হায় পাহাড়! হায় বাঙালিপনা!!!

পোস্টের মূল সুরে শ্লেষ নাকি ক্ষোভ, ঠিক নিশ্চিত হতে না পারলেও -

মানুষ জাতটার তুলনা হয় না!!

পঞ্চম সংশোধনী বাতিল হয়ে যাওয়ার আগে পাহাড়বাসীদের অস্তিত্ব খুব টিকে ছিলো কি?
সেনা তত্বাবধানে সমতল থেকে কয়েক লাখ মানুষ নিয়ে পাহাড়বাসীদের উদ্বাস্তু বানানো হয়েছে কি পঞ্চম সংশোধনীর আগে না তার সময়েই?

বাংলাদেশ রাষ্ট্র সৃষ্টির আন্দোলনের পেছনে বাঙ্গালী জাতীয়তাবাদ একটা প্রধান নিয়ামক ছিলো- এটা অস্বীকার করার কোন সুযোগ নেই। সে হিসেবে সংবিধানে তার উল্লেখ ও থাকতে পারতো কিন্তু অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীকে স্বীকৃতি না দেয়া আদি সংবিধান প্রণেতাদের বিরাট অন্যায়। এটি সংশোধনের দরকার ছিলো , এখনো আছে।

কিন্তু পঞ্চম সংশোধনী এই অন্যায়ের সংশোধন হলো কি করে? বাংলাদেশ রাষ্ট্রের নাগরিকের জাতীয়তা বাংলাদেশী ঘোষনা করে তো বরং- বাঙ্গালী, চাকমা, মারমা, মনিপুরী, গারো, হাজং সহ সকল জাতিগোষ্ঠীর জাতি পরিচয়ই বিলীন করে দেয়া হয়েছে।

পঞ্চম সংশোধনীর আগে কেবল বাঙ্গালী জাতির স্বীকৃতি ছিলো, অন্যদের ছিলোনা- পঞ্চম সংশোধনীর মাধ্যমে বাঙ্গালীর স্বীকৃতি ও গেলো অন্যদের সাথে, সবার স্বকীয়তা দুমড়ে মুছড়ে সামরিক ফরমানে নতুন জাতি তৈরী হয়ে গেলো- এই যদি হয় স্বান্তনা তাহলে কিছু বলার নেই।

সংবিধানে প্রতিটি জাতিগোষ্ঠীর স্বীকৃতি এবং অধিকার প্রতিষ্ঠা হোক।
-------------------------------------
জীবনযাপনে আজ যতো ক্লান্তি থাক,
বেঁচে থাকা শ্লাঘনীয় তবু ।।

একটা ব্যাপারে আমি খুব অবাক হইছি। পাহাড়ে যখন আবার সহিংসতা বৃদ্ধি পাইলো, কার্ফ্যু জারি হইলো... আমি উচাটন... এ তো ভয়াবহ পরিস্থিতি...
এইটা নিয়া আমি অনেক কথা কইতে লাগলাম। কিন্তু এক পর্যায়ে টের পাইলাম সেটা ধোপে টিকতেছে না। কারণ 'আমাদের' কোনো অসুবিধা হইতেছে না!
আমরা এখনো আগের মতোই হাঁটতে চলতে পারতেছি, বাজার কইরা খাইতে পারতেছি, গান শুনতেছি, সিনেমা দেখতেছি, ব্লগাইতে পারতেছি... তাইলে এতো উচাটন হওনের কী আছে?
পাহাড়ে একটা ঘটনা ঘটছে, এটা সাময়িক... মিইটা যাইবো... এইরকম একটা মানসিকতা দেখি চারদিকে... উল্টা দেখি বিরুদ্ধাচরণ... পাহাড়গুলাতো বাংলাদেশের... সেখানে আমাদের অধিকার কেন থাকবে না?

ভেবে ভেবে ব্যথা পাই। আমরা বোধহয় কখনোই পারবো না পাহাড়িদের উপরে এই যে বছরের পর বছর অত্যাচার চলতেছে... তা অনুধাবন করতে। কারণ আমাদের কোনো অসুবিধা হচ্ছে না!

এই জায়গা থেকে আমি একাত্তরে পাকি জনগনরে দেখি... তারাও হয়তো আজকের আমাদের মতোই ভাবতো...

তাইলে তখনকার বা এখনকার পাকি জনগনরে দোষ দিয়া লাভ কী? আমরা কি একই আচরণ করতেছি না?
______________________________________
পথই আমার পথের আড়াল

লেখাটা আরেকটু গুছিয়ে লেখা যেতে পারত - এরকম একটা সিরিয়াস টপিকে ফাইজলামি ভরা পোস্ট দেখতে চোখে লাগে

অফটপিক: হানাদাররা কিন্তু মেয়েদের দিকে চোখ দিয়ে তাকিয়ে থেকেই ক্ষান্ত হয়নি - আরো কিছু করেছে - "এই ক্ষেত্রে" হানাদারদের সাথে তুলনা দেয়াটা বাড়াবাড়ি পর্যায়ে পড়ে। মানুষ হত্যা করেছে - জঘন্য অপরাধ করেছে - কিন্তু যা করেনি সেইটাও টেনে আনা ঠিক হলো না।

সমতলের লোক পাহাড়ে জমি কিনতে পারবে কি পারবেনা -- বাস্তবতার দিকে তাকালে এই নিয়ে প্রশ্ন জাগাটা এই যুগে স্বাভাবিক। এর সাথে যেমন "দেশের সবকিছুতে সব নাগরিকের সমঅধিকার" টাইপের চিন্তাধারা কাজ করতে পারে, তেমনি জনসংখ্যার ভারে আক্রান্ত বাংলাদেশের বাস্তবতাটিও প্রভাবক হয়ে দাঁড়াতে পারে।

ব্যাপারটা এভাবে বলা যায়, সমতলের একজন ভাবতেই পারে যে, ৭১ এ আমরা সারাদেশের মানুষেরা মিলে (পাহাড়ী/সমতলী নির্বিশেষে) অসংখ্য রকমের অত্যাচার সহ্য করে ফাইট করে দেশটা পাকিস্তানের হাত থেকে স্বাধীন করলাম যাতে দেশটা কোন বিশেষ ধর্ম বা জাতিভিত্তিক না হয়, তাই এখন তো সারাদেশের সব জমিতেই সবার সমান অধিকার থাকার কথা!

আবার বর্তমান জনবহুলতার বাস্তবতায় একজন ভাবতেই পারেন যে অস্ট্রেলিয়া বা আমেরিকা, যেখানে প্রতি বর্গকিমিতে লোকের বাস শ'য়ের নিচে, সেখানে রেড ইন্ডিয়ান বা এ্যাবোরিজিনিদের জন্য সংরক্ষিত এলাকার ব্যবস্থা থাকলেও বাংলাদেশে সেটা কতটা সম্ভব? যেমন প্রশ্ন করা যায় যে, আজ যদি কোন গবেষক প্রমাণ করেন যে নিউইয়র্ক শহরের ম্যানহাটানেই প্রথম রেডইন্ডিয়ানরা বসতি গড়েছিলো, সূতরাং নিউইয়র্ক শহরটি রেড ইন্ডিয়ানদের জন্য সংরক্ষিত করে দেয়া হোক -- তখন কিন্তু বাস্তবতার তোপে ঐতিহ্য রক্ষা সংক্রান্ত ব্যাপারটিকে "বিলাসিতা" বলে অভিহিত করা হবে।
আবার বলা যায় যে বাংলাদেশে যে হারে জনসংখ্যা বেড়েই চলছে, সাথে পাল্লা দিয়ে জমির দাম, তাতে একজন বাঙালী মনে করতেই পারে যে অন্ততঃ পার্বত্য চট্টগ্রামে সস্তায় একটুকরো জমি কিনে মাথা গোঁজার ঠাঁই পাবার অধিকার তার আছে। এই মুদ্রার উল্টোপিঠটাও দেখি, পাহাড়ী একজনেরও মনে হতে পারে যে এই কালেকটিভ জমিব্যবস্থা না থেকে যদি সবার মধ্যে ভাগ করে দেয়া যেতো, তাহলে সেই জমি বেচে আমি অমুক ব্যবসা করতে পারতাম! সূতরাং আদিবাসী ঐতিহ্য রক্ষার জন্য জমি সংরক্ষণের ব্যাপারটিকে আর্থ-সামাজিক বাস্তবতায় একজনের কাছে বাহুল্য মনে হতেই পারে।
যেমন, ঢাকা আর দক্ষিণবঙ্গের কালচার নিশ্চিতভাবেই আলাদা ছিলো একশো বছর আগে; এখন ঢাকায় বরিশাল, নোয়াখালী, কুমিল্লা প্লাস সারাদেশের লোক জড়ো হয়ে সেই কালচারকে পুরান ঢাকায় বন্দী করে ফেলেছে -- এটা বাস্তবতা। সেজন্য এখন পুরান ঢাকার কালচার রক্ষার নামে ঢাকায় বা এমনকি পুরান ঢাকাতেও জমির কেনাবেচা বন্ধ করাটাকে সম্ভবতঃ কেউ মেনে নেবেনা।

সমতলে জমির মালিকানা বইষয়ক এখনকার প্রচলিত রীতি সবাই মেনে নিয়েছে, কারণ, আমাদের অঞ্চলে জমিদারপ্রথা লুপ্ত হবার পর সবার মধ্যে জমির মালিকানা বন্টন হয়েছে, আবার কিছু জমি সরকারী জমি হিসেবে কাউন্ট হয়েছে। সব জমি সরকারী হয়ে যায়নি, যেখানে সেখানে সরকার উদ্বাস্তু পূনর্বাসন করেনি বলে।

সূতরাং যে প্রশ্নটা এসে দাঁড়ায়, তা হলো, পাহাড়ীদের জমির মালিকানার স্বরূপটা কেমন হওয়া উচিত ছিলো? যেমন জমিদারপ্রথা লুপ্ত হবার পর মালিকানা বন্টনের মতো কোন রূপরেখা পাহাড়িইদের মধ্যে চালু করার কোন উদ্যোগ নেয়া হয়েছে কিনা?

বাস্তবে যা হয়েছে, যতটুকু বুঝছি তা হলো, এব্যাপারে আসলে বৃটিশরা চলে যাবার পর থেকে শাসক শ্রেনীর অবহেলা (ইচ্ছাকৃতই হয়তো) জিনিসটা পুরো বিষয়টিকে এতটা গোলমেলে করে ফেলেছে। বৃটিশরা যখন অন্যায়ভাবে পার্বত্য চট্টগ্রামকে পাকিস্তানের হাতে তুলে দিয়ে যায়, তখন থেকেই পাহাড়ীরা এটা মেনে নেয়নি, বিরোধিতা করেছে;

কিন্তু তার সাপেক্ষে সরকারগুলো কি করেছে? তারা এই অঞ্চলকে কাগজে কলমে দেশের অন্য অঞ্চলের মতোই সরকারী জমি ধরে নিয়ে বাঁধ/বসতি স্থাপন এসব জোর করে চালিয়ে গেছে; অন্যদিকে পাহাড়ীরা কখনোই এসব জমিকে সরকারের জমি হিসেবে দখল করার অনুমতি দেয়নি, দেয়ার কথাও না, তাদের কাছে পুরো অঞ্চলটাই জাতিভিত্তিক, শুধুই তাদের। এখানে তারাও কিছুটা রাজনৈতিক বাস্তবতাকে উপেক্ষা করেছে।
এখানে হয়তো একটা সমাধান ছিলো জমিদার প্রথা বিলুপ্ত হবার সময়ের মতো কোন প্রস্তাবনা চালু করা; যেমন দেশের অন্যান্য অঞ্চলে জমিদার প্রথা বিলুপ্তির পর সাধারণ জনগণ আর সরকারের মাঝে যে অনুপাতে জমির বন্টন হয়েছে একই অনুপাতে পাহাড়ের জমি সরকার আর জনগণের মাঝে বন্টনের একটা লিখিত চুক্তি হওয়া, তারপর যে যে যার যার জমি নিয়ে যেভাবে ইচ্ছা (মানে পাহাড়ীরা যদি সেগুলোকে ব্যক্তি পর্যায়ে ভাগ না করে সামাজিকভাবে ব্যবহার করতে চায় তো করবে), সরকার যদি সরকারের নামে এ্যালট হওয়া জমিতে উদ্বাস্তু পূনর্বাসন করতে চায় করবে। কিন্তু বাস্তবে দুই পক্ষই পুরোটা পেতে চেয়েছে, চাচ্ছে; সেখানে পাহাড়ীরা যেমন বাস্তবতাকে উপেক্ষা করছে, সরকার তেমনি সুযোগমতো ছড়ি চালিয়ে যাচ্ছে, এবং সেখানে যেহেতু বাংলাদেশ সরকারের রাষ্ট্রীয় ঠ্যাঙারে বাহিনী আছে, কাজেই এই চাওয়ার যুদ্ধে কারা নিরংকুশভাবে আধিপত্য বিরাজ করে রেখেছে, সেটা তো বোঝাই যাচ্ছে।

তবে লেখকের সাথে আমার দ্বিমত, আমি এই প্রশ্নে বাঙালী জাতিকে দোষ দেইনা; বাঙালী জাতি হিসাবে এখানে লজ্জা বোধ করার কিছু নেই, বরং সেটা বোধ করাও এক ধরনের রেসিজমকে মনে লালন করারই প্রকাশ বলে মনে করি। এটা আমাদের মধ্যে প্রোথিত, বিদেশে একজন বাঙালী চুরি করে ধরা পড়ে সেটা নিউজে আসলে আমরা লজ্জিত বোধ করতে পছন্দ করি, বাঙালীর ভাবমূর্তি নিয়ে চিন্তিত হয়ে পড়ি। অথচ এর সাথে আমার বা আমার জাতির আসলে কিসম্পর্ক আছে? ব্যাটা তো শুধুই একটা চোর!

আমার মতে পার্বত্য চট্টগ্রামে যে অত্যাচার চলছে এটা বাঙালী জাতি আর পাহাড়ী জাতিদের যুদ্ধ না।
এটা ৭১ পর্যন্ত পাকিস্তান এবং তারপর থেকে বাংলাদেশ সরকারের পাহাড়ীদের উপর অত্যাচারের ইতিহাস, যেখানে সরকারের আসলে উচিত ছিলো পাহাড়ী জমির একটি গ্রহনবযোগ্য ভূমিবন্টন কার্যকর করা।

========================
যার ঘড়ি সে তৈয়ার করে,ঘড়ির ভিতর লুকাইছে

আপাতত এ কথাই।

................................................