দুনিয়ার মজদুর, এক হও!

২০১৭ সাল ‘অক্টোবর বিপ্লব’ তথা ‘রুশ বিপ্লব’-এর শতবর্ষপূর্তির বছর। বিপ্লবের দিনটা গ্রেগরিয়ান পঞ্জিকা মতে ৭ই নভেম্বর হলেও সেসময় রাশিয়াতে ব্যবহৃত জুলিয়ান পঞ্জিকা অনুসারে ২৫শে অক্টোবর তাই এর নাম অক্টোবর বিপ্লব। একে ‘অক্টোবর বিপ্লব’ বলা ঠিক নাকি ‘রুশ বিপ্লব’ বলা ঠিক সেসব নিয়ে ঢেড় কথা হয়েছে, সে বিষয়ে আর কথা না বাড়াই।

Tass-এর দেশ যখন তাসের ঘরের মতো ভেঙে পড়লো তখন সারা দুনিয়ায় তথাকথিত কমিউনিস্ট রাষ্ট্রগুলোতে (উত্তর কোরিয়া, গণচীন, ভিয়েতনাম, লাও এবং ক্যুবা ছাড়া) তাদের সমাজতন্ত্রী অথবা কমিউনিস্ট রাষ্ট্রব্যবস্থাও হুড়মুড় করে ভেঙে পড়লো। পৃথিবীর ইতিহাসে গোটা বিশ্বব্যাপী এমন ব্যাপক আকারের রাজনৈতিক দেউলিয়াত্বের ঘটনা সম্ভবত আগে কখনো ঘটেনি; ভবিষ্যতে আবার কবে ঘটবে বলা মুশকিল।

এক স্পনসর সত্তরের দশকের শেষ দিকে মারা যাওয়ায় বাংলাদেশে তাদের স্পনসর্ড পার্টিগুলো জলপাই গাছের ছায়ায় আশ্রয় নিয়েছিল। এই দফা অবশিষ্ট আরেক স্পনসর মারা যাওয়ায় তাদের স্পনসর্ড জনভিত্তিহীন পার্টিগুলো নাই হয়ে গেলো। সেখানে বাস করা ভাগাড়ের শকুনগুলো প্রয়াত কমরেডদের দান করা সহায়-সম্পত্তি ভাগাভাগি নিয়ে কাজিয়ার একশেষ করে ফেললো। এই সময়ে মার্ক্স-অ্যাঙ্গেলস-লেনিন-স্তালিন-ত্রৎস্কি-মাও-তিতো-হোক্সা-হো-কাস্ত্রো-চে-রণদীভে-শিবতোষ ইত্যাদি ইত্যাদি অনিঃশেষ সংখ্যক তাত্ত্বিক, বিশ্লেষক, দার্শনিক, সমাজবিজ্ঞানী, রাষ্ট্রবিজ্ঞানী, রাজনৈতিক গুরুর টন টন রচনা-বক্তৃতা-উক্তি-উদ্ধৃতি-ভবিষ্যৎবাণীর মধ্যে কোনটা ঠিক কোনটা বেঠিক সেগুলো নিয়ে বাংলাদেশে কিছু দিন তুমুল ঝগড়াঝাটি হলো, তারপর অল্প কিছু মানুষ তাদের নিজেদের নিজেদের মতো করে একবার পার্টি গড়লেন, দশ বার পার্টি ভাঙলেন; আর সেখানেও পড়ে থাকা কিছু বঞ্চিত ভাগাড়ের শকুন নতুন ভাগাড় খুঁজে সেখানে ঠাঁই নিলো।

কিছু কিছু জ্ঞানী মানুষ কী কারণে যেন তাদের পার্টিকে গোপন রেখে দিলেন এবং নানা রকম রাজনৈতিক-সামাজিক আন্দোলন ডেকে মাঠ গরম করায় ব্যস্ত থাকলেন। তাদের গোপন পার্টি গুটিপোকার মতো গুটির ভেতরেই থেকে গেলো, কয়েক দশকেও আর প্রজাপতি হয়ে বের হতে পারলো না। একবার এমন এক পার্টির সদস্যকে তাদের পার্টির কার্যক্রমের ব্যাপারে প্রশ্ন করায় তিনি বিরক্তি প্রকাশ করলেন এবং পার্টির কার্যক্রমের ব্যাপারে কিছু বলে তার ‘ওমের্তা’ ভাঙতে চাইলেন না; অথচ তাদের পার্টিটি মোটেও গলাকাটা পার্টি নয়। গুটিকয়েক মানুষের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখে দশকের পর দশক গোপনে আরও গোপনীয় কার্যক্রম চালিয়ে ষোল-সতের কোটি মানুষের দেশে বিপ্লব দূরে থাক, বৈপ্লবিক পরিস্থিতির উদ্ভব ঘটানোও কি সম্ভব?

কিছু কিছু বুদ্ধিমান মানুষ কোন পার্টি না গড়ে যুগের পর যুগ ‘পার্টি গঠন প্রক্রিয়া’ অথবা ‘রাজনৈতিক-সামাজিক আন্দোলন’ চালিয়ে যাচ্ছেন। এক যুগের বেশি পার হওয়া এমন এক ‘আন্দোলন’-এর একজন নেতাকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, ‘পার্টি গঠন করবেন কবে?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘এখনো সময় হয়নি’। আরও কয় যুগ গেলে তাদের সময় হবে সেটা তারা নিশ্চিত নন্‌। দুষ্ট লোকজন বলে তারা নাকি পার্টি গড়তে গেলেই ভেঙে গুঁড়ো গুঁড়ো হয়ে যাবে। তাই তাদের আহ্বায়ক কমিটি আর কখনো পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটি বা পলিটব্যুরো হতে পারে না।

আমি বেশ কয়েকবার চেষ্টা করেছিলাম বাংলাদেশে মোট কতগুলো বাম/মার্ক্সবাদী/সমাজতন্ত্রী/কমিউনিস্ট/গণতান্ত্রিক বিপ্লবী পার্টি আছে সেটা বের করতে। কোনবারই সফল হতে পারিনি। কারণ, কখনো নানা ভেক ধরা পার্টিগুলোকে ঠিকভাবে চিহ্নিত করতে পারিনি, আবার কখনো আমি যে সময় ধরে খোঁজ নিচ্ছিলাম ততক্ষণে কোন পার্টি ভেঙে গেছে অথবা একাধিক পার্টি জোড়া লেগে নতুন পার্টি তৈরী করেছে। আর সশস্ত্র বিপ্লবী পার্টি নামক গোপন দলগুলো, যাদের বড় অংশ আসলে ডাকাত দল, সেগুলোর ব্যাপারে সঠিক তথ্য সম্ভবত কেবল পুলিশের কাছে আছে।

***************************************************

বাংলাদেশের এই পার্টিগুলোর কিছু সাধারণ (common) বৈশিষ্ট্য আছে। প্রথমত, ঢাকার বাইরের স্বল্প কিছু পার্টি ছাড়া বাকি সব বাম দলের সিংহভাগ ঢাকার বৃহত্তর পল্টন এলাকা ও ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিধি অঞ্চলে বাস করে। তাদের প্রধান কার্যালয় না বলে ‘বাস করে’ বললাম এইজন্য যে তাদের যাবতীয় কর্মকাণ্ড মূলত এই এলাকাগুলোতে সীমাবদ্ধ। শিল্পাঞ্চলগুলোতে তাদের কারো কারো সাইনবোর্ড পাওয়া যায় এবং কালেভদ্রে সেখানে ইস্যুভিত্তিক আন্দোলনেও তাদের কাউকে কাউকে পাওয়া যায়। কিন্তু তাদের কেউ অঞ্চলভিত্তিক বা ইন্ডাস্ট্রিভিত্তিক দীর্ঘমেয়াদী শ্রমিক আন্দোলন গড়ে তোলার চেষ্টা করে না। কৃষিক্ষেত্রে এদের আন্দোলনের অবস্থা আরও করুণাকর। এখানে অতি সামান্য ব্যতিক্রম আছে কিন্তু সেগুলো এতো ক্ষুদ্র যে বৃহত্তর পরিসরে দেশের রাজনীতিতে তার কোন প্রভাব পরিলক্ষিত হয় না।

দ্বিতীয়ত, এই পার্টিগুলো নিজেদেরকে মেহনতী মানুষের পার্টি বললেও এদের সদস্যরা দেশের মেহনতী মানুষের ভাষায় কথা বলতে, বক্তৃতা দিতে বা লিখতে পারেন না। তারা এক অদ্ভূত বানানো ভাষায় কথা বলেন, লেখেন। সেই ভাষা শিক্ষার আলো থেকে বঞ্চিত মানুষ দূরে থাক নকল না করে, রীতিমতো পড়াশোনা করে স্নাতকোত্তর পাশ করা মানুষেরও বোধগম্য নয়। বিভিন্ন ধর্মের যেমন নিজস্ব দেবভাষা থাকে এদের এই ভাষা সম্ভবত অমন দেবভাষা পর্যায়ের কিছু। তাই তারা এই ভাষা ছাড়া অন্য কোন ভাষায় কথা বলতে পারেন না, লিখতে পারেন না।

তৃতীয়ত, কোন এক কালে এসব পার্টি (বা তাদের পূর্বসূরীরা) মাঠ পর্যায় বা তৃণমূল পর্যায়ে কাজ করলেও এখন এসব কাজে তাদের আর দেখা যায় না। সাধারণ মানুষের সাথে নিয়মিত আলোচনা করে তাদেরকে প্রয়োজনীয় নানা বিষয়ে অবগত করানো, ঘটিত বা ঘটমান বিষয়াবলী সম্পর্কে তাদেরকে ব্যাখ্যা করা, তাদের সমস্যা সম্পর্কে শুনে পরামর্শ দেয়া, স্থানীয় বিষয়াবলীতে নিজেদেরকে যুক্ত করে তার সমাধানে নেতৃত্ব দেয়া — এমন সব কাজ হয় এদের কাছে অদরকারী বলে মনে হচ্ছে অথবা সেসব করার মন-মানসিকতা-সামর্থ্য এদের নেই। অতি সামান্য ব্যতিক্রম সব জায়গাতেই আছে, সেসবের উল্লেখ অপ্রয়োজনীয়।

চতুর্থত, স্থানীয়, জাতীয় বা আন্তর্জাতিক ঘটনাপ্রবাহ সম্পর্কে সাধারণত এদের কোন প্রাক্কলন (forecasting) না থাকলেও বড় ঘটনা ঘটার পর এদের কেউ কেউ ‘আমি আগেই কইছিলাম বাঁধ ভাইঙ্গা যাইবো’ ধরনের বক্তব্য দিয়ে থাকেন। এদের মধ্যে যারা মহাপণ্ডিতের ভেকধারী তারা আসলে শূন্য কলস। নয়তো শুধু সঠিক প্রাক্কলনের জন্য এদের কেউ কেউ সাধারণ মানুষের আস্থালাভ করতে পারতেন। প্রাক্কলন দূরে থাক অনেক সময় চলমান ঘটনাপ্রবাহ অনুধাবন করতেও এদের সীমাহীন ব্যর্থতা আছে। এই ব্যাপারে মুক্তিযুদ্ধ চলাকালে পরিস্থিতি অনুধাবন করতে এদের কারো কারো ব্যর্থতা এবং মুক্তিযুদ্ধের সক্রিয় বিরোধীতা স্মর্তব্য। নব্বইয়ের আগে পর্যন্ত এরা তাদের নিজস্ব ‘কেবলা’র দিকে তাকিয়ে থাকতেন। সেখানে বৃষ্টি হলে এখানে ছাতা ধরতেন।

শুধু মুক্তিযুদ্ধকালীন সময়ে না, জেনারেল জিয়াউর রহমানের শাসনামলেও এদের কারো কারো অবস্থান সামরিক শাসকের পক্ষে গেছে। যেমন, ১৯৭৭ সালের ৮, ৯ ও ১০ই ফেব্রুয়ারীতে সিপিবি’র কেন্দ্রীয় কমিটির সভায় গৃহীত প্রস্তাবের পরিস্থিতি মূল্যায়ন অংশে বলা হয়,

“আমাদের জাতীয় স্বাধীনতা ও মুক্তিযুদ্ধবিরোধী গোষ্ঠীগুলি জাতীয় স্বাধীনতার সুফলসমূহ, রাষ্ট্রীয় চার নীতি, জাতীয়করণ, জোট-নিরপেক্ষ প্রগতিশীল বৈদেশিক নীতি সম্পূর্ণ পাল্টিয়ে দিয়ে জাতীয় স্বাধীনতা-সার্বভৌমত্ব ও স্থিতিশীলতা নস্যাৎ এবং পুনরায় পাকিস্তানী আমলের মতো অবাধ পুঁজিবাদী শোষণ কায়েমের জন্য যেভাবে তৎপর হয়ে উঠেছিল, তা কতক পরিমাণে প্রতিহত হয়েছে। দক্ষিণপন্থী প্রতিক্রিয়া এবং স্বাধীনতা ও মুক্তিযুদ্ধবিরোধী গোষ্ঠীগুলি বর্তমানে কিছুটা কোণঠাসা হয়েছে”।
(‘বাংলাদেশের কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির প্রস্তাব’; ৮, ৯ ও ১০ই ফেব্রুয়ারী, ১৯৭৭-এ কেন্দ্রীয় কমিটির সভায় গৃহীত; পৃষ্ঠা ৩)

বাস্তবে জেনারেল জিয়াউর রহমানের আমলে সরকারী পৃষ্ঠপোষকতায় স্বাধীনতা ও মুক্তিযুদ্ধবিরোধী গোষ্ঠীগুলি শুধু প্রকাশ্যই হয়নি বরং পুনর্বাসিত ও প্রতিষ্ঠিতও হয়েছিল। ১৯৭৫ সালের নভেম্বর থেকে ১৯৭৭ সালের জানুয়ারী পর্যন্ত ঘটনাপ্রবাহ লক্ষ করলেও জেনারেল জিয়ার রাজাকারতোষণ বুঝতে অসুবিধা হবার কথা না। স্মর্তব্য সিপিবি জিয়াউর রহমানের খালকাটা কর্মসূচীতে অংশগ্রহন করেছিল, এবং তারও আগে তারা বাংলাদেশ কৃষক শ্রমিক আওয়ামী লীগে নিজেদেরকে বিলীন করেছিল। কোন জাতীয়তাবাদী, বুর্জোয়াঁ রাজনৈতিক দলে একটি কমিউনিস্ট পার্টির বিলীন হয়ে যাওয়া পৃথিবীর ইতিহাসে বিরল ঘটনা।

দুই সামরিক শাসক — জেনারেল জিয়াউর রহমান আর জেনারেল এরশাদের সময় বাংলাদেশের বামদের মধ্যে জেনারেলদের রাজনীতিতে যুক্ত হবার জন্য হুড়োহুড়ি লেগে গিয়েছিল। এভাবে ন্যাপ গুড়ো গুড়ো হয়েছে, ইউপিপি বা জাগমুই-এর মতো পার্টি বিলুপ্ত হয়ে গেছে।

পঞ্চমত, কখনো এরা কোন জাতীয় গুরুত্বপূর্ণ ইস্যুতে বড় আকারের কর্মসূচী আহ্বান করলেও সেটার জন্য গণসংযোগ করতে তাদের প্রবল অনাগ্রহ আছে। যেমন, তেল-গ্যাস বা সুন্দরবনের মতো জরুরী বিষয়ে হরতাল ডাকলেও পল্টন আর শাহ্‌বাগ ছাড়া খুব কম জায়গায় এদেরকে পিকেটিং করতে দেখা যায়। এদের পক্ষ থেকে এসব বিষয় সাধারণ মানুষকে বুঝিয়ে বলার মতো ছোট ছোট জনসমাবেশের বা জনআলোচনা চক্রের আয়োজন দেখা যায় না। ফলে হরতালের দিনেও দেখা যায় সাধারণ মানুষ একে অপরকে জিজ্ঞাসা করছেন — কারা হরতাল ডেকেছে, কেন হরতাল ডেকেছে। সাধারণের এইসব প্রশ্নের উত্তর দেবার জন্য তাদের কোন আয়োজন চোখে পড়েনা।

ষষ্ঠত, এদের মধ্যে যারা নিয়মিত ছোট-বড় সব নির্বাচনে অংশ নিয়ে থাকেন তাদের প্রার্থীরা নির্বাচনটা সিরিয়াসলি করেন না। এসব দলের হোমরা চোমরা নেতারা যেসব আসনে প্রার্থী হন সেখানে ছাড়া অন্যত্র তাদের খুব কম প্রার্থী ভোট চাইতে ভোটারদের দ্বারে দ্বারে ঘুরতে আগ্রহী। আমি এই জীবনে স্থানীয় ও জাতীয় পর্যায়ের অনেকগুলো নির্বাচন দেখেছি যেখানে আমার নির্বাচনী এলাকায় কোন না কোন বাম দলের হোমরা চোমরা নয় এমন প্রার্থী ছিলেন, কিন্তু তাদের কাউকে আমি কখনো ভোট চাইতে দেখিনি। কেউ কেউ আবার পোস্টার-লিফলেট ইত্যাদি প্রচারণা থেকেও দূরে থাকেন। ফলে কেবল ভোট চাইতে গেলে ব্যালট দেখে বোঝা যেতো উনাদের কেউ প্রার্থী ছিলেন। হয় জনগণের ব্যাপারে এদের অশ্রদ্ধা আছে, অথবা ভোট চাইবার, জনগণের মুখোমুখি হবার মতো নৈতিক জোর এদের নেই।

সপ্তমত, নিজেরা ছাড়া অন্য যে কারও ব্যাপারে, বিশেষত সাধারণ মানুষের ব্যাপারে এদের আসলেই অশ্রদ্ধা রয়েছে। ফলে এদের বেশির ভাগ সাধারণ মানুষের সাথে মেশেন না, তাদের ভাষায় কথা বলেন না, বিপদের দিনে তাদের পাশে এসে দাঁড়ান না। এইজন্য মুক্তিযুদ্ধের সময়, তিন সামরিক শাসনামলে সামরিক শাসনবিরোধী আন্দোলনে, যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের দাবীর আন্দোলনে এরা অংশগ্রহন করলেও নেতৃত্ব দিতে সমর্থ হননি। প্রতি বারই নেতৃত্ব বুর্জোয়াঁ দলগুলোর হাতে চলে গেছে। তাছাড়া কোন প্রকার সমালোচনা বা বিরুদ্ধ মত সহ্য করার মানসিকতা এদের কখনো ছিলো না। এককালে সমালোচনা বা বিরুদ্ধ মতের জন্য এরা পরস্পরের গলা কেটেছেন, সাধারণ মানুষকে নির্যাতন বা খুন করেছেন। এখন খুনোখুনির সুবিধা নেই বলে এরা সকল সমালোচক বা বিরুদ্ধ মতের মানুষকে গালি দেন।

অষ্টমত, ইন্টারনেট বাজারে আসার পর এদের অনেকে সারাটা দিন শুধু সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে পার করেন। তারা মনে করেন একটা স্ট্যাটাস বা নোট লিখলে, অথবা একটা মন্তব্য-প্রতিমন্তব্যে আলোচনা করলেই কর্তব্য পালন হয়ে যায়। ইন্টারনেটে বিপ্লব করতে করতে বাস্তবের দুনিয়ায় এদের আর কিছু করা হয়ে ওঠে না।

***************************************************

বাংলাদেশে কয়েক দশক ধরে, অনেকগুলো ইন্ডাস্ট্রিতে আমার কাজ করার অভিজ্ঞতা আছে। সেসব ইন্ডাস্ট্রিতে একেবারে প্রাথমিক পর্যায়ের শ্রমিক-কর্মচারী থেকে শুরু করে সর্বোচ্চ পর্যায় পর্যন্ত মেশার এবং কাজ করার সুযোগ আমার হয়েছে। অত্যন্ত আশ্চর্যের ব্যাপার আমি এই ইন্ডাস্ট্রিগুলোতে কখনো কোন বাম দলের শ্রমিক সংগঠনের নেতা-কর্মীকে রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড চালাতে দেখিনি। আমার কর্মক্ষেত্রগুলোর কোনটাতে তাদের কোন কর্মসূচীও কখনো দেখিনি। আমি আমার পরিচিত অনেককে এই ব্যাপারে জিজ্ঞেস করে একই উত্তর পেয়েছি। কাজের প্রয়োজনে আমি গ্রামের কৃষকদের সাথে মিশেছি, তাদের সাথে কাজ করেছি। আমি সেখানেও কোন বাম দলের কৃষক সংগঠনের নেতা-কর্মীকে বা তাদের কোন কর্মসূচী দেখিনি। কারণ, তৃণমূল পর্যায়ে কাজের কষ্টগুলো করার মানসিকতা ও সাহস খুব কম জনের আছে। তারা এসব না করে কেবল নানা রকম তত্ত্ব দেন। সেসব তত্ত্ব বাস্তবের দুনিয়ায় খাটে কিনা সেটা তারা জানেন না, কারণ সেগুলো কোনদিন পরীক্ষীত হয়নি। এসব নিয়ে কিছু বললে তারা ফোঁস করে ওঠেন এবং গালাগালের তুবড়ি ছুটিয়ে দেন। একবার এক নেতাকে বাস্তবের দুনিয়ায় তার দেয় তত্ত্ব যে পরীক্ষীত না সে কথা বলায় তিনি আমার ওপর মারমুখী হয়ে উঠলেন। আমি যে এই ব্যাপারে কতো অজ্ঞ, এইসব ব্যাপারে অমন পরীক্ষণের যে কোন প্রয়োজন নেই সেসব নিয়ে তিনি লম্বা লেকচার দিলেন।

সমাজ ও মানুষের ক্ষেত্রে ভৌত বিজ্ঞানের সাধারণ গাণিতিক সূত্রাবলী সাধারণত কাজ করবে না। এখানে নিয়ামকের সংখ্যা বহু, প্রভাবকের সংখ্যাও বহু। তাছাড়া আচরণ ও প্রতিক্রিয়া প্রদর্শনে মানুষ একটি জটিল প্রাণী। স্থান-কাল-পাত্রভেদে এখানে প্রতিনিয়ত কৌশল ও উপায় পরিবর্তন করতে হয়। যারা এখানে পরীক্ষণের মাধ্যমে তত্ত্বের উপযোগিতা যাচাইয়ের ব্যাপারটি অস্বীকার করেন তারা সবাই অজ্ঞ তা নয়; বরং তারা তত্ত্ব যাদের ওপর প্রযুক্ত হবে তাদের ব্যাপারে অশ্রদ্ধাশীল ও কর্তৃত্ববাদী মানসিকতার।

কৃষক-শ্রমিক-মেহনতী মানুষের সাথে সত্যিকারের কাজ করার অভিজ্ঞতা না থাকায়, অধীত বিদ্যা থেকে লদ্ধ জ্ঞানের প্রয়োগের অভিজ্ঞতা না থাকায় এদের বেশিরভাগ বাকসর্বস্ব, বুলিসর্বস্ব ও গালিসর্বস্ব।

***************************************************

একটা পুরনো খবর পড়া যাক।

“জাতীয় সমাজতান্ত্রিক দল (জাসদ) ও এর অঙ্গ সংগঠনগুলোর বিরুদ্ধবাদী কর্মীরা শুক্রবার (৭ই নভেম্বর, ১৯৮০) জনাব খালেকুজ্জামান ভূঁইয়াকে আহ্বায়ক করে বাংলাদেশের সমাজতান্ত্রিক দল (বাসদ) নামে একটি নতুন দল গঠন করেন।

শুক্রবার জাতীয় প্রেসক্লাবে এক সাংবাদিক সম্মেলনে এই নতুন দল গঠনের কথা ঘোষণা করা হয়।

এই নতুন দলের ১১ সদস্য বিশিষ্ট আহ্বায়ক কমিটিতে রয়েছেন সর্বজনাব আবদুল্লাহ সরকার, এ এফ এম মাহবুবুল হক, মঈনউদ্দীন আহমদ বাদল, একরামুল হক, আসাফউদ্দৌলা, শুভ্রাংশু চক্রবর্তী, হাবিবউল্লাহ চৌধুরী, মুস্তাফিজুর রহমান, আবদুস সালাম ও মমতাজ বেগম।

জনাব খালেকুজ্জামান সাংবাদিক সম্মেলনে বক্তৃতাকালে বলেন যে, তাঁর দল একটি কম্যুনিস্ট পার্টির ভিত্তি হিসেবে কাজ করবে। ভবিষ্যতে দেশে এই কম্যুনিস্ট পার্টি গঠন করা হবে।

এক প্রশ্নের জবাবে তিনি বলেন, জাসদ তার মূল আদর্শ থেকে বিচ্যুত হয়েছে। সমাজতন্ত্র কায়েমের অপরিহার্য পূর্বশর্ত তথা বিপ্লব সংগঠন করার মত কোন কার্যক্রম জাসদের নেই। অপর এক প্রশ্নের জবাবে তিনি বলেন, নির্বাচনের মাধ্যমে সমাজতন্ত্র কায়েমে তাঁর দল বিশ্বাসী নয়।“
(‘নয়া দল বাসদ’, দৈনিক বাংলা; ৯ নভেম্বর, ১৯৮০; রবিবার; পৃষ্ঠা ১ – কলাম ১ ও পৃষ্ঠা ১২ – কলাম ৩)

এই অনুষ্ঠানের পর ৩৭ বছর পার হয়েছে, কিন্তু বাসদ থেকে কি আজ পর্যন্ত কোন কম্যুনিস্ট পার্টি গঠন করা হয়েছে? আমার জানা নেই। পাঠকদের কারো জানা থাকলে দয়া করে জানাবেন। অথবা ভবিষ্যতে কবে নাগাদ গঠিত হবে সেটা জানা থাকলেও জানাবেন। এই বক্তব্য মোতাবেক বাসদ নির্বাচনের মাধ্যমে সমাজতন্ত্র কায়েমে বিশ্বাসী দল নয়। তাহলে বাসদ এতগুলো জাতীয় ও স্থানীয় নির্বাচনে কী কারণে অংশ নিয়েছিল? নির্বাচনের মাধ্যমে তারা কী কায়েম করতে চেয়েছিলেন?

আসলে একা বাসদকে দোষ দিয়ে লাভ নেই, আরেকটু খোঁজ নিলে অমন কথা আরও অনেকের নামে বলা যাবে। যারা নির্বাচন করে যাচ্ছেন তাদেরকে জিজ্ঞেস করলে জানা যায় না কবে নাগাদ তারা জাতীয় সংসদের সবগুলো আসনে প্রার্থী দেবার মতো এবং আওয়ামী লীগ-বিএনপির মতো সবগুলো আসনে প্রথম/দ্বিতীয়/তৃতীয় হবার মতো সামর্থ্য অর্জন করবেন। যারা নির্বাচনে যান না তাদের জিজ্ঞেস করলে খুব স্পষ্টভাবে জানা যায় না বিপ্লব সংগঠনের জন্য তাদের কী কী কর্মসূচী আছে এবং এভাবে কার্যক্রম চালিয়ে গেলে কবে নাগাদ তারা দেশে বৈপ্লবিক পরিস্থিতি সৃষ্টি করতে পারবেন। ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি ১৯২০ সালের অক্টোবরে গঠিত হয়েছে। বাংলাদেশের বাম দলগুলো তারই ধারাবাহিকতায় গঠিত। তার মানে এর মধ্যে ৯৭ বছর পার হয়ে গেছে।

***************************************************

যে শিশুটি ২০০০ সালে জন্মেছে আজ সে ১৭ বছরের তরুণ। আগামী বছর সে একজন প্রাপ্তবয়ষ্ক মানুষ হিসেবে গণ্য হবে, ভোটাধিকার পাবে। আগামী বছর সে বিশ্ববিদ্যালয় পর্যায়ে পড়াশোনা করবে, অথবা কাজে যোগ দেবে। আগামী বছর থেকে সে রাজনীতি করার অধিকারী হবে।

এই তরুণটি জন্মাবধি বাংলাদেশে প্রধানত আওয়ামী লীগের শাসনামল দেখেছে। ছদ্ম সামরিক শাসনামলের কিছু কথা হয়তো তার সামান্য মনে আছে, আর বিএনপির শাসনামলের কথা বড়দের মুখে শুনেছে। পতিত সামরিক স্বৈরাচার জেনারেল এরশাদকে সে চেনে বর্তমান বাংলাদেশের রাজনীতিতে অপ্রয়োজনে টিকিয়ে রাখা একটা ‘রাজনৈতিক ভাঁড়’ হিসেবে। সামরিক শাসক জেনারেল জিয়াউর রহমানের নাম সে শুনেছে, কারণ কখনো কখনো সরকার (আওয়ামী লীগ) আর বিরোধী দলের (বিএনপি) লোকজন বক্তৃতায় তার নাম উল্লেখ করেন। বঙ্গবন্ধু সম্পর্কে সে কিছু জানে, কারণ তাঁর সম্পর্কে মিডিয়াতে বলা হয়।

এই তরুণের যদি বইপত্র পড়ার অভ্যাস থেকে থাকে তাহলে সে দেশের ইতিহাস যতটুকু পড়েছে সেখানে স্বাধীনতা পরবর্তীকালে এই তিন জন আর তার সাথে শেখ হাসিনা আর খালেদা জিয়া সম্পর্কে জেনেছে। পার্টি হিসেবে সে আওয়ামী লীগ, বিএনপিকে চেনে; জাতীয় পার্টি আর জামায়াতের নাম জানে। আরও কিছু রাজনৈতিক দলের নাম সে শুনেছে তবে তাদের কোন কার্যক্রম তার চোখে পড়েনি।

এই তরুণটি জেএমবি-আইএস-আলকায়েদা-আনসারুল্লাহ-হিজবুত তাহ্‌রীর-হেফাজতের নাম জানে তাদের নৃশংসতা ও তাণ্ডবের জন্য। এগুলো কী প্রকার সংগঠন সেটাও সে কিছু জানে। জঙ্গীবাদ-খেলাফত-সাম্প্রদায়িকতা-নাস্তিকতা-মৌলবাদ এই শব্দগুলো প্রতিনিয়ত শুনতে শুনতে এগুলো সম্পর্কে ঠিকবেঠিক কিছু একটা ধারণা তার মধ্যে তৈরি হয়ে গেছে।

এই তরুণটি মার্ক্স-অ্যাঙ্গেল-লেনিন-স্তালিন-মাও’কে সে চেনে না। তবে চে গুয়েভারাকে সে চেনে, কারণ টী-শার্টে তার ছবি দেখেছে। মণি সিংহ-ফরহাদ-সিরাজ শিকদার-আবু তাহের’দের নাম সে শুনেছে কিনা মনে করতে পারে না। তবে সে জানে যে কমিউনিস্ট পার্টি বলে এক রকমের পার্টি আছে যারা বিপ্লবের কথা বলে, সমাজতন্ত্রের কথা বলে। পত্রপত্রিকায় সে দেখেছে বা লোক মুখে শুনেছে এদেরকে বামপন্থী বলে; কেন বলে তা সে জানে না। বাংলাদেশের বামপন্থীদের এই বিপ্লবটা কী জিনিস সেটা সে পঞ্চাশের একটু এপাশ ওপাশের বয়সী তার বাবা-কাকা-মামাদের জিজ্ঞেস করেছে; কিন্তু তারা খোলাসা করে কিছু বলতে পারেননি; কারণ, তাদের বাবাদের প্রজন্মের সামনেও বিপ্লবকে একটা ধোঁয়াটে জিনিস করে রাখা হয়েছিল। ইন্টারনেটে ব্রাউজ করতে গিয়ে অমন কয়েকটা বামপন্থী পার্টির ওয়েবসাইটে সে ঢুকে দেখেছিল সেখানে অনেক বিষয়ে লেখা আছে। গোড়া থেকে শুরু করার জন্য সে পার্টির ঘোষণাপত্র, লক্ষ্য, উদ্দেশ্য, কর্মসূচী ইত্যাদি পড়তে নিয়েছিল, কিন্তু বেশি দূর আগাতে পারেনি। ওসব বাংলা বা ইংলিশে লেখা হলেও ভাষাটা কেমন যেন দুর্বোধ্য, অথচ কঠিন বাংলায় বা ইংলিশে লেখা রচনা সে মোটামুটি বুঝতে পারে।

এই তরুণদের নিয়ে বা সামনে আরও যে কোটি কোটি তরুণ আসবে তাদের নিয়ে এইসব বাম দলগুলোর কোন কর্মসূচী নেই। তাদের নিয়ে বিশেষ কোন ভাবনাও নেই। এই ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলে যাদের ছাত্র সংগঠন ও সাংস্কৃতিক সংগঠন আছে তারা বলেন যে তারা অনেক কাজ করছেন। বাস্তবে খুব অল্প কিছু সরকারী বিশ্ববিদ্যালয় বা স্নাতক মহাবিদ্যালয় ছাড়া অন্যত্র এইসব ছাত্র সংগঠন ও সাংস্কৃতিক সংগঠন প্রায় অস্তিত্ত্বহীন। যেখানে তারা আছেন সেখানেও মূল দলের লেজুড়বৃত্তিক কর্মকাণ্ডের বাইরে তাদের নিয়মিত কার্যক্রম প্রায় নেই।

***************************************************

এখন কেউ যদি প্রশ্ন করেন, তুমি কোথাকার কে হে বাপু যে এতসব কথা বলছো? আর আমাদের পার্টি কীভাবে চলবে না চলবে সেটা কি তোমাকে জিজ্ঞেস করে নিতে হবে নাকি? উত্তরে সবিনয়ে বলতে চাই, আমি হচ্ছি দেশের ষোল-সতের কোটি মেহনতী মানুষদের একজন যাদের নাম ভাঙিয়ে আপনাদের রাজনীতি চলছে। স্বচ্ছতা-জবাবদিহীতার ধাত আপনাদের মধ্যে নেই বলে আপনারা আমাদের প্রশ্ন করাকে সহ্য করতে পারেন না। আপনারা অনায়াসে দল ভাঙেন - দল গড়েন, দল ছাড়েন - দলে ফেরেন, কিন্তু এর জন্য কখনো কোন কৈফিয়ত দেন না। আপনাদের এক এক জনের ব্যক্তিগত রাজনৈতিক ইতিহাসে দলের নামের সংখ্যা কয়েক গণ্ডা। মাঝে মাঝে আমরা খেই হারিয়ে ফেলি আপনাদের এক একজনের আসল দল কোনটা! আপনারা নির্বিকারভাবে বলে দিতে পারেন, চল্লিশ বছর আগে আমাদের সিদ্ধান্ত ভুল ছিল। অথচ এই চল্লিশ বছরে আপনাদের ভ্রান্ত নেতৃত্ব ও রাজনীতিতে দেশ ও দেশের মানুষের যে ক্ষতি হলো তার দায় বহন করেন না। আপনারা কোন কিছুতে লজ্জিত হন না। আপনাদের কোন অনুশোচনা নেই। কারণ, আপনারা আমাদেরকে অশ্রদ্ধা করেন।

***************************************************

স্বাভাবিকভাবেই একটা প্রশ্ন জাগবে, আমরা কি তাহলে এইসব রাজনৈতিক দল আর তাদের নেতাকর্মীদের নাকচ করে দেবো? এবং আমরা কি বাম/মার্ক্সবাদী/সমাজতন্ত্রী/কমিউনিস্ট/গণতান্ত্রিক বিপ্লবী ধারার রাজনীতিকেই নাকচ করে দেবো? এক শব্দে এর উত্তর হচ্ছে, না।

আমরা জানি, অনেক পার্টি অমিত সম্ভাবনা নিয়ে শুরু হয়েছিল তারপর হ্রষ-ই কার হবে নাকি দীর্ঘ-ই কার হবে সেইরকম বিতর্কে সব সম্ভাবনা শেষ করেছে। ‘দ্বন্দ্বেই বিকাশ’ বলে আসলে ‘বিভক্তিতে লয়’ হয়েছে। আমরা জানি, বাংলাদেশের এইসব রাজনৈতিক দলে এমনসব নেতাকর্মী আছেন যারা আসলেই প্রাজ্ঞ, সৎ, নিষ্ঠাবান, দেশপ্রেমিক ও মানবহিতৈষী। তাদের কারো কারো জীবনেতিহাস জানলে আসলেই শ্রদ্ধায় মাথা নত হয়। কিন্তু যে কারণেই হোক এই মানুষগুলোকে নিয়ে বৃহৎ পরিসরের ঠিকঠাক রাজনৈতিক দলটি গড়ে ওঠেনি, বিভেদ মুছে ঐক্যের শক্তি জড়ো হয়নি।

সমালোচনা ও ভিন্নমতকে স্বাগত জানানো, নতুন নেতৃত্ব বিকশিত হবার সুযোগ দেয়া, পরিবর্তিত পরিবেশ পরিস্থিতি অনুযায়ী কর্মকৌশল নির্ধারণ করা, জনসাধারণের সাথে মিশে তাদের কথা শুনে বুঝে সে অনুযায়ী কর্মসূচী ঠিক করা, জনগনের ভাষায় কথা বলতে-লিখতে শেখা, সাধারণকে ও তাদের অভিমতকে শ্রদ্ধা করা, নিজেদের কাজের ব্যাপারে স্বচ্ছতা থাকা ও সর্বসাধারণে জবাবদিহীতা থাকা, সর্বোপরি সময়ের সাথে সাথে অভিযোজিত পুঁজিবাদের শক্তিগুলো সম্পর্কে জেনে সেই অনুযায়ী নীতি-কৌশলের পরিবর্তন করা দলকে সত্যিকারের গণমানুষের দলে পরিণত করবে। বিপ্লবের কর্মসূচী স্পষ্ট ও সাধারণে বোধগম্য হতে হবে; এবং এই ব্যাপারে লক্ষ্য ও সময়সীমা নির্ধারণ করতে হবে। মানুষ কখনোই অস্পষ্ট লক্ষ্য, অনির্দিষ্ট কর্মসূচী নিয়ে বিপ্লবের জন্য অনির্ধারিত কাল অপেক্ষা করতে রাজী হবে না। এবং বাস্তবে তারা রাজী হয়ওনি।

যারা এখনো মনে করেন — অল্প কিছু মানুষের দল সশস্ত্র ঘটনার মাধ্যমে কেন্দ্রীয় সরকারকে উৎখাত করবেন আর দলে দলে মানুষ তাদের পতাকাতলে জড়ো হবেন, বিপ্লব সফল হয়ে যাবে — তারা বোকার স্বর্গে বাস করেন। অতীতে কোন এক কালে, কোন এক দেশে কী ঘটেছিল সেটাকে পরম সত্য বলে ধরে থাকলে বিপ্লব চিরকাল অধরা থেকে যাবে। এর জন্য অন্যদেরকে দোষারোপ করা যাবে, কিন্তু কোন ফললাভ হবে না। একজন নেতা/রাষ্ট্রবিজ্ঞানী/সমাজবিজ্ঞানী/দার্শনিক কোন এককালে সমাজ-রাষ্ট্র-বিশ্ব নিয়ে যা বলে গেছেন সেটাকে ঐশীবাণীর মতো অভ্রান্ত, অপরিবর্তনীয়, অসংশোধনীয় মনে করলে পরিণতি মৌলবাদীদের মতো হবে। জোর করে অন্যের ভালো করে দেবার মতো কর্তৃত্ববাদী মানসিকতা ধারণ করে থাকলে একসময় জনগণ ঠিক ছুঁড়ে ফেলে দেবে।

বুঝতে হবে, যে ব্যবস্থাকে টিকিয়ে রাখতে কয়েক কোটি মানুষকে মারতে হয়, এবং আরও কয়েক কোটি জনকে শ্রমশিবিরে পাঠাতে হয়, পরিবেশের বারোটা বাজাতে হয় সেটা বিপ্লব নয় — অসভ্য-উন্মাদ-জানোয়ারের কর্মকাণ্ড। বুঝতে হবে, নেতা মরতে না মরতে (অথবা জরাগ্রস্থ হতে না হতে) যে নীতি ধ্বসে পড়ে সে নীতির গোড়াতেই গলদ ছিল। বুঝতে হবে, গোপন পুলিশ আর ঠ্যাঙাড়ে বাহিনীর অত্যাচার দিয়ে কণ্ঠ-হাত বন্ধ করে, মগজে কারফিউ দিয়ে স্বল্পমেয়াদী ত্রাসের রাজত্ব কায়েম করা যায় — দীর্ঘমেয়াদে টেকা যায় না। বুঝতে হবে, মিথ্যা প্রচারণা দিয়ে জনগণকে সাময়িক ধোঁকা দেয়া যায়, কিন্তু তাদের মন জয় করা যায় না। বুঝতে হবে, সবকিছুতে প্রতিপক্ষের ষড়যন্ত্র খোঁজা, অন্তর্ঘাতের দোহাই দেয়া নিজেদের অযোগ্যতা আর দুর্বলতাকেই স্পষ্ট করে — শক্তিকে নয়।

***************************************************

সর্বক্ষেত্রে সর্বগ্রাসী পুঁজিবাদ, নয়া সাম্রাজ্যবাদ ও ঔপনিবেশবাদ যে অমানবিক, অসম, বিভেদমূলক, শোষণমূলক সমাজ-রাষ্ট্রব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত করেছে সেখানে অধিকাংশ মানুষ প্রতিনিয়ত শোষিত-বঞ্চিত-নিপীড়িত হচ্ছে। একটি আধুনিক, মানবিক সমাজ-রাষ্ট্রব্যবস্থা এমনটা হতে পারে না। এই অবস্থার অবসানের জন্য বৈপ্লবিক পরিবর্তন আবশ্যক। বৈপ্লবিক পরিবর্তন সফল করতে গেলে বিপ্লবী সংগঠন, বিপ্লবী কর্মসূচী, বিপ্লবী কর্মী আবশ্যক। নিজেদের গোঁয়ার্তুমি, আমিত্ব, পুরনো ধ্যানধারণা, ‘পাত্রাধার তৈল নাকি তৈলাধার পাত্র’ জাতীয় বিতর্ক, অন্যের প্রতি অশ্রদ্ধা, খাটাখাটুনি করতে অনীহা পরিত্যাগ করতে না পারলে ডজন ডজন নামসর্বস্ব অকার্যকর দল তৈরী হয়ে দলাদলি হবে, কিন্তু বিপ্লবের পথে এক চুল আগানো যাবে না। শোষকেরা চায় এই দলাদলিটা বজায় থাকুক, এই অনৈক্য জোরদার হোক, নেতৃত্বের বিকাশ না হোক। মেহনতী মানুষের স্বার্থকে জলাঞ্জলি দিয়ে নিজেদের ‘ইগো’ বজায় রাখলে আখেরে প্রতিপক্ষ ছাড়া আর কারও লাভ হয় না।

***************************************************

আমি আস্থা রাখতে চাই নতুন দিনের মানুষদের ওপর যারা পুরনো ধ্যানধারণাকে ছুঁড়ে ফেলবেন। যারা কোন তত্ত্বকে অভ্রান্ত, অপরিবর্তনীয়, অসংশোধনীয় মনে করবেন না। যারা বিদ্যমান অবস্থার পরিবর্তনকল্পে বৃহত্তর সংগঠন গড়ে তুলবেন। যারা সঠিকটা গ্রহন করতে আর বেঠিকটা বর্জন করতে কুণ্ঠিত হবেন না। যারা ব্যক্তির স্বাধীনতা, চিন্তার স্বাধীনতা, প্রকাশের স্বাধীনতা, কর্মের স্বাধীনতা, বেছে নেবার স্বাধীনতাকে নীতি আর রীতির বেড়াজালে বাঁধবেন না। যারা যুক্তি, প্রমাণ ও পরীক্ষণে আস্থা রাখবেন। যারা সব সময় নতুন নেতৃত্বকে বিকশিত হবার সুযোগ দেবেন।

প্রকৃতিতে কোন প্রজাতি জাতিগতভাবে আত্মহননের পথে যাবার কথা নয়। এক সময় না এক সময় সে সেই পথ থেকে জীবনের পথে ফিরবে। মানুষও তার ব্যতিক্রম হবার কথা না। তাই মেহনতী মানুষের জয় হবেই। বিপ্লব অনিবার্য।