দিবি আরোহণ...

এই হাজারের উপলক্ষণটা বাদ দিলে, কার্তবীর্যার্জুন পঁচাশি বছর বেঁচেছিলেন। অলর্ক ছেষট্টি বছর রাজত্ব করেছিলেন।

ইন্দ্রের কাহিনিটি তো জানা হল, রাম বা কৃষ্ণের ও কি এমন বিশ্বাসযোগ্য ব্যাখ্যা আছে?

এই উদ্ধৃতিটি মারাত্মক হয়েছে, প্রৌঢ় ভাই। অতিশয় বা অতিরঞ্জের চরিত্র মানুষের দেখি সেই আদিকাল থেকেই!

অনেক দিন পর পেলাম আপনাকে। আর অনেক কিছু জানলাম, প্রৌঢ় ভাই।

দিবি আরোহণ খুব ইন্টারেস্টিং একটা ব্যাপার মনে হয় আমার কাছে। প্রথম এই শব্দটার নাম জানি সমরেশ বসু'র উপন্যাস 'শাম্ব' পড়তে গিয়ে। অবশ্য নামটা না জানলেও, প্রক্রিয়াটার ব্যাপারে পড়েছিলাম আরো আগেই, "ভোলগা থেকে গঙ্গা"তে। সদ্য কৈশোরে, সেই প্রথমবারের মতো আবিষ্কার করি যে, অলৌকিকতাটুকুকে ছেঁটে ফেলে দিলে, যেটুকু রয়ে যায়, তা ইতিহাসের একধরনের প্রতিচ্ছবিই। দুঃখমিশ্রিত কৌতুকের সঙ্গে আরো লক্ষ্য করি যে, নিজের ভূমিকে রক্ষা করতে যেয়ে জীবন দিলো যে কৃষ্ণবর্ণের অধিবাসী, তাকেই অসুর হিসেবে চিত্রায়িত করে, মন্দের প্রতিভূ হিসেবে দেখতে অভ্যস্ত হয়ে গেলাম আমরা।

ধর্মগ্রন্থের অতিশয়োক্তি বাদ দিয়ে ইতিহাসটুকু দেখার ব্যাপারে আমার বেশ আগ্রহ আছে। কিছুদিন আগে ভাবছিলাম, মুহাম্মদ পূর্ব ইসলামের ইতিহাস কেমন ছিলো, সেই ব্যাপারে আমি তেমন কিছুই জানি না। কেবলই এক চর্বিত চর্বণ- আইয়ামে জাহেলিয়াত এবং অরাজকতা। কিন্তু ইসলামের এই একচ্ছত্র আধিপত্য কায়েমের পূর্বে আরবের লোকদের জীবনাচার, সংস্কৃতি এগুলি নিয়ে তেমন জানি না। ইন্টারনেট খুঁজে যা পাই, তার অধিকাংশই অথেন্টিক মনে হয় না, বরং ভক্তিরসে জারিত। অবশ্য শেষ পর্যন্ত এক বড়ভাই (এবং একদা সহব্লগার) একটা লেখার সন্ধান দিলেন, সম্ভবত কারো মাস্টার্স/পিএইচডি থিসিস। পুরোটা পড়া হয়ে উঠেনি, তবে লেখাটা চমৎকার।

আপনার লেখাটা ভালো লাগলো। কিন্তু হঠাৎ শেষ করে দিলেন। আরো একটু বড় করতে পারতেন মনে হয়- দিবি আরোহণের ব্যাপারটাকে আরো বিস্তৃত করে বলার সুযোগ আছে। এই বিষয়ে আপনার আরো লেখা পড়তে আগ্রহী।

শুধুই কি এভাবেই ব্যাখ্যা করা যায় একে? শোনা যায়, আগের যুগের ক্যালেন্ডারও বয়স হাজার বছর বাড়িয়ে দেয়ার জন্য দায়ী ছিল?

রাম বা কৃষ্ণের ও কি কোন বিশ্বাসযোগ্য ব্যাখ্যা আছে?

দুর্দান্ত একটি কোট! মানুষের প্রাগৈতিহাসিক খ্যাতিপ্রীতি বোঝার জন্য খুব দরকারী!

লেখাটি পড়ে অনেক কিছুই জানলাম প্রৌঢ় ভাই। ভাল থাকুন এবং আরও লিখুন।

পুরোনো একটা কৌতুক মনে পড়ল।

নতুন বিয়ের পর মামাশ্বশুর এসেছেন, পুত্রবধূ কদমবুচি করে উঠে দাঁড়ানোর পর মামাশ্বশুর আশীর্বাদ করলেন, "আমার মাথার চুলের সমান তোমার আয়ু হোক।" মামাশ্বশুর টুপি খোলার পর দেখা গেল, তাঁর মাথায় ১০০% টাক, একগাছি চুলও নেই

দারুণ! কৌতুকটা পছন্দ হয়েছে।

আমরা কি সুর নাকি অসুর? নাকি সুরাসুর?

এই লেখা সম্পর্কে একটা কথাই বলব, অসামান্য এবং অসাধারণ!

কার্তবীর্যার্জুনের সহস্রবাহুর কথাও আছে, তা দিয়ে সহস্রাধিক নারীর সঙ্গে জলকেলির সময় রাবণ বিরক্ত করাতে বেচারাকে কী শিক্ষাটাই না দিয়েছিলেন। আবার কাশীদাসের মহাভারতেও এর উল্লেখ পাই অর্জুনের সাথে যুদ্ধে। অর্থাৎ ইনি ত্রেতা পেরিয়ে দ্বাপরেও রাজত্ব করেছিলেন! বুঝুন কাণ্ড!

"ভোলগা থেকে গঙ্গা"- জীবনটাকে নাড়িয়ে দিয়েছিল ছেলেবেলায়, বোধহয় ক্লাস নাইনে। ইন্টারনেটে আপনার লেখাটা একটা মূল্যবান দলিল হয়ে থাকবে।

ধুপ্পুস করে শেষ না করে আরেকটু কইতে পারতেন। খালি ভূমিকা দিলেন; বাকিটাও দেন পর্ব করে

লীলেনদা, এসকল বিষয়ে আপনার লেখাপড়া অনেক। মন্তব্য আকারে আপনিই নাহয় কিছু বলেন। নতুন কিছু জানা-শেখা হবে। আগেও আপনার মন্তব্যের প্রত্যোত্তরে বলেছিলাম। আবারও বলি, বহুকাল পূর্বে আমাদের এই অঞ্চলের ধর্ম ও মিথ নিয়ে আগ্রহের কারনে লাইব্রেরী-মঠ-মন্দির-আশ্রম-মলজিদ-এতিমখানা ঢুঁড়ে বইপত্র পড়ে নোট করতাম। সে সময়ে নেটের সুবিধা ছিলনা। আর তখনতো কল্পনায়ও ছিলনা যে সেগুলো নিয়ে কখনও এভাবে লিখবো।
একটা গল্প বলি, যদিও গল্পটি বহুল প্রচলিত। ওমর খৈয়াম একরাতে রুবাই লিখতে লিখতে অনেক দেরিতে তার নেশার চাগান দিল। তিনি শুড়িখানায় যেয়ে হাঁক দিলেন, কই হে এক পাত্র উত্তম শিরাজী আনতো। দোকানদার কাঁচুমাচু হয়ে বললো, হুজুর, শিরাজীতো ফুরিয়ে গিয়েছে। তখন ওমর খৈয়াম নিম্নস্বরে বললেন, তাহলে দিশীই যাহোক কিছু দাও। দোকানি লজ্জিতভাবে বললো, হুজুর আজ আর কোন ধরনের মদই অবশিষ্ট নেই। তখন ওমর খৈয়াম বললেন, বেশ, ব্যবহৃত মদের পাত্রগুলো ধুয়ে তাইই নাহয় দাও। আমার যে আবার নেশার জিম্মাদারিগো।
তা আমিও ঐ রকম পাত্র ধুয়েই চালাচ্ছি, দাদা। গুপন কথা, কাউকে আবার বলবেন না যেন! হা হা হা।

চমৎকার লাগল।
ভাবনা-দাদা, ডক্টর দেবীপ্রসাদ চট্টোপাধ্যায়ের 'লোকায়ত দর্শন' সংগ্রহে আছে কি? এই লাইনের অসামান্য বই।

পুরানে মানুষ থেকে দেবতা হয়ে যাওয়াদের বয়স নিয়ে অতিরঞ্জন তথা সবাইকে হাজার-হাজার বাঁচিয়ে রাখাকে আপনি বলেছেন 'উপলক্ষণ প্রয়োগ'। আমি বলি 'ওয়াসার বিল' প্রয়োগ। ঢাকা ওয়াসার পানির মিটারে ইউনিট হিসাবে রিডিং উঠে। এক ইউনিটে ১০০০ লিটার। কিন্তু এই লিটারের হিসাব মিটারে দেখা যায় না, ইউনিটটাই মূলত দেখায়। কিন্তু বিল করার সময় বিলের কাগজে পুরো লিটারের হিসাবটাই দেখানো হয়। যেমন মিটারের ২৭০০, বিলে হয় ২৭০০০০০। বিলের রিডিং-এর সাথে মিটারের রিডিং-এর এই পার্থক্য দেখে এক নতুন ওয়াসার মিটার-রিডার মহোদয়কে যখন জিজ্ঞেস করলাম এর কারন, উনি বললেন - এত কিছু জানি না, আপনি বিলের শেষ তিনটা শুন্য বাদ দিয়ে দেন তাহলেই মিলে যাবে। পুরানকাররাও মনে হয় তাই করতেন - ওয়াসার মিটার-রিডারের মতই আসল বয়সের শেষে তিনটা সম্মানসূচক শুন্য বসিয়ে দিতেন মাত্র। এটা বোধহয় ধরে নেয়াই ছিল যে পাঠকরা পড়ার সময় ঐ সম্মানসূচক ত্রিশুন্যের লেজ খসিয়ে নিয়েই বিষয়টা বুঝে নিবে। সুতরাং বুঝতেই পারছেন, আপনি যদি ওয়াসার বিল বুঝেন, তাহলে পুরানও বুঝবেন। কুনো ব্যাপারই না!

লেখাটা অত্যুত্তম হয়েছে।

সবজান্তা আর লীলেন্দার সাথে একমত। আরো বলা হলে জমতো ভালু। অবশ্য আপনি বলেছেনও সেটা কেন যায়নি...
তাই আরো জানবার আফসোস থেকেই গেলু ভাইয়া! অনেকদিন কোনো পোস্ট পাচ্ছি না আপনার কাছ থেকে।
এবার ঝাপি থেকে বের করুন দেখি নতুন কোনো লেখা। শুভকামনা

দ্বিতীয়বার পড়লাম লেখাটা। পুরোপুরি দিবি আরোহণ না; তবে কৃষ্ণ আর রাম নিয়ে একটা লেখার জন্য কিছু নোট তৈরি করছি