ঠাকুরগাঁওয়ের বালিয়া মসজিদ সংরক্ষণ

না, প্রত্নতত্ত্ব অধিদপ্তরের হয়ে কাজ করছি না আমরা, সেখানে আমাদের কাজের সুযোগ নেই, এই বিষয়ে আগে একটা পোস্ট দিয়েছিলাম। বাংলাদেশের প্রত্নসম্পদ সংরক্ষণ আর প্রত্নতত্ত্ব অধিদপ্তরের উচ্চগলনশীল নাসিকা

প্রত্নতাত্ত্বিক সংরক্ষণ ছাড়া জায়গাটাকে পর্যটন স্পট হিসেবে গড়ে তোলার কোনো পরিকল্পনা আমাদের নেই, আমরা আসলে প্রত্নতাত্ত্বিক সংরক্ষণ কাজটাই জানি, পর্যটনের কাজ তেমন একটা জানি না। তবে কেউ যদি প্রত্নস্থান সংশ্লিষ্ট পর্যটন নিয়ে কাজ করতে চান তাহলে, আমরা তাকে পুরো সহযোগিতা করবো, এই বিষয়ে আমাদের কিছু গবেষণাও করা আছে, কয়েকটি প্রস্তাব-ও আছে। দরকার হলো, হেরিটেজ টুরিজম বিষয়ে আগ্রহ এবং কিছু টাকা (প্রায় ৪-৫ লাখ) বিনিয়োগের সামর্থ্য।

বাকি যে প্রস্তাবগুলো করেছেন, সবগুলোই খুবই ভাল। সত্যি কথা বলতে কি, একটা মডেল তৈরি করা হয়েছে। আর তুলনামূলক বিশ্লেষণ ছাড়া তো কাজ করাই সম্ভব না।

ধন্যবাদ, অসাধারণ সুন্দর মন্তব্য করার জন্য।

হ্যা লিখবো, এই লেখাটার পরবর্তী কিস্তিগুলোতেই বৈজ্ঞানিক সংরক্ষণ পদ্ধতিগুলো আসবে।
প্রামাণ্যচিত্র নির্মাণের কোনো পরিকল্পনা আমাদের নেই। আমাদের পক্ষে সম্ভব-ও না, তবে বিচ্ছিন্ন ভাবে কিছু ফুটেজ নেয়া হচ্ছে, কেউ যদি ভিডিওগ্রাফির কাজ করতে চান, দেয়া যাবে।

মন্তব্যের জন্য ধন্যবাদ।

মেহের বক্শ-এর ভাই কোনো জ্যাকেট পড়াননি মন হয়, সম্ভবত মেহের বক্শ-ই জ্যাকেট পড়িয়েছিলেন, কিন্তু নিশ্চিতভাবে বলা যাচ্ছে না। ডেটিং করা গেলে নিশ্চিতভাবে বলা যেত। কার্বন-১৪ ডেটিং-এর খরচ প্রতি স্যাম্পল লাখ টাকার ওপরে, কমপক্ষে তিনটি স্যাম্পল ডেটিং করানো উচিত। থার্মালুমিনিসেন্স-এর খরচ কম, স্যাম্পল প্রতি ৫০-৬০ হাজার টাকা লাগে।

একটা প্রশ্নের উত্তর আমি দিতে পারব ।

মর্টার = মশলা । দুই ইটের মাঝখানে চুন সুরকি ইত্যাদির মিশ্রন বা "মশলা" দিয়ে দেয়াল গাঁথা হত আগেকার দিনে । আধুনিক কালে সিমেন্ট বালির মিশ্রনকে ব্যবহার করা হয় ।

১। মর্টার হলো মিশ্রণ। নির্মাণকাজে মর্টার হলো- সিমেন্টিং এজেন্ট (সাধারণত সিমেন্ট ব্যবহৃত হয়) এবং ফিলার (সাধারণত বালি ব্যবহৃত হয়) এর মিশ্রণ। সাবেকী আমলের যুদ্ধে বারুদ ও অন্যান্য বিস্ফোরকের মিশ্রণ মর্টার হিসেবে ব্যবহৃত হতো। বালিয়া মসজিদে মর্টার হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে চুন-সুরকি। তবে স্থানভেদে চুন-সুরকির অনুপাতে পার্থক্য আছে। হাইড্রোক্লোরিক এসিডের সাথে মর্টার মেশালে মর্টারের বস্তুগুলো আলাদা হয়ে যায়, অনুবীক্ষণ যন্ত্রের মাধ্যমে খুব সহজেই রঙ দেখে বস্তুগুলোকে চিহ্নিত করা সম্ভব হয়।

২। জনগণের টাকা। আগের একটা লেখাতে বলেছিলাম, মসজিদের কাজ বাংলাদেশে আটকে থাকে না। এখানেও নেই। ঝামেলা যেটা হচ্ছে, সেটা হলো মন্দিরের কাজটা। বার বার বলেছি, আবারো বলছি, আমাদের মন্দিরের কাজটাতে কিভাবে টাকাপয়সা পেতে পারি, আপনারা একটু তথ্য দিয়ে সাহায্য করুন।

৩। এটা ব্যবহার করার জন্য (অর্থাৎ নামাজ পড়ার জন্য) তৈরি হচ্ছে। সমস্যা হবে না। ভয় পাবেন না, দখলের সম্ভাবনা নেই। এই ব্যাপারগুলো আমরা খুঁটিয়ে দেখেছি।

৪। অপর উদ্যোগগুলো হলো- নাটোর, নোয়াখালী এবং রাণীশঙ্কৈল (ঠাকুরগাঁও)। তবে সব জায়গায় পুরো দমে কাজ হচ্ছে না।

৫ অথবা ৬। পুরনো ঢাকা নিয়ে কোনো পরিকল্পনা নাই। ঢাকার মানুষদের বোঝাতে আমরা ব্যর্থ হয়েছি। চেষ্টা করেছিলাম, কিন্তু লাভ হয়নি। ঢাকায় কাজের জন্য আরবান প্লানার্স অবশ্য প্রয়োজন। কাজেই আমরা এবং আরবান প্লানার্সদের একটা সংগঠন যৌথভাবে চেষ্টা করেছিলাম, লাভ হয়নি। কারণটা তো সংবাদপত্রেই দেখেছেন, নিমতলী দেউরি সংরক্ষণের জন্য যে টিম করা হয়েছে, সেই টিম সারা বিশ্বে কিভাবে ভবন সংরক্ষণ করা হয়, তা দেখার জন্য বিশ্ব ভ্রমণে বেরিয়েছেন। অথচ দেশেই বিদেশী ডিগ্রি নেয়া সংরক্ষণ স্থপতি, প্রকৌশলী এবং প্রত্নতাত্ত্বিক রয়েছেন, তারা বিদেশে সংরক্ষণের কাজ-ও করেছেন। আমাদের টিমেই তিনজন আছেন যারা ইউরোপ থেকে ডিগ্রি নিয়ে এসেছেন। কিন্তু তবু নিমতলীর সংরক্ষণ টিম করা হলো, সংরক্ষকদের বাদ দিয়ে দলীয় পরিচয়ে এবং বিদেশ ভ্রমণের জন্যই। সুতরাং এই অবস্থায় ঢাকায় কাজ করা আমাদের পক্ষে হয়তো সম্ভব হবে না।

আপনার প্রশ্নের উত্তরগুলো আপনি হয়তো বাকি কিস্তিগুলো পড়লে পেয়ে যেতেন (সত্যি কথা বলতে কি, পুরো লেখাটাই রেডি, অনেক বড়ো বলে ভেঙ্গে ভেঙ্গে দিচ্ছি), তবু এখানেই আপনার প্রশ্নগুলোর জবাবে কিছুটা বলে রাখি।
১। সংরক্ষণ বলতে সাধারণত বোঝানো হয় যে অংশটুকু বর্তমানে টিকে আছে, সেই অংশটিকে টিকিয়ে রাখা। আর যাতে নষ্ট না হয়, তার ব্যবস্থা করা। সংরক্ষকের কাজ এখানেই শেষ। আগে যেমনভাবে বস্তুটি ছিল, সেই অবস্থার কাছাকাছি একটা রূপে নিয়ে যাওয়াটা রেস্টোরেশনের (পুনরানয়ন) পর্যায়ে পড়ে। এবং এই পর্যায়ে কিছু সংযোজনেরও সুযোগ থাকে। যেমন ভবনের ক্ষেত্রে বৈদ্যুতিক বাতি, এসি ইত্যাদি। সারা বিশ্বেই সংরক্ষিত প্রত্নবস্তু ব্যবহার করা হয়। কিছু রাষ্ট্রীয় মালিকানাধিন সম্পত্তি ব্যতীত বেশিরভাগ ঐতিহ্যবাহী বস্তুই তো আসলে ব্যক্তিমালিকানাধিন। পিতামহের ব্যবহৃত ছড়ি থেকে শুরু করে জমিদারবাড়ি সবই তো আসলে ব্যক্তিমালিকানাধিন, রাষ্ট্র কিছু কিছু সম্পত্তি অধিগ্রহণ করে অথবা কেউ কেউ দান (ওয়াকফ) করে যায়। এই বাস্তবতায় সারা বিশ্বেই ব্যবহৃত হবে এমন প্রত্নবস্তুর সংরক্ষণের ক্ষেত্রে কয়েক ধরনের ব্যবস্থা নেয়া হয়। এক্ষেত্রে সংরক্ষণ স্কুলগুলোর তাত্ত্বিকদের মধ্যে মতপার্থক্য আছে। কেউ কেউ বলেন, ব্যবহার করলেও যেখানে আগে মোমবাতি ব্যবহৃত হতো, সংরক্ষণ করার পরেও সেখানে মোমবাতি ব্যবহার করতে হবে। আবার কেউ কেউ বলেন, ব্যবহারোপযোগিতায় যেটা সুবিধা সেটা করতে হবে। অন্যদিকে সংরক্ষণের উত্তর-প্রক্রিয়াবাদী ঘরানার তাত্ত্বিকরা বলেন, সংযোজিত অংশগুলো অবশ্যই সমকালীন হতে হবে, যেটুকু নতুন লাগানো (মানে ভেঙ্গে/হারিয়ে গিয়েছে) হবে, সেগুলো অবশ্যই আলাদা হবে। মানে নতুন যে লাগানো হয়েছে, কালের যে পার্থক্য আছে সেটা যেন বোঝা যায়। আমরা সংরক্ষণের এই স্কুলটাকে মানি। আর তাই নতুন সংযোজিত অংশগুলো আধুনিক হবে। ভবনের যে অংশ ফাটল ধরেছে বা সংরক্ষণের প্রয়োজনে যে অংশটুকু আমরা খুলছি, সেটা পুরনো রীতিতে আগে যে উপাদান ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছিল, ওই উপাদান ব্যবহার করেই লাগানো হবে। তবে হ্যা, দৃঢ়তার জন্য আমরা জিন্ক ফ্লুরোসিলিকেট যুক্ত করছি (এ বিষয়ে ২য় কিস্তিতে বিস্তারিত লিখবো)। আর যে অংশটি বর্তমানে নেই, যেমন এই মসজিদের গম্বুজ, সেই অংশটি পুরোই আধুনিক হবে।
আর আপনার প্রশ্নের মূল অংশ কাজের ধারাবাহিকতা রক্ষার জন্য আমাদের টিম স্বয়ংসম্পূর্ণ। আমাদের দলে প্রত্নতাত্ত্বিক, সংরক্ষক, স্থপতি, সিভিল ইঞ্জিনিয়ার আছেন, আমরা এইসব ব্যাপারে যে সিদ্ধান্ত নিচ্ছি, আশা করছি, তা খুব একটা ভুল হবে না। আর ভুল হলেও খুব বেশি ক্ষতি নেই, "সংরক্ষণ নৈতিকতা" বলে একটা ব্যাপার আছে, সেটা মেনে চললে, ভুল হলেও মহাভারত অশুদ্ধ হয়ে যায় না।

২। কোনো জবাবদিহিতা নাই। আসলেই নাই। আমরা কাজের ক্ষেত্রে একটা মূল্যায়ন করাই, সেটা আসলে যথেষ্ট না। প্রত্নতত্ত্ব অধিদপ্তরে কোনো প্রত্নতাত্ত্বিক নাই, সুতরাং তাদের আমরা কেয়ার করি না।

৩। আমাদের ক্লায়েন্ট আসলে স্থানীয় জনগণ। তারাই টাকা দিচ্ছেন, তারাই এখানে নামাজ পড়বেন। মসজিদ কমিটি বলে একটা কমিটি বিষয়টি দেখছেন।

"প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্যের চেয়ে বরং মসজিদ নির্মাণ অথবা পারিবারিক ঐতিহ্য রক্ষার" বিষয়টি এক নম্বরেই বলেছি- এটাকে মসজিদ হিসেবেই ব্যবহার করা হবে, সারা দুনিয়াতেই ভবনগুলো ব্যবহৃত হয়। কিন্তু দীর্ঘমেয়াদে এর একটা দেখভাল করার জন্য সংরক্ষকদের সাথে একটা নিয়মিত যোগাযোগ রাখা দরকার। এখানে আমরা সেই যোগাযোগটা রাখতে পারবো আশা করি। তবে সব ক্ষেত্রে বিষয়গুলো তেমন সহজ না-ও হতে পারে। সংরক্ষণ অথবা প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্য বিষয়ে কোনো নীতিমালা থাকলে ভাল হতো। বর্তমানে যে আইনটি আছে, তা একটা জঘন্য আইন। আগে এই বিষয়ে লিখেছি।

বাংলাদেশের প্রত্নতাত্ত্বিক ঐতিহ্য বিষয়ে এশিয়াটিক সোসাইটির উদ্যোগে বাংলাদেশের প্রত্নতাত্ত্বক ঐতিহ্য নামে একটা বই আছে, এটা তুলনামূলকভাবে ভাল। এর একটা সফট ভার্সন সিডি/ডিভিডি আকারে পাওয়া যায়, ৫০-৬০ টাকা দাম।