ঝালমুড়ি-২ : ঈশ্বর কিন্তু সমাজতন্ত্রী

বানান বাক্স : ভুল বানানগুলো এই মন্তব্যের জবাবে দিয়ে দেন। সাহায্যের জন্য ধন্যবাদ।

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
মাঝে মাঝে তব দেখা পাই, চিরদিন কেন পাই না?

হালকা ঢঙে লেখা, তবে হালকা লেখা নয়... এটুকু বোঝা গেলো!!

--------------------------------------------------
"আষাঢ় সজলঘন আঁধারে, ভাবে বসি দুরাশার ধেয়ানে--
আমি কেন তিথিডোরে বাঁধা রে, ফাগুনেরে মোর পাশে কে আনে"

কই, ঈশ্বরতো সমাজতন্ত্রী না! মোটেই না।
নাকি আমি এই পোস্টের মূল সুর ধরতে ব্যর্থ হলাম।

"কেন জানি আমাদের নিয়ে উনার কিছুই যায় আর আসে না"-এই যদি হয় সমাজতন্ত্র তবে সমাজতন্ত্র নিঃসন্দেহে সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাজ্য।

"সবার প্রতি সমদৃষ্টি" আর "নিজেকে সবকিছুর উর্ধ্বে রেখে সবার প্রতি নির্লিপ্ত থাকা" কি এক?

"কেন জানি আমাদের নিয়ে উনার কিছুই যায় আর আসে না, কে জানে এটাই হয়ত খাঁটি সমাজতন্ত্র।"---- ইয়ে, দুই মতবাদ ফেল করার কারণও মনে হয় একই।

********************************************************
আমার লেখায় বানান এবং বিরাম চিহ্নের সন্নিবেশনের ভুল থাকলে দয়া করে ধরিয়ে দিন।

- খালি সমাজতন্ত্র না, ঈশ্বরের দুনিয়ায় পুরাদমে রাজতন্ত্রও বিদ্যমান। অন্যকেউ এখানে এসে গণতন্ত্রের হাদুমপাদুম করতে শুরু করলেই, "যাও বাচ্চা, সো রহো!"

একটু আগে, আমার ফ্লোর মেটকে উপদেশ দিচ্ছিলাম,

-- এক কাম করো!

- কী কাম?

-- তুমি ইলেকশন করো।

- কোন দলের হয়ে?

-- আরে মিয়া, কোনো দলের হয়ে না। ডাইরেক্ট পদের জন্য ইলেকশন করো।

- কী পদ?

-- ঈশ্বর পদ!

- (অবাক হয়ে) কী পদ??

-- আরে ালটা, ঈশ্বর! ঈশ্বর পদের জন্য ইলেকশন করো।

- (এইবার পুলা লাইনে আসলো) তো কেমনে ইলেকশন করবো?

-- এইটা মনেকরো কোনো ব্যাপার না। ইলেকশন কমিশনের সামনে গিয়ে হাউকাউ শুরু করে দাও। ওরা তফসিল ঘোষণা করে দিবে। তারপর যা করতে হবে...

- তারপর কী করতে হবে ইলেকশনে জিততে হলে? মিরাক্যাল, টিরাক্যাল কিছু...?

-- সেইটাই তো কইতেছিলাম। দিলা তো ঠেলে বাম হাত। তারপর তুমি শুরু করবা দুর্নীতি। আংরেজীতে যাকে বলে করাপশন।

- করাপশন করে কি আর ঈশ্বরকে হারানো যাবে?

-- আরে কয় কী বেক্কলে, পারবা না মানে, আলবৎ পারবা। করাপশন দিয়া মিরাক্যালকে হারায়া দিবা! জয় বাবা ভবানী।

আমার আইডিয়া শুনে বেচারা সদ্য বেল করা মাথা চুলকাতে চুলকাতে চলে গেলো। আমি কয়েকবার অবশ্য প্রস্তাব দিছিলাম, "আসো তোমার বেলে পিকাসোর চেয়েও নামী লোকের চিত্রকর্ম এঁকে দেই!" হালায় রাজী হয় না।
___________
চাপা মারা চলিবে
কিন্তু চাপায় মারা বিপজ্জনক

..ঈশ্বর একটি তন্ত্রমন্ত্রহীন অবোধ ও পরিপূর্ণ ভ্রান্ত ধারমা..

হুমমম ...... আপনার একটা কেমন যেন সহজাত রসিকতা-প্রবণ ভঙ্গি অন্যান্য লেখায় পাই যেটা এই লেখাটাতে পেলাম না

অতিথি লেখক আজাদের মন্তব্যের উত্তরে দেখলাম আপনি লিখেছেন - "প্রত্যকেরই একটা ঈশ্বর ভাবনা থাকে, বিশ্বাস করলেও থাকে না করলেও থাকে, সংশয়বাদীরও থাকে।"
'জটিল আলোচনা' মনে না হলে, এই 'ঈশ্বর ভাবনা' বলতে আপনি ঠিক কী বুঝিয়েছেন, বলবেন নাকি? মানে, 'প্রত্যেক'এর মধ্যে কি আপনি নাস্তিকদেরও ধরছেন? এই ঈশ্বর ভাবনা বলতে কি মানুষের সৃষ্টি/প্রকৃতি এসবের উৎস সম্পর্কে জানার আগ্রহকে বোঝানো হচ্ছে, নাকি অন্যকিছু?

১
আমি কিন্তু বুঝলাম ঠিকই যে, এটা স্যাটায়ার (রম্যরচনা, যেটা আপনি ট্যাগ করে দিয়েছেন)। স্যাটায়ারে সূক্ষ্ণ রসবোধ থাকে, কাজেই অন্য লেখাগুলোর চেয়ে এটার রসের যোগান অন্যরকম।

অনেকভাবেই দেখা যায় লেখাটার পার্স্পেক্টিভ - হয় 'ঈশ্বর' আছেন দেখেই অনেককিছু আমরা 'ফ্রি' পাই, যেটা আবার 'জগতের নিয়ম' বা 'ইউনিভার্সাল ট্রুথ' হিসেবে গণ্য করা হয় যদি কেউ ঈশ্বরে বিশ্বাস না করেন। আবার, অনেক অনাচারেই 'তাঁকে' না পাওয়াটা যেন তাঁর অস্তিত্বকেই প্রশ্নবিদ্ধ করে। যাঁর দুয়ার সবার জন্য উন্মুক্ত বলে জানান দেন নানা ধর্মে আর তাদের নানা পবিত্র গ্রন্থে, সেই 'তিনি' আর 'তাঁর রাজ্যে' চলে যত গোজামিল, আর নানা ধরণের বৈষম্য! কেউ কেউ যেন সাক্ষাৎ বরপুত্র (বা কন্যা) হয়ে আয়েশে পার করে দেন জীবন, আর কেউ কেউ জীবনের নানা গলি-ঘুপচিতে হারিয়ে খুঁজেন নিজের কৌতুকময় অস্তিত্ব। মাঝের যারা, সারাজীবন যেন পুতুল নাচের মতো ব্যালেন্স করে চলেন তাদের অস্তিত্ব।

তাহলে কী তাঁর তন্ত্র - সমাজমুখি, একলব্য শাসন, নাকি বহুমতের আচার? কার জন্যে তিনি, কার জন্যে নন, আর আদতেই কি তিনি আছেন?

২
''ঝাল্মুড়ি'' যে আপনার পাঁচমেশালী লেখার ঝাঁপি, সেটা আগের পার্টে বলে দিয়েছিলেন কিন্তু একটা পরিষ্কার ডিসক্লেইমার মনে হয় ছিলো না। এরপরের প্রত্যেক লেখাতে সেটা দিয়ে দিয়েন আগে, তাহলে বুঝতে সুবিধা হবে যে এখানে ''আবঝাব'' বা ''ব্লগরব্লগর'' 'তাসনীমিয় চিন্তাভাবনা' হয়ে আসছে। তাহলে, যারা প্রত্যেক লেখাতে একটা সিরিয়াস 'মানে' খুজতে আসবে, তারা এসে আর খুঁজবে না।

৩
বানানশুদ্ধির জন্যে আলাদা জায়গা করে দেওয়াটা পছন্দ হয়েছে। তাইলে আর সব মিলে মিশে একাকার হওয়ার সুযোগ থাকে না।

৪
কে কি রেটিং দিলো, একদম দেখবেন না (আমি জানি দেখেন না এম্নিতেও)। এবং, কে কী বললো, সেটাও কন্সট্রাকটিভ না হলে, গায়ে মাখবেন না। আপনার গল্প আপনি বলে যাবেন। কেননা, কেউ না কেউ ঠিকই আপনার কোনো না কোনো পয়েন্টে নিজের ভাবধারা খুঁজে পাবে, এবং একই সাথে অনেকে পাবেও না। নানা মুনির নানা মত। সেটার জন্যেই তো সচলে আমাদের পদচারণা, তাই না?

ভাল থেকেন।

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
আমি দেখতে চাই না বন্ধু তুমি
কতখানি হিন্দু আর কতখানি মুসলমান
আমি দেখতে চাই তুমি কতখানি মানুষ।

ঈশ্বর একটা অভ্যাস। এর বাইরে বোধহয় কিছু না।

তবে অভ্যাস না বদভ্যাস সে তর্কে নতুন বছরের এই চমৎকার সকালে আর যেতে চাই না !

তাসনীম আমি অনেকদিন ধরে চেষ্টা চালিয়ে ফাইনালি প্রায় নাস্তিক হয়েই গেছি। সরস্বতী পূজোর আগে নির্দিধায় কুল-টুল খাই। ভাবছিলাম ঈশ্বর বনাম প্রকৃতি/আ্যনথ্রপোলজি নিয়ে জোরদার তক্ক করি আপনার সাথে কিন্তু মা-শিশু এসব বলে ঘেঁটে দিলেন ব্যাপারটা। যাগ্গে তোলা রইলো।
-------------------------------------------
"ছুটলে কথা থামায় কে/আজকে ঠেকায় আমায় কে"

ঈশ্বরকে নিয়ে খুব বেশি কিছু বলার মত জ্ঞান বোধ হয় আমার নাই। কিন্তু যেটুকু দেখেছি, আমার মনে হয়, মানুষের ভাগ্যনির্ধারণের ব্যাপারটা যদি সত্যিই ঈশ্বর নামে কেউ সামলে থাকেন, তাহলে অবশ্যই তিনি খুব খামখেয়ালি গোছের এবং তাঁর খুব আজব, ক্ষেত্রবিশেষে বিশ্রী ধরণের, কৌতুকবোধ আছে।

লেখকের অনুরোধে মন্তব্য ৫১ আর ৫২ মুছে ফেলা হল। একটি লেখার উপর ভিত্তি করে মন্তব্য স্রোত কোথায় যাবে সেটার নিয়ন্ত্রন খানিকটা লেখকের থাকা উচিৎ। কারণ অনিয়ন্ত্রিত মন্তব্য অনাকাঙ্খিত পরিস্থিতি সৃষ্টি করলে লেখক খানিকটা দায়ী বোধ করতে পারেন। একারণেই পূর্ণ সচলেরা নিজ ব্লগে মন্তব্য মডারেশনের সুযোগ পান।

এক্ষেত্রে তাসনীম এর যুক্তিটা গ্রহণযোগ্য ছিল। মন্তব্যদুটি আলোচনাকে ভিন্ন খাতে নিয়ে যেতে পারত। তাই মন্তব্য দুটি মুছে দেয়া। মন্তব্যকারীদের কাছে অনুরোধ থাকল এটাকে ব্যক্তিগতভাবে না নেবার জন্য।

আপনাদের সহযোগীতার জন্য ধন্যবাদ।

৫১ ও ৫২ নম্বর মন্তব্যে কিছুটা প্রোফ্যানিটি ছিল। মন্তব্যের শালীনতা আমার একান্তই কাম্য। আশাকরি এইটুকু আমি মন্তব্যকারীদের কাছ থেকে পেতে পারি। মন্তব্য, প্রতি মন্তব্যে এবং আমার জবাব এর রেশ ধরে ঘটনা অনেকদূর গড়াতে পারে দেখে আমি মডুদের সহযোগিতা কামনা করি।

অদূর অতীতে এই রকম ঘটনা ঘটেছে, সামান্য ঘটনা অনেক বিশাল আকার পেয়েছে। আমার উদ্দেশ্য দুঃখজনক ঘটনা না ঘটতে দেওয়া। ইদানীং কেন যেন মনে হচ্ছে আপাত সাধারণ সব ঘটনা বিরাট আকার ধারন করছে।

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
মাঝে মাঝে তব দেখা পাই, চিরদিন কেন পাই না?

জল বহুদূর গড়িয়েছে।

লেখা পড়ে ভালো লেগেছে। তবে যে মাপকাঠিতে ঈশ্বর সমাজতন্ত্রি সেই একই মাপকাঠিতে সে অন্ধ,মূক, বধির এবং অসহায়।

আলোচনা ভিন্নখাতে প্রবাহিত না হবার কারণে যে মন্তব্য মোছা হলো তা নিয়ে তর্ক বিতর্কে আলোচনা আরেক দফা ভিন্নখাতে চলে গেল।