৬-৩০|

রণদীপম বসু এর ছবি
লিখেছেন রণদীপম বসু (তারিখ: রবি, ১৪/০৭/২০১৩ - ১২:৫৫পূর্বাহ্ন)
ক্যাটেগরি:


[যাঁরা অকবিতার প্রশ্রয় দেন তাঁদের জন্য।]


| নাস্তিক্য বনাম আস্তিক্য, শুধুই কি সত্যাসত্য দ্বন্দ্ব ?---০৪/৪ (শেষ পর্ব)

রণদীপম বসু এর ছবি
লিখেছেন রণদীপম বসু (তারিখ: সোম, ০১/০৭/২০১৩ - ১১:৫২অপরাহ্ন)
ক্যাটেগরি:


---
এবার নাহয় শব্দ দুটোর ব্যুৎপত্তি খোঁজা যাক্। বর্তমান প্রচলিত অর্থে যাঁরা ঈশ্বরে বিশ্বাস করেন তাঁদেরকে আস্তিক এবং যাঁরা ঈশ্বরে বিশ্বাস করেন না তাঁদেরকে নাস্তিক বলা হলেও প্রাচীন ভারতীয় দর্শনে আস্তিক ও নাস্তিক শব্দদুটি বর্তমান অর্থে নয়, বরং এক বিশেষ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
---