গ্রামে গ্রামে জামাতের মহিলা তালিম : অস্তিত্ব সঙ্কটে আওয়ামী লীগও

একবিংশ শতাব্দীতে পৃথিবী যখন দুর্বার গতিতে এগিয়ে চলেছে, ঠিক তখনই আমাদের দেশে শুরু হয়েছে উল্টোযাত্রা। কোথায় ছেলেমেয়েরা জ্ঞানের আলোর মুখ দেখবে, সেখানে তাদের হাতছানি দিয়ে পিছু ডাকছে আদিম অন্ধকার। বাংলাদেশের প্রেক্ষাপটে সবকালেই ধর্ম একটা ফ্যাক্টর। আজও এর ব্যতিক্রম ঘটেনি। কবে ঘটবে তাও কেউ বলতে পারে না। অ্যালেক্স রাদারফোর্ডেও লেখা ‘মুঘল’ সিরিজগুলো পড়ে বোঝা যায়, সেই পঞ্চদশ শতাব্দীতে মানুষ ধর্মটাকে যত সহজভাবে পালন করত, এই একবিংশ শতাব্দীতে এসে তা কল্পনাই করা যায় না। এর একটা বড় কারণ বোধহয় সেকালের রাজা-বাদশাহরা আজকের মতো ধর্মটাকে ঢাল-তলোয়ারের মতো ব্যবহার করেনি।

৯০ দশকে ভারতের বিদেশনীতিতে একটা বড় পরিবর্তন ঘটে। অর্থনৈতিক সমৃদ্ধিও সাথে সাথে সীমান্ত নিয়েও তাদের উদ্বেগ বাড়তে থাকে দিন দিন। পাকিস্তানের মতো বাংলাদেশকেও তারা সন্দেহের চোখে দেখে। এই সন্দেহ থেকেই সীমান্তে কাঁটাতারের বেড়া স্থাপনের কাজে হাত দেয়। ১৯৯৮ সাল নাগাদ শেষ হয় সেই কাজ। ফলে সীমান্তবাসীর অর্থনৈতিক জীবনযাত্রাও বড়সড় একটা ঝাঁকুনি খায়। এতদিন ৮০ ভাগ সীমান্তবাসীই প্রতক্ষ্য বা পরোক্ষভাবে চোরাচলানের সাথে যুক্ত ছিল। এদের আবার দুইটা শ্রেণি। একটা মহাজন টাইপের--এরা চোরাচালানের লাভের গুড়ের সবটুকু গলধকরণ করে। বিডিআর-বিএসএফ-এর শত দাবড়ানীতেও এদের কেশাগ্র স্পর্শিত হত না। মাঝে মাঝে শুধু কিছু আর্থিক ক্ষতি হত। আরেকটা ছিল শ্রমিকশ্রেণির। যত ঝড়-ঝাপ্টা সব এদের ওপর। সীমান্তরক্ষীদের নির্যাতন, জেল-জরিমানা উপেক্ষা করে যে পারিশ্রমিক পেত তা সামন্যই। কিন্তু প্রান্তিক দিনমজুরের কাছে এটাই আবার লোভনীয়। ৯০ দশকের শুরুতে ক্ষেতমজুরের পারিশ্রমিক যেখানে দিনে ২০ থেকে ২৫ টাকা, সেখানে চোরাচালানের শ্রমিকরা পেত কমপক্ষে দুইশটাকা। সেটা কোনও কোনও দিন ৫০০ কিংবা এক হাজারেরও উঠে যেত। তো মানুষ এমন লোভনীয় কাজ ছেড়ে কেন কৃষিকাজ করবে? তবু মানুষের অভাব যেত না। চোরাচালান থেকে আয় করা অর্থ নেশা-ভাং-ফুর্তি করে বাড়িতে নিতে পারত খুব সামান্যই।

কিন্তু এত টাকা আয় করেও মানুষের জীবনযাত্রার মানের কোনও পরিবর্তন হতে দেখিনি। বরং বর্ষাকালে যেন ফিরে আসত ছিয়াত্তরের মন্বন্তর। চালের অভাবে আটাঘোটা খেয়েছে কত মানুষ, ক্ষুধায় কাতর সন্তানের কান্না সহ্য না করতে পেরে ভিক্ষুকের মতো পরের বাড়ি থেকে ফ্যান চেয়ে এনে ছেলের পেট জুড়ানোর ব্যবস্থা করেছে কত মা। তাও আবার সবসময় মিলত না। এরপর ছিল কলেরা টাইফয়েডর মতো মহামারী। বাড়িশুদ্ধ উজাড় হয়ে যেত তখন।

ওপরের কথাগুলো বিভূতিভূষণের কোনও গল্পকথার বর্ণনা নয়, বাস্তবেই ৯০ দশকের অন্তত সীমান্ত এলাকার চেহারা এমন ছিল। বিশেষ করে বৃহত্তর যশোর, কুষ্টিয়া অঞ্চলে। এর কারণ বোধহয় দেশভাগ। দেশভাগের আগে এই এলাকার মানুষের অর্থনৈতিক অবস্থা যে খুবই ভালো ছিল তা এখানকার রাজবাড়ির মতো পুরাতন বাড়িগুলো দেখে বেশ অনুমান করা যায়। দেশভাগের পর এইসব বাড়ির মানুষগুলো সব ওপারে চলে যায়, ওপার থেকে দলে দলে মুসলমানরা এসে এই এলাকার মুসলিম সংখ্যা বৃদ্ধি করে। হিন্দুর সংখ্যা কমতে কমতে সংখ্যালঘুতে পরিণত হয়। স্বভাবতই একটা নিষ্কণ্টক মুসলিম সমাজ গড়ে তোলার অবকাশ পায় রিফিউজডরা। ধর্মীয় আন্দোলন তাই মাথাচাড়া দেয় দিন দিন। একাত্তর সালে মুক্তিযুদ্ধে সীমান্তবর্তী এসব রিফিউজড কলোনিতে রাজাকারে যোগ দেওয়ার হিড়িক পড়ে। দেশ স্বাধীনের পর অবশ্য চুপ মেরে যায় রিফিউজড মুসলিমরা। ৭৫-এর পট পরিবর্তন, জিয়াউর রহমানের ক্ষমতা দখল, বহুদলীয় গণতন্ত্রের নামে স্বাধীনতা বিরোধীদের পুনর্বাসন আবারও সীমান্তের স্বাধীনতাবিরোধীদের দৌরাত্ম বাড়িয়ে দেয়। গ্রামে গ্রামে ওয়াজ মাহফিল ধর্মসভার আড়ালে রাজাকার সায়িদীকে দিয়ে জনসভা করায় জামাত। ধর্মের বাণী শুনিয়ে, শ্রোতাদের মন গলিয়ে তাদেরকে দিয়ে দিয়ে ওয়াদা করিয়ে নেয়া হয়, দাড়িপাল্লা ছাড়া অন্যকিছুতে যেন ভোট না দেয়। ফলও পায় জামাত। সেসময়কার বৃহত্তর যশোর, কুষ্টিয়া আর সাতক্ষীরার সীমন্তবর্তী আসনগুলোর সাংসদরা প্রায় সব ছিল জামাতি।

১৯৯১ সালে ওইসব এলাকায় বিপ্লব ঘটায় বিএনপি। নবগঠিত তিনটি জেলা চুয়াডাঙ্গা, মেহেরপুর, ঝিনাইদহের প্রায় সবকটি এবং যশোর, সাতক্ষীরা, নড়াইল, মাগুরার অনেকগুলো আসন চলে যায় তাদের ঘরে। ১৯৯৬ সালের নির্বাচনে আওয়ামী লীগ জিতলেও ওই এলাকার ভোটযুদ্ধে তেমন হেরেফের ঘটেনি। আওয়ামী লীগকে হটাতে জামাতসহ তিনটি ছোটদল নিয়ে চার দলীয় জোট গঠন করে বিএনপি। তখন থেকেই আবার শুরু হয় জামাতের দৌরাত্ম। ওয়াজ মাহফিল করে, ধর্মের দোহায় দিয়ে নিরীহ সাধারণ মানুষকে জামাতে ভেড়ানোর চেষ্টা করে। খুব বেশি যে লাভ হয়েছিল তা বলা যাবে না। তবে ষোলআনা লাভ ঘরে তুলেছে তারা শিবিরের মাধ্যমে।

কাঁটাতারের বেড়া দেওয়ার পর সীমান্তবর্তী মানুষের জীবনযাত্রার পরিবর্তন ঘটে। বাধ্য হয়ে চোরাচালান ছেড়ে কৃষিকাজে যোগ দেয় প্রান্তিক মানুষগুলো। ফলে বিরাট কৃষিবিপ্লবের সূচনা হয় সীমান্তে। মোটামুটি খাওয়াপরার নিশ্চয়তা তারা পেয়ে গেছে। এখন একটু উচ্চাশা পোষণ করতে পারে। প্রান্তিক চাষিরাও তাই নিজেরা একটু কষ্ট করে ছেলেমেয়েদের লেখাপড়া শেখাতে উৎসাহী হয়ে উঠেছে। মাধ্যমিক পর্যন্ত লেখাপড়ার খরচ তেমন নেই বললেই চলে। গ্রামাঞ্চলে বহু উচ্চমাধ্যমিক কলেজ গড়ে উঠছে। এই লেভেলটাও পার করে দেয় মোটামুটি সহজভাবে। ছেলেমেয়েরা যখন বিশ্ববিদ্যারয় বা অনার্স কলেজগুলোতে ভর্তি হওয়ার সুযোগ পায়, অভিবাকদের স্বপ্নের পরিধিও তখন বেড়ে যায়। কিন্তু উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলো সবই শহরে। সীমান্ত থেকে দূরে। সেখানে রেখে ছেলেমেয়েদের লেখাপড়ার খরচ বহনের ভার প্রান্তিক এই কৃষক পরিবারের নেই। একটাই উপায় শিক্ষার্থীরা নিজেই নিজের লেখা পড়ার ভার যদি চালিয়ে নিতে পারে। এজন্য চাই টিউশনি। কিন্তু শহরে টিউশনি সহজলভ্য নয়। আরেকজনের মাধ্যম ছাড়া পাওয়া যায় না বললেই চলে। ঠিক তখনই পরম বন্ধুর মতো হাত বাড়িয়ে দেয় শিবির ক্যাডাররা। টিউশনি জোগাড় করে দেয়, তাদের নিজস্ব হোস্টেলে থাকার ব্যবস্থা করে আর দেয় শিক্ষাজীবন শেষে চাকরির নিশ্চয়তা। শর্ত একটাই শিবিরে যোগ দিতে হবে। অনুপায় শিক্ষার্থী শিবিরের টোপ গেলে। গ্রামের সেই নিরীহ ছাত্রটিই পরে হয়ে ওঠে দুর্ধর্ষ শিবির ক্যাডার, জামাত নেতা, জামাতি প্রতিষ্ঠানের বড় চাকুরে।

জামাত-শিবিরের এই এই ফাঁদ নতুন নয়। নতুন যেটা, সেটা হলো নারীদের ব্যবহার। একটা সময় পর্যন্ত ইসলামে নারী নেতৃত্ব হারাম বলে আওয়ামী লীগ-বিএনপির বিপক্ষে নিজেদের জনমত গঠন করেছে। তাই কোনও নারীকে সক্রিয়ভাবে জামাতের রাজনীতি করার অধিকার ছিল না। বিএনপির সাথে জোট গঠনের ‘নারী নেতৃত্ব হারাম’ তত্ত্ব আর ধোপে টেকে না। তাই কৌশল বদলায়। গঠন করে জামাতি নারীদল। বিশেষ করে সীমান্তে অঞ্চলে। কিন্তু এ নারীরা জামাতের সাথে যুক্ত একথা আগে টের পায় নি কেউ। এরা মাথায় হিজাব পরে, ধর্মীয় বই পুস্তক নিয়ে পাড়ায় গৃহিনীদের তালিম দেয়। সপ্তাহে দুদিন একটা নির্দিষ্ট বাড়িতে পাড়ার মহিলাদের নিয়ে মজলিশ বসায়। ধর্মের বাণী শোনানো হয় তালিমে, ধর্মের রীতিনীতি, স্বামীর প্রতি, শ্বাশুড়িদের প্রতি বউদের কী কর্তব্য তা শেখানো হয়। দোজখের ভয়াবহ আজাবের কথা আর ইসলামের করুণ কাহিনী শুনে মন সিক্ত হয়ে যায় সরলা গৃহিনীদের। চোখ মুছতে মুুছতে বাড়ি ফেরে। সহজ-সরল বাঙালি বধূদের এই দুর্বলতা তালিমকারীরা কাজে লাগায় শতভাগ। দেশে আজ ইসলাম হুমকির মুখে, ইসালামী নেতাদের জেলে পুরে ফাঁসি দিয়ে দেশকে কাফির রাষ্ট্রে পরিণত করছে সরকার--তালিমের আসরে চলে এমন বক্তব্যও। সরলা নারীরা ভাবে, সত্যিই তো, যেসব মানুষগুলো সারাদেশে ওয়াজ নসিয়ত করত, মানুষকে দীন ইসলামের পথে আসার আহবান জানাত, তারাই কিনা আজ ফাঁসির দড়ির সামনে দাঁড়িয়ে। এ অন্যায়, মহা অন্যায়। এর সমাধান কী? তালিমকারী তাদের বোঝায় মোমিন মুসলমানদের এক হতে হবে, ইসলামের শক্তি বাড়াতে হবে। একমাত্র জামাত ছাড়া আর কোনও দল ইসলাম মানে না। এমনকী বিএনপিও নয়। কিন্তু আত্মরক্ষার তাগিদে সাময়িক তারা বিএনপির সাথে গাঁটছাড়া বেঁধেছে। তাই ইসলামকে রক্ষা করতে হলে জামাতে যোগ দিতে হবে, দাড়িপাল্লায় ভোট দিতে হবে। সহজ-সরল গ্রাম্যবধুরা তাদের এই চাতুরি বোঝে না, ওয়াদা করে আসে জামাতে ভোট দেবে। তারপর তারা তালিমকারীদের শিখিয়ে দেয়া কথাগুলো স্বামীর কাছে পাড়ে। কোনও কোনও স্বামী স্ত্রীর কথায় খুঁজে পায় যুক্তি। নিজেও তওবা করে আগের দল ছেড়ে জামাতে যোগ দেয়। কোনও কোনও স্বামী আবার তালিমকারীদের চালাকিটা ধরে ফেলে। বউয়ের সাথে বচসা হয় এ নিয়ে। গণ্ডগোল মারামারি পর্যন্ত গড়ায়। এমনকী ছাড়াছাড়ি পর্যন্ত হয়ে যায়। বিএনপিপন্থী পুরুষগুলো ভাবে জামাত-আর বিএনপি আজ একই, তো যাক না তার স্ত্রী তালিমে। ফলে বিএনপিরই ক্ষতিটা বেশি হচ্ছে তালিমে।

তালিমের কারণে নারী ভোটের একটা হিসাব জামাত পেয়ে গেছে, সাথে নিজেদের ভোটগুলোতো আছেই। তাই দেশের দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলে আসনগুলো বিএনপির কাছে চায় তারা। বিএনপি ছাড়তে রাজি না হলে জোট ছাড়াই ওইসব এলাকায় নির্বাচন করে জামাত। পাস করে যায় কোথাও কোথাও। যেখানে পাস করে না সেখানে, বিএনপিকে টপকে দ্বিতীয় স্থানে উঠে এসেছে জামাত। স্থানীয় সরকার নির্বাচনের অবস্থা আরও করুণ। সীমান্তবর্তী জেলাগুলোর ইউনিয়ন, পৌরসভা আর উপজেলা চেয়ারম্যানের অধিকাংশই হয় আওয়ামী লীগের নইলে জামাতের। বিএনপির খুব কমই।
এই চিত্র অশণি সংকেত। জামাতের শিবির-তালিম কর্মকাণ্ডের প্রভাবে বিএনপি ধ্বংসের মুখে। এভাবে চলতে থাকলে সহজ-সরল বাঙালিদের একটা বিরাট অংশ ধর্মের দোহায়া দেখিয়ে জামাত নিজেদের করে নেবে না তার নিশ্চয়তা কী? বিএনপির মতো আওয়ামী লীগও যে তাদের গ্রাম্য ভোটার জামাতের কাছে খোয়াবে না সেকথা কি জোর দিয়ে বলা যায়?