নির্ণয় ন' জানি

কী আর বলবো! লণ্ডন শহরের অবস্থাও কি এরকই নয়! তার চেয়ে কবিতাটা উদ্ধৃত করে দেই।
"যেই দেশে যেই বাক্য কহে নরগণ।
সেই বাক্য বুঝে প্রভু আপ নিরঞ্জন।।
সর্ব বাক্য বুঝে প্রভু কিবা হিন্দুয়ানী।
বঙ্গদেশী বাক্য কিবা যত ইতি বাণী।।
যে সবে বঙ্গেত জন্মি হিংসে বঙ্গবাণী।
সে-সব কাহার জন্ম নির্ণয় ন জানি।।
দেশী ভাষা বিদ্যা যার মনে ন জুয়ায়।
নিজ দেশ ত্যাগী কেন বিদেশ ন যায়।।
মাতাপিতামহক্রমে বঙ্গেত বসতি।
দেশী ভাষা উপদেশ মনে হিত অতি।।" (সপ্তদশ শতাব্দীর কবি আবদুল হাকিম)

প্রথম কথা বেশিভাগ বাঙালির ইতিহাস জ্ঞান প্রায় শূন্য, রাজনৈতিক আগ্রহ থেকে তাদের ধর্ম নিয়ে আগ্রহ বেশি। বাঙালি ইউরোপ-আমেরিকা গেলে আরো বেশি ধার্মিক হয়ে ওঠে, আরো বেশি অন্ধতায় মেতে ওঠে। আর এ কথা অনস্বীকার্য যে প্রায় সব ধার্মিকের কাছে একাত্তরের খুব বেশি মূল্য নেই। আমার অসংখ্য আত্নীয় স্বজন থাকে বাইরে, তাদের সবার ক্ষেত্রে এই একই অবস্থা দেখেছি। একাত্তর সম্পর্কে যাদের মমত্ববোধ নেই, তাদের সন্তার-রা তো জামাত-পাকিস্থানিদের সাথে মিলেমিশে থাকবে, এটাই স্বাভাবিক।

প্রতি চারবছর পর পরই ইতিহাস ভুলে যাবার ব্যপারটাই আমাদের নিত্য অভ্যাস সেখানে ৭১ সাল সেতো বহুদূরের কথা। ইতিহাসবিমুখতা আমাদের মজ্জাগত যেটার জন্য হয়তোবা আমরা এককভাবে দায়ী নই কিংবা দায়ী। ক্ষমতার পালাবদলের ইতিহাস প্রত্যেকেই অপরপক্ষকে খারিজ করে দিয়ে তাদের নিজের হাতে ইতিহাস রচনা করেছে, যে ছেলেটা আজকে পড়ছে "যমুনা বহুমুখী সেতু কিংবা চীন মৈত্রী সম্মেলন কেন্দ্র" সে আগামীকাল পড়ছে "বঙ্গবন্ধু সেতু কিংবা বঙ্গবন্ধু আন্তর্জাতিক সম্মেলণ কেন্দ্র"। এতো গেলো অতি সাধারণ কথা রাজনীতির ক্ষেত্রে সেটা আরও ভয়াবহ একেবারে নতুন প্রজন্ম পরের কথা আমরা যারা মাঝামাঝি তারা নিজেরাই এখনো প্রতিনিয়ত তব্দা খেয়ে যাচ্ছি কে সাধু আর কে শয়তান খুঁজতে গিয়ে। যারা নিজের চোখে এসব দেখেছে একমাত্র তারাই হয়তো চাইলে পারতো নতুন প্রজন্মের কাছে মুক্তিযুদ্ধের সঠিক ইতিহাস তুলে ধরতে। কিন্তু তারাও কোন না কোন পক্ষে বায়াসড্ হয়ে গ্যাছে। ইতিহাস রচয়িতাদের হাতেই ইতিহাস ভেঙ্গেছে মুহূর্মূহু। মুক্তিযুদ্ধের সময় যে পরিবারগুলো তাদের স্বজন ও সম্ভ্রম হারিয়েছিলো শুধু তাদেরকেই এখনো প্রতিরাতে দুঃস্বপ্ন তাড়া করে ফেরে। গোলাম আজম, নিজামী, কামরুজ্জামানের মতো নরঘাতকেরা যখন স্বাধীন দেশের নীতি নির্ধাকরের স্থান বসে বুক ফুলিয়ে হুংকার দেয় এ দৃশ্যকেবল তারাই সহ্য করতে পারেনা, তাইতো ৪৪ বছর পর আমরা যখন কিছুই হয়নি এমন ভঙ্গিতে এদের ক্ষমা করে দেবার কথা বলি তখন সেইসব সর্বশান্ত মানুষেরা সব হারিয়েও বুকের ভেতর "বিচার" নামক টিমটিমে আশা জিইয়ে রাখে।

কিভাবে আমরাই এদেরকে সুযোগ করে দেই বারেবারে জেনে বা না জেনে!!! বাসায় বলছিলাম এইবার মাদ্রাসায় যেন আর চোখ বন্ধ করে অনুদান না দেয় যেন। কিভাবে ধর্মের নামে এরা আমাদের চিন্তাভাবনাকে পঙ্গু করে দিচ্ছে, থামিয়ে দিচ্ছে।

তৃতীয় প্যারাটা প্রবাসের চিত্র কিনা জানি না, তবে নিবাসের সংখ্যাগরিষ্ঠের চিত্র

এটাই মূল কথা। নিজের ইতিহাস আর সংস্কৃতির আগে ধর্ম চলে আসলে সেখানে শ্বাপদের শক্তিই জোর পায়।

স্বয়ম

লন্ডনের অবস্থা আপনার বন্ধু যতটুকু বলল তার থেকেও অনেক খারাপ!

ভাইরে বাংলাদেশে থাকা অবস্থায় তাও তো কিছু বন্ধুরা ছিল। যাদের সাথে নৈতিক ব্যাপর গুলোতে একই অবস্থানে আসা যেত। বাইরে এসে না তো পারি এইসব সহ্য করতে একা একা। না পারি চুপ থাকতে। বেসিক্যালি কষ্টে আছি আইজদ্দি অবস্থা।

প্রথমে দখল হয়েছে মাদ্রাসাগুলো, পরে সেখান থেকে মসজিদগুলো। এভাবে বাংলাদেশের সিংহভাগ মাদ্রাসা আর মসজিদগুলো জামায়াতের দখলে গেছে। প্রক্রিয়াটা সত্তরের দশকে শুরু হয়েছিল, এখন সেটা মহীরুহে পরিণত হয়েছে। দোষটা আমাদেরই। আমাদের মধ্যে যারা মসজিদে যান, মসজিদের কার্যক্রমের সাথে যুক্ত থাকেন, তাদের অবহেলার জন্যই হোক আর উদাসীনতার জন্যই হোক এটা ঘটেছে। বিদেশের বাঙালীদের মসজিদগুলো তো দেশ থেকে যাওয়া বাঙালীদেরই গড়া। সুতরাং সেগুলোর অবস্থা একই হবে এ আর বিচিত্র কি!