ছিন্নপাতা ০১ - সাম্যবাদী যৌনতা?

একটা বিষয় সম্ভবত এই যে, এই কার্যক্রম প্রদর্শন করে "সামাজিক উচ্চতা' জাহির করা যায়না। পোশাক, চলন, খাওয়া সবই প্রদর্শনযোগ্য। যৌনতা না। সেরকম যদি হতো তাহলে দেখতি লোকে বলত, "শালায় নিচু জাত! কুলিদের মতো সঙ্গম করে'! এমনিতে যেমন দেখ, খাওয়ার মূল প্রয়োজন/আয়োজন প্রক্রিয়া সবার একই। কিন্তু সেখানে উঁচু-নিচু বিভেদ রয়েছে। কেউ কেমনভাবে উপস্থাপন করে খায়, কীরকমের চামচ দিয়ে খায়, গপগপ করে খায় নাকি ভদ্রভাবে খায় ইত্যাদি নানান হিসেব কিন্তু আছে। খাওয়াতে যখন প্রদর্শনের প্রয়োজনীয়তা আছে তখন সেইখানে এইসব নিয়মকানুন বেশি চড়ে বসে। তুই নিজের ঘরে একা নাকে মুখে মাখিয়ে খেলেও খেতে পারিস, কিন্তু রেস্টুরেন্টে পারিবারিক অনুষ্ঠানে গিয়ে পারবি হাভাতের মতো গিলতে? (ব্যক্তিগতভাবে আমি কেউ শব্দ করে খেলে খুবই বিরক্ত হই!)

যৌনতায় যে একেবারেই দেখাবার কিছু নেই তা কিন্তু নয়। দৈনন্দিন জীবনের অধিকাংশ দেখানোর প্রচেষ্টা যৌনতা-কেন্দ্রিক। তবে সেসব প্রাকৃতিক নির্বাচনের হিসেব এখন যদি বাদও রাখি, তারপরও সঙ্গীর প্রতি যৌনতার রকম/ধরন/গড়ন প্রদর্শনের ব্যপার তো রয়েছেই। বিষয়টা কোনো কোনো সমাজে কেবল ব্যক্তিগত গন্ডীতেও আবদ্ধ না। যেমন ধর তুই যেখানে বাস করিস সেখানে আনাড়ির মতো বান্ধবীকে চুমু খেলে বদনাম রটে যাবে (সাবধান থাকিস)! বান্ধবীকে একেবারে বিরাট ইয়ে করতে পারলে তোর সুনামও বাড়বে তবে এই প্রসঙ্গে অভিজ্ঞ গুরুজনদের মতামতের অপেক্ষা করি!

সবশেষে বলতে চাই, এমন সমসাময়িক আর্থসামাজিক সঙ্কটের মূলে কুঠারাঘাতের শব্দ রবীন্দ্রপরবর্তীযুগে কেবল তোর কলম থেকেই পাওয়া গেল! এই অনস্বীকার্য উপপাদ্যের ধারা যে তুই রচনা করলি তা উত্তরাধুনিক বিচক্ষণতার কালজয়ী প্রেক্ষাপটকে দূরে সরিয়ে রেখেও সাহিত্যের গর্ভে নিযুত সন্তানের জন্ম দেবে তা আমি নিশ্চিত করে বলতে পারি।

যৌনতায় নাটকের চরম উদ্ঘাটন। কোন আড়াল অবশিষ্ট নেই। আর্থ-সামাজিক অবস্থান-এর দৌলতে যার যার ‘ইগো’-র যা চেহারা সেটার প্রকাশ সেখানে অবারিত, উলঙ্গ। বেশী কথায় কাজ কি, সরাসরি মঞ্চে প্রবেশ করা যাক। কোন পরকীয়া নয়। এক্কেবারে নিয়ম মানা স্বামী-স্ত্রী। কয়েক বছর হয়ে গেছে, জানাজানি মিটে গেছে। মিলন - রুটিন। তবু আছে, বৈচিত্র আছে। মূলে - দাম্পত্যের অংশীদারদের আর্থ-সামাজিক মূলে তফাৎ ছিল/আছে। সেই বৈচিত্র। অনেকরকম সম্ভাব্য ‘পারমুটেশন-কম্বিনেশন’ থেকে চারটি তোলা যাক।

*** **** **** ****
দৃশ্য - ১: পাত্র-পাত্রী উভয়েই এসেছে উচ্চবিত্ত ঘর থেকে। বর্ত্তমান পরিস্থিতি উচ্চবিত্ত।

পুরুষ - আজ ঠিক আছ?
রমণী - হুঁ।
প - শুধু হুঁ?
র - (একটু হাসির সাথে, সে হাসিতে মনে হয় একটু ভরসা পাওয়া যায়) বেশ, আর কি চাও?
প - তুমি জান না?
র - জানি আবার না! এসো।
প - সিওর? সকালে বলছিলে দুর্বল লাগছে।
র - দুর্বলতা কাটিয়ে দাও!

*** **** **** ****
দৃশ্য - ২: পাত্র এসেছে উচ্চবিত্ত ঘর থেকে, পাত্রী এসেছে মধ্যবিত্ত বা নিম্নবিত্ত ঘর থেকে। বর্ত্তমান পরিস্থিতি উচ্চবিত্ত।

পুরুষ - আজ ঠিক আছ?
রমণী - হ্যাঁ।
প - যাক। সকালে যেমন কুঁই কুঁই করছিলে, আমি তো ভাবলাম - যাক গে, কথা-বার্তা আর ভাল লাগছে না, এসো।
র - (গোপনে সাবধানে এক ফোঁটা চোখের জল মুছে নিয়ে) একটু আস্তে। (সে কথাগুলো কিসের নীচে চাপা পড়লো কে জানে!)

*** **** **** ****
দৃশ্য - ৩: পাত্র এসেছে মধ্যবিত্ত ঘর থেকে, পাত্রী এসেছে উচ্চবিত্ত ঘর থেকে। বর্ত্তমান পরিস্থিতি উচ্চ-মধ্যবিত্ত।

পুরুষ - আজ ঠিক আছ?
রমণী - কেন?
প - তমাল বলছিল সমুদ্রের ধারে দু-একটা দিন কাটিয়ে আসলে -
র - থামলে কেন? বলো কি বললো তোমার সবজান্তা বন্ধু?
প - তোমার মনটা ভাল হয়ে যাবে।
র - আচ্ছা!
প - না, মানে, সকালে বলছিলে ভাল লাগছে না ...
র - বেশ। আসবে?
প - হ্যাঁ (একটা গভীর উদ্বেগের শ্বাস কোনো রকমে গিলে নিতে নিতে অশ্রুত স্বরে বিড়বিড় করতে থাকল) হবে না, হবে না।

*** **** **** ****
দৃশ্য - ৪: পাত্র-পাত্রী উভয়েই এসেছে নিম্ন-মধ্যবিত্ত ঘর থেকে। বর্ত্তমান পরিস্থিতি নিম্ন-মধ্যবিত্ত।

পুরুষ - আজ ঠিক আছ?
রমণী - ঠিক না থেকে লাভ আছে?
প - তা ঠিক, কোনই লাভ নাই।
র - ঘুম পাচ্ছে।
প - ঘুমায় পড়বা?
র - বেশীক্ষণ জাগাতে পারবানা কিন্তু।
প - উঁ
র - উঁ
*** **** **** ****

আরো তীব্র হতে পারে, হয়। রক্ত ঝরে।
কি মনে হয়? যৌনতা সাম্যবাদ বরদাস্ত করে?

বিষয় সাংঘাতিক। আলোচনা চলুক। দরজা খোলার জন্য অনেক

- একলহমা

আপনার ভাবনাটা চমকপ্রদ। উচ্চমাত্রার আন্তঃজৈবদার্শনিক আলোচনার দাবী রাখে। কিন্তু সে আলোচনা এই অডিয়েন্সে কতটুকু যৌক্তিক হবে সেটা বলা মুশকিল। তবে অন্য প্রাণীদের কথা ভাবলে মানুষের জন্য ধনী দরিদ্রভেদে এই বিষয়টা প্রায় একই মনে হয়। আসল পার্থক্যটা ধন দৌলতের চেয়েও নির্ভর করে শরীর, মন ও পরিবেশ এই তিনটা বিষয়ের উপর। আবেগ অনুভুতির কোন ধনী-দরিদ্র নেই বলে বিশ্বাস করি।

তার চেয়ে জটিল ভাবনার বিষয় হলো একটা গরু, একটা হাতি, একটা কাক বা চড়ুই এই বিষয়টা কতটা উপভোগ করার সুযোগ পায়। তাদের তো ধন দৌলতের সমিস্যা নাই

কামানের আবেদন করলে পিস্তল পাওয়া যায়, উল্টোটা ঘটলে কার না ভাল লাগে!! (একটা ক্রেডিট নিজেই নিলাম আপনি না দিলেও ) - চলুক এমন ছিন্নপাতা

চলুক
অন্যদের মতামত দেখতাছি

আমি তো জানতাম সবজান্তার কাছে সকল কিছুর সমাধান আছে! উল্টে তিনিই প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে নেমেছেন ঘোরকলি হে! কিছুদিন আগে রণদায়ের পোস্টে(পড়িনি পুরো পোস্টটা) উদাসদায়ের কোটটিতে চোখ আটকে গেছিল, মনও।

থাক না কিছু ব্যাপার আড়ালে, গোপনে(আমি এমনটাই মনে করি)।
তাছাড়া মাহে রমজান আসছে হেফুরা জানতে পার্লে পিট্টা একটাও মাটিতে পড়বেনা। আমি বাবা খুব ভালো। ভ্লগিং করিও না ,ও কি জিনিস জানিও না আর এই পোস্ট তো পড়িইনি আমার এই মতামত শুধুই আমার। এ নিয়ে তর্ক বিতর্ক হতেই পারে। চলুক আলোচনা।

আহেম!

যৌনক্রিড়ার ক্ষেত্রে পরিবেশ, পরিস্থিতি বিশেষকরে চিন্তামুক্ত আনন্দময় মানসিক অবস্থা তাছাড়া শয়নকক্ষও বিশেষ ভুমিকা পালন করে বৈকি ! তাছাড়া দৈনন্দিন খাদ্যাভ্যাসেরও একটা ভুমিকা আছে মনে হয়।
এ বিষয়ে দু'লাইনের একটা উপমা - এক ধাঙড় আর ধাঙড়নীর সংলাপ।
ধাঙরনী : এই দেখ্ দেখ্ উহার ছেইলে কেমন রাজার মতোন ! আর তুহার ছেইলে ছালা ভুতের মতোন।
ধাঙর : হা, উহারা খায় ঘি, ুদে পরী হয় রাজা আর আমরা খাই কচু, ুদি পেত্নি হয় ভুত।

আগেই পড়েছি, মন্তব্য করা হয়নি। আপনার পোস্টটি ভাবিয়েছে। দারুণ একটা চিন্তা। মতামত দিতে যেয়ে প্রসঙ্গের বাইরে চলে যাই কিনা ভাবছি।

কিন্তু বিস্ময়করভাবে, একটা ক্ষেত্রে চাইলেই ধনীদের পক্ষে গরিবের থেকে ভিন্ন হওয়া সম্ভব না, সেটি হচ্ছে, যৌনতা। এই জায়গাটায় এসে কিন্তু আপনি ধরেই নিয়েছেন যে ভিন্ন হওয়া সম্ভব না। কেন ধরে নিয়েছেন জানতে পারি কি? কিংবা ঠিক কোন জায়গাটায়?

যৌনতা কিন্তু মানুষের যৌন আচরণ'কে নির্দেশ করে। যৌনতা বিষয়টিকে যদি শুধুমাত্র শারীরিক সম্পর্ক দিয়ে বিচার করা হয় তাহলে-ও পার্থক্য থাকাটাই স্বাভাবিক। যৌনাচরণ আমাদের দেশে খুবই গোপনীয় বিষয়, কাজেই সেই গোপনীয়তায় ধনী আর গরীবের আচরণের পার্থক্য আসলেই কতটুকু সেইটা চিন্তা করে মজা পেলাম। এমন’কি পেনিট্রেশন প্যাটার্ন-এ পার্থক্য থাকতে বাধ্য। ধনী আর গরীব- এই দুইটি মেরুকরণে ফেলে দেয়ার কারণে এখানে প্রসঙ্গটা একটা আলাদা মাত্রা পেয়ে গেছে।

এখানে যে বিষয়টি আমি আলোকপাত করতে চাইছি সেটা হচ্ছে ধনী কিংবা গরীব নারী’র বিষয়টি কেমন থাকে এক্ষেত্রে। ধনী হলেই কি একজন নারী তাঁর প্রাপ্য সম্মান পান? নাকি গরীব ঘরের যে কোন পুরুষ নারী’কে তার প্রাপ্য সম্মান দেবে না বলেই আমরা ধরে নেই? ইন্টারেস্টিং। সেক্সুয়ালিটি নিয়ে কাজ করার সুযোগ হয়েছে। সেই অভিজ্ঞতা দিয়ে বলতে পারি ‘বিত্তের’ মাপকাঠিতে যে ‘ইগো’ তার-চাইতে বড় ইগো পুরুষ ইগো। দুইদল-ই বিত্তের সামর্থ্যের উপর ভিত্তি করে সেই ইগো’র সর্বোচ্চ ব্যবহার করে।

ধনীর বেলায় বিষয়টি চার-দেয়ালে বন্দি থাকার সম্ভাবনা খুব বেশি আর গরীব মানুষের (বিশেষ করে যারা পথের উপরই থাকেন কিংবা বস্তি এলাকায়) এতকিছু’র বালাই নেই, তার সবকিছু খোলামেলা-- এই কারণেও যৌনতার বেলায় তফাৎ থাকাটা স্বাভাবিক এখানে মনে হয় একটা পার্থক্য দেখা যাচ্ছে। আবার যদি শিক্ষা দিয়ে বিচার করি তবু-ও সমস্যা। বিশ্ববিদ্যালয় পাস দেয়া ধনী’দের ভেতর যে পরিমাণ বিকৃতি দেখেছি তার উল্টো প্রমাণ পেয়েছি বহু গরীবের ভেতর। এক্ষেত্রে স্ব-শিক্ষা খুব গুরুত্বপূর্ণ মনে হয়।

ধনী আর গরীব -- এই মেরুকরণে নিজেই কোন উপসংহারে পৌঁছুতে পারবো না। আমার কাছে বিষয়টি মনে হয় ব্যাক্তিনির্ভর। আচরণ বিত্তের চাইতে চিত্তের উপর নির্ভর করে বেশি, যারা বিত্তের বড়াই করে কিংবা দারিদ্রের দোহাই দিয়ে ভিখ মাগে তাদের চিত্তে দৌর্বল্য আছে। আপাতত থামছি।

সবাইকে ধন্যবাদ। সেই সঙ্গে একটু মাফ চাইতে হচ্ছে, কারণ আড্ডা মারার জন্য পোস্ট দিয়ে নিজেই নানা অকাজ-কুকাজে (কিংবা গবেষনা, যে নামে ডাকুন আর কী) ব্যস্ত হয়ে আর উত্তর দিয়ে উঠতে পারিনি।

সবার মন্তব্যেই বেশ কিছু দিক উঠে এসেছে। আপাতত সময়সল্পতার কারণে আলাদাভাবে প্রত্যেকের মন্তব্যের প্রতিমন্তব্য করা সম্ভব হচ্ছে না। মোটামুটি জেনেরিক একটা মন্তব্য করি।

অনেকের মন্তব্যেই একটা বিষয় উঠে এসেছে যে, যৌনতা সবার জন্যেই সমান না। আমিও সম্মতি জানাই এই বক্তব্যে। আমি নিজেও যখন বিষয়টা শুরুতে ভেবেছি, উপলব্ধি করেছি যে যৌনতা আসলেই সবার জন্যে সমান না। বিশেষ করে পাণ্ডবদা যেটা বললেন, আনুষাঙ্গিক নানা বিষয়আশয় যেমন- নিরোধকের ব্যবহার, করলেও তার মান, আরো নানাবিধ অনুষঙ্গে বিত্তের কারণে পার্থক্য থাকে। কিন্তু আরেকটু চিন্তা করে মনে হলো, সেই পার্থক্যটুকু খুব মেজর কিছু না। যৌনাচরণের মূল প্রক্রিয়া, অর্থাৎ সঙ্গমক্রিয়ার মধ্যে বিত্তের কারণে কি পার্থক্য ঘটে? আমার ধারণা সেখানে মানুষে মানুষে যে পার্থক্য, সেটি বিত্তজাত নয়। ব্যক্তিত্ব, বিশেষ করে সঙ্গীর (কিংবা বলা ভালো নারীর প্রতি) প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি একটা বড় ভূমিকা পালন করে। কিন্তু বিত্তের সঙ্গে সরাসরি সম্পর্ক আছে বলে মনে হলো না। শিক্ষার সঙ্গে থাকতে পারে, কিন্তু বিত্ত আর শিক্ষা কি সমানুপাতিক? আমার মনে হয় না।

তবে একটা জিনিস স্বীকার করি, আমার লেখাটাতে একটা সমস্যা রয়ে গিয়েছে- আমি সরাসরি বলে ফেলেছি যৌনতাতে বিত্তের প্রভাব নাই। কিন্তু আসলে সেভাবে লিখতে চাইনি। আমার মনে হয়েছে, হয়তো নেই, কিংবা থাকলেও বেশ জটিলভাবে আছে। আমি আসলে জানতে চাচ্ছিলাম, যদি থেকে থাকে, তবে যৌনতা আসলে কীভাবে বিত্ত দ্বারা প্রভাবিত হচ্ছে? কেবলই আনুষাঙ্গিকের দিক থেকে, নাকি আরো বড় স্কেলে?

মন্তব্য করার জন্য সবাইকে ধন্যবাদ। এরপর থেকে আশা করছি মন্তব্যের সাথেই প্রতিমন্তব্য করে ফেলতে পারবো।

মানুষের (বোধহয় সকল সৃষ্টিরই) জীবনের মূল লক্ষ্য তার জিনকে ছড়িয়ে দেওয়া, যতোদিন পর্যন্ত সম্ভব পৃথিবীতে টিকিয়ে রাখা-- এই ব্যাপার নিয়ে কিন্তু যথেষ্ট খটকা আছে, বিশেষ করে মানুষের ব্যাপারে। অনেকেই সন্তান নিতে আগ্রহী না, তাদের কেউ কেউ নেহাত ছা পোষা মানুষ অনেকেই আবার নিউটনের মতো মহাজ্ঞানী। অন্যদিকে সমকামীদের বংশবিস্তারের সুযোগ নেই প্রাকৃতিক ভাবে, ফলে সর্বকালের অন্যতম শ্রেষ্ঠ প্রতিভা হয়েও লিওনার্দো দ্য ভিঞ্চির কোন সুযোগ ছিল না জিন ছড়ানোর, নাকি???

আর যদি সামাজিক ভাবে বলেন বিত্তের একটা বড় প্রভাব আছে যৌনতাতে, আপনার এবং আমার মত দুইটা খাপখোলা তলোয়ারের মত চকচকে তরুণ বাকী জীবনে যতই আবেদনময়ী স্বর্ণকেশীর দেখা পাব, তার চেয়ে অনেক বেশী তরুণী বগলে নিয়ে ঘুরবে হাড় বুড়ো হুফ হাফনার! কেন? হাফনার কি ভাল কথা বলতে পারে? না খুব হ্যান্ডসাম? নাকি বিছানাতে পটু? যেইটাই হোক সেটা মুখ্য নয়, মুখ্য হচ্ছে তার বিত্তের পরিমাণ, যার কারণে ঝাকে ঝাকে মেয়েরা তার কোলে যেয়ে সেধে সেধে বসে।

আগের যুগেও ছিল, ভাল শিকারির প্রতি মেয়েরা আকৃষ্ট হত বেশী, খাবারের নিশ্চিন্ত জোগান ছিল, সর্দারদের হারেম ছিল না কোন কালে?

যৌনতা আমাদের বেসিক ইন্সটিঙ্কট, কিন্তু সেটার রকমফের আছে পরিবেশের হেরফেরে,

পরের পর্ব দ্যান জলদি, সেখানে আড্ডা দিমুনে

এইটুকু মাত্র লেখা????